<p class="ql-block">十一長假，高速堵車是家常便飯，想起“那么近，那么美，周末到河北”，也許河北邯鄲遠近適中，而且可看的地方多而且分散，不會特別擁擠。</p> 邯鄲是趙國（公元前403年—公元前222年）都城。邯鄲豪橫，號稱建城3000年就沒改過名。<br><br>公元前403年，韓、趙、魏正式三家分晉，周威烈王封趙籍為侯，趙國都城開始在太原，然后逐步東移，遷邢臺再遷到鶴壁，公元前386年遷都邯鄲。<div><br>趙武靈王時，趙國國君不再稱侯改為稱王，趙武靈王實行胡服騎射，中國歷史上有了第一支騎兵部隊。 趙國修建陰山北部長城，滅中山國，疆土達到極盛，是戰國后期東方六國最強大的國家。</div><div><br></div><div>原來以為胡服騎射是中原人學北方民族，看趙國地圖，他們的疆域延伸的北方很遠的地方，也許趙國騎兵部隊是民族融合的結果，趙國北方靠近匈奴管轄范圍的人會不會本身就善騎射呢？</div><div><br>公元前228年，城邯鄲被秦軍攻破。趙代王嘉繼續抵抗秦軍到公元前222年，秦軍滅趙代王嘉，趙國亡。</div><div><br></div><div><b>趙王城遺址</b></div> 邯鄲和趙國關系最密切的地方是趙王城。<div>趙王城，又稱趙邯鄲故城、稱趙邯鄲故城遺址，是戰國時期趙國國都邯鄲古城所在地，是第一批全國重點文物保護單位。</div><div>趙王城遺址公園西邊是文化展示區，東邊是遺址展示區。遺址品字形的西城、東城、北城三個小城組成，存有158年八代趙王（侯）的宮殿遺址，是國內保存最為完整的戰國都城。</div> 趙王城遺址公園。<div>在現在趙王城東北，邯鄲市區配合城建，考古發現地下2-10米的地方，還有個總面積約為1383萬平方米的城市——大北城，也是趙國邯鄲成的組成部分。<br></div> <b>響堂山石窟</b><div><br></div><div>響堂山石窟是我們這次出行的重點之一，響堂山石窟在邯鄲西的峰峰礦區。</div><div>中國地名同音疊字的不少，純粹疊字除去達斡爾等少數民族語轉譯過來的如齊齊哈爾，漢語中這樣起名的不多。峰峰的由來有兩種說法，一種是鼓山有兩個相對的山頭，兩個峰成了峰峰；另一個是鳳凰降落在鼓山山峰上，鳳峰的音逐漸轉成“峰峰”。</div><div>響堂山石窟在峰峰礦區西部靠太行山，現在看位置較偏僻，當年這里是往來北齊首都邯鄲、陪都太原間的交通要道——太行八陘的滏口陘。</div> 河北省最大的石窟——響堂山石窟當然比敦煌、云崗、龍門、麥積山石窟要小的，不過雖然小，但它有皇家身份，這一點能敦煌莫高窟和?云岡石窟歸為一類，所以加上響堂山石窟高超造像，很出名也是必然。<div><br><div><div><br></div></div></div> 響堂山石窟最初開鑿于?北齊時代（公元550—577年），之后隋、唐、宋、元、明各代均有開鑿?。響堂山石窟分南北兩處，就是地圖中兩個圓圈的位置，相距約15公里，現存石窟16座，?摩崖造像450余龕，大小造像5000余尊，還有大量?刻經、?題記等。響堂山石窟是國家AAAA級景區，?第一批全國重點文物保護單位。為簡單起見，此文中說的響堂山專指北響堂山，說到南響堂山會特別說明。<br> 吸取別人的經驗，到響堂山最好打“時間差”，提前進大門，做擺渡車上山，到最高點開始慢慢參觀，從從容容邊看邊下山，這時大批游客才開始爬山，一點不受干擾。<div>第一段擺渡車是旅游區的電瓶車。</div> 電瓶車到常樂寺，繼續上山需換動力更大的油車。 上山有的路段坡度有點大。 下了車，就沒幾步臺階就到了響堂山石窟的精彩部分。 響堂山石窟相對集中。 主要石窟就在這個坡的上面。 上了幾步臺階，到了響堂山石窟大門里，和我們一輛車上來的只有2個游人，很像專場，不怎么像十一黃金周。 響堂山石窟的位置比較高，山下平原和峰峰礦區的幾個礦山盡收眼底。