<p class="ql-block">當我告知周老先生，他的親筆圖文很受美友們喜歡時，老先生很是歡喜，讓我一并謝謝美友們的關注和鼓勵。他還說，只要美友們喜歡，我會繼續畫、寫下去。我也說了我一定會轉告的。</p><p class="ql-block">下面就是老先生的原創圖文，請君欣賞：</p> <p class="ql-block"> 光化(老河口)曾是一個人文濃郁的地方,文化氛圍濃烈，縣域建制就有公園叫"中山公園"，其名稱 就有年代感烙印。公園內有廣場、有臺，亭，榭，碑等設施及再后來工人文化宮等建筑，圍繞公園排水系統壕溝旁大樹擎天引來鳥巢聚集,黃昏，民舍黛瓦炊煙裊裊，鳥群歸巢林間一片恬噪。</p><p class="ql-block"> 公園內及周邊分布和點綴著戲園，影院，茶社，書場，照相舘，國樂社,文化宮，群藝館等一應文化娛樂休閑場所,人間煙火紛呈"百花齊放"欣欣向榮。其中說書場就在其中而且是兩家一家大鼓書一家評書、戲園也是、茶舘更多形成競爭格局。</p><p class="ql-block"> 中國五千年歷史迭代興衰，以史為鏡，是"正史"有學者研學。源于"正史"不拘泥"正史"的‘野史’，‘戲說’的說書人，在書場，帶有自我‘獨特’的唱腔韻味、恢諧，調侃,幽默，假以肢體動作，道具(醒木、鼓，梆，琴）等能演繹各種角色，靠嘴能穿越時空局限，或四季情景轉換,說書人口才發揮,使你能感受身臨其境,沉醉于喜怒哀樂之中，這種‘高臺教化’以娛樂為教的方式辨忠奸，知廉恥,倡孝悌.懂博愛,享懲惡之快意，品善報之因果。以史為鏡，被受眾人文化不高，喜聞樂見的藝術形式極大的滿足了普通老百姓的心理預期。‘天地君親師，仁義禮智信’良莠不齊的潛移默化的流傳。</p><p class="ql-block"> 市井場所,書場注重人氣旺，不忌小販來回穿梭低聲叫賣。</p><p class="ql-block"> 說書人偶爾也會插科打渾.，調動和掌控書場氣氛，例如：簡陋的一長排一長排木樁木板釘的高為桌放茶碗,低為櫈的7.7書場，它的南邊有個小場子,偶爾栓有牲口。只見有一次 說書人拿著‘醒木’住桌上猛的一拍，眾人禁聲，說書人唱到：你看那頭驢，你看那個驢，隨后吊胃口，賣關子仃住不唱，繼爾頭向南邊一扭又唱：什么東西敲肚皮吔……。眾人扭頭一看哄堂大笑，又見‘醒堂木’拍的一聲又響起，說書人道：各位看官，要知后事如何且聽下次分解。隨后訕笑著謝場。</p><p class="ql-block"> 如今汲取信息渠道太多,娛樂方式改變,這是后話。</p><p class="ql-block"> 周全生 10.15號</p>
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