峰峰礦區把礦山塌陷區改成了河湖水系，矸石山徹底綠化，進行生態修復，放眼望去和公園一樣，能看出這地方是煤礦礦區嗎？ 只是到“仙人洞”的臺階多一點，其他地方很好走。 仙人洞。拍攝的這一段大概是洞1/3的長度。看洞中這種巖石的密實度，大概能知道響堂山石窟造像為什么可以雕刻的很精致。 響堂山石窟代表的北齊石窟雕刻風格和云崗龍門石窟確實不太一樣，說具有鮮明的時代特色不過分，體現了北齊時期佛教藝術的高度成就。 大佛洞中的釋迦摩尼造像。這是座雕刻精美中心塔柱窟，雕刻最精美，窟寬13米，深13.3米，高11.4米。中心柱坐佛高3.5 米，是響堂山石窟中最大的造像，窟內各壁鑿塔形列龕共16個。 大佛洞中的釋迦摩尼造像。 注意看大佛洞佛像頂部的洞穴。《資治通鑒》和《續高僧傳》中說響堂山是石窟是北齊"神武皇帝"高歡的陵寢。<div>洞穴雖然現在是空的，據傳北齊皇帝的陵寢就在這兒。皇陵一般都會在中間、突出的位置，如果真在頂上的洞穴里，和傳統真不一樣。<br></div> 在邯鄲磁縣南，過滏陽河三里，大冢營村西北的這個位置能看到義平陵，根據《北齊書》、《北史》、《元和郡縣圖志》記載，這里是齊神武皇高歡的帝陵。 百度百科上能找到高歡的義平陵得封土堆照片。 《資治通鑒》記載：甲申，虛葬齊獻武王于漳水之西；潛鑿成安鼓山石窟佛寺之旁為穴，納其柩而塞之，殺其群匠，及齊之亡也，一匠之子知之，發石取金而逃。”與《北齊書》、《北史》、《元和郡縣圖志》不同。<div>這兩種不同的說法讓響堂山石窟多了一層其它石窟沒有的神秘色彩。</div> 文官洞（明代）。 明代，位于釋迦洞北側。 介紹說：刻經洞位于北響堂山石窟南部第三窟，因刻有經文，故名刻經洞。<div>洞廣7.7米，深5.3米。窟為三壁開龕佛殿窟，窟前原有廊檐和列柱，廊檐以上是第一號窟。窟內平面近方形，似馬蹄形，三面寶壇之上，各雕有一鋪七身造像：一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍。另雕二排小佛于壁，全窟大小造像共計300余尊。</div><div>此窟除雕刻有極美的佛像、弟子、菩薩和廊內健壯的金剛力土外，還有窟內外勒刻佛經，窟內刻《無量義經》三方，窟外左邊刻《無量壽?優波提舍偈文》，還在窟內外壁勒有八方摩崖刻經，共刻佛經四部。各高丈二，寬不等，計428行，每行百字，字徑為寸字或寸半字的魏碑體。</div> 有人概況響堂山石窟刻經最大的特點是楷隸篆相融合，用筆方圓兼顧，無較大起伏，筆勢穩健。 千佛。 從石窟下山，鼓山三分之一處是常樂寺始遺址。<div>常樂寺建于北齊，和山上的石窟同時代，唐代時為北方三大寺院之一，素有“河朔第一古剎”之稱。經過多次毀壞重修的循環，現遺址占地7000平方米，留存基址、宋代經幢、金代重修碑、明代石造像等。</div> 最下一張照片是常樂寺最近一次毀壞之前的風貌。 常樂寺遺址是響堂山石窟的重要組成部分，其內保存的石構建、碑刻題記等是研究常樂寺歷史和我國佛教文化史的重要依據，石構件雕刻做法洗練、風格細膩，是宋金時期藝術的典型代表。目前現狀保存以建筑臺基、石質文物為主。<div>常樂寺中軸線上第一座斷塔（上圖左）通常認為是唐代遺存。</div> 常樂寺遺址在保護修繕中，希望能夠永久保存下來。 常樂寺塔，人稱宋塔，一座八角九級的青磚塔。 宋塔的稱謂足夠證明塔的悠久的歷史。 大地震僅破壞了塔頂，塔身完好。 沿著路往山下走，邯鄲這地方給人“壓力”，路燈桿上掛的都是成語，在這兒容易讓人感覺沒文化。 小路邊，看來響堂山造像對當代頗有影響。 再往山下走到了響堂山石窟數字藝術中心（響堂山石窟研究院）。<div>這是一座多媒體數字影音小型博物館，展示了響堂山石窟佛教歷史文化。<div>這地地方看起來不大，其實空間是向地下延申的，地表占地不多，保護了響堂山石窟總體風貌。</div></div> 數字藝術中心一定要去，能加深對響堂山石窟的了解。<div>中心有7個展廳，包含絲綢之路上的佛教造像藝術、響堂山石窟的百年學術史、震撼的數字影像體驗、《夢回響堂》傳奇故事、數字化復原的北響堂刻經洞以及流失海外的造像精品等精彩內容。<br>尤其是《夢回響堂》的影片，有些莫高窟專題介紹《夢幻佛宮》片的那種感覺，可以讓人們短時間里通過逼真的形象，了解到響堂山石窟的建造背景和過程，以及北齊政權的建立和佛教的發展等。</div> 下山走到這里就算結束了北響堂山石窟的參觀，下面就去15公里外的南響堂山石窟繼續我們的響堂山石窟之旅。 南響堂山石窟距北響堂山15公里，背靠鼓山面對滏陽河。 南響堂建于公元565年，有1500年的歷史。 規模上南響堂山石窟要小很多，只有上下兩層，石窟8處，7處建于北齊時期，共有造像3588尊。 兩層石窟從上到下分別為華嚴洞、般若洞、空洞、阿彌陀洞、釋迦洞、力士洞與千佛洞，洞窟造型并不一致。 北朝形式的斗拱，其他地方很難見到，豐富了中國建筑史。 華巖洞，北齊造像。應該是盜竊佛頭時砸壞了，殘存的佛像得以保留下來。左上方有飛天造型，飛天不同于莫高窟等其它的飛天，特點也許是身材勻稱。 窟頂蓮花藻井，√形的飛天造型，別處也難得一見。 從北齊開始，歷代都有人在這里雕刻佛像，藝術水平差別還是有的。 到此，我們在響堂山石窟的一天結束了。 原來不明白非常短命的北齊王朝怎么會有如此輝煌的響堂山石窟作為遺產。<br> <div>或許是雖然北齊作為王朝時間很短，但高歡早在東魏就大權在握，東魏皇帝完全是擺設，高歡握有國家資源，而且北齊從遼河到長江，幅員不小，在鼓山開窟建寺的經濟能力不是問題；而且北齊文宣帝高洋極度崇佛，佛教對鄴城和晉陽為中心的區域影響甚大，北齊響堂山石窟所展現出佛教藝術的高度成就和富麗堂皇的精美雕刻是自然的了。</div><div><br></div> 有人形容北齊響堂山石窟造像是“曹衣出水”的風格，佛像身著薄而十分貼體的衣服,衣紋的線多而稠密，也有人說這種風格和吸取外來文化，不同民族佛教文化融合有關系。響堂山的造像藝術和其它石窟造像不同，成為“北齊造像模式”，可見其具有的藝術價值。 <div><br></div><div><div>響堂山石窟的價值不僅僅是佛教藝術，石窟內的刻經和題記包含豐富的北齊時期佛教文化和社會風貌的重要歷史文化信息，也是十分寶貴的。<br><br>還有沒想明白的地方：北齊皇帝連年征戰，昏庸好色，國政混亂，而北齊皇家的響堂山石窟造像柔和而安靜?，實在是反差極大，也許這種反差正好反映出人民對平靜、安寧社會的追求。<br></div></div> 也正是由于響堂山石窟藝術價值所在，大家看到了很多無頭造像，眾多石刻造像被切割盜走，流散海外。有統計104尊佛像被海外29家博物館及私人收藏者所得。<br> 順路到磁州窯歷史博物館參觀，也許黃金周人們顧不上來這里，偌大的而陳列館只有兩三個人，解說員一直陪同參觀介紹，特別專業。<div><br>“南有景德，北有彭城”，中國古代北方最大的民窯體系在彭城，現在的峰峰礦區的彭城鎮和磁縣的觀臺鎮一帶，宋代這里叫磁州，磁州窯從這兒而來。</div><div><br><div>雖說磁州窯是著名的民間瓷窯，歷史特別悠久，也產出不少中國傳統制瓷工藝的珍品，不但北齊皇家墓葬出土瓷器中就有磁州窯的瓷瓶，出土文物中這一帶最早出產陶器有8千年前的。<br></div><div><br></div><div>博物館前有尊趙概像，景德鎮等地有他的師主廟。此人非同小可，被奉為陶瓷業佑陶神，不分天南地北是整個行業的神，地位類似于建筑業的魯班。</div><div><br></div><div>以前沒注意到，趙概是磁州窯產地——河北滏陽（今峰峰礦區）人，在晉朝為官，他對陶瓷業的制釉、成型、焙燒關鍵環節，做出重大改革，也是彭城陶瓷人的師祖。</div></div> 淘得磁州窯黑磁蓋碗一只，作為紀念。
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