<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字/黃埔文涵</p><p class="ql-block">美篇號/3751045</p><p class="ql-block">圖片/黃埔文涵（圖1-3）、網絡（圖4-6）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 廣東惠州有一個風景如畫的名勝風景區-惠州西湖，以優美的自然風光、素雅幽深的山水和豐富的歷史文化底蘊著稱，被譽為“嶺南明珠”。北宋紹圣元年（即公元1094年），大文學家蘇東坡被貶謫到惠州，期間時常游覽西湖，寫下了許多詠吟西湖山水的詩詞。他在紹圣二年（1095年）寫下的《江月五首》是最早以惠州西湖為主題的詩，當中更有“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的名句。 他在《贈曇秀》詩中，將豐湖稱作西湖，是“西湖”這一名稱最早的來源。原因是這個湖位于惠州的城西，其次也因惠州的這個湖泊風景區與他所熟悉的杭州西湖非常相似，同樣風景秀麗。因此，自從蘇東坡來了惠州后，惠州西湖就這樣叫開了，一直沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p> <div><br></div><div> 我曾兩次到此風景區游玩，第一次是去惠東辦事，途經惠州，看時間尚早便從高速下來到西湖轉了轉，進入西湖后便被一大片盛開的荷花吸引，忙著賞花和拍花，沒有時間觀看其它景點便匆匆忙忙離開了，但對美麗的西湖印象深刻，心里想著有時間一定再來。</div><div><br></div><div> 去年春天終于抽出時間，與家人一起來到西湖好好地游玩了一天，在這里不僅欣賞了湖光山色的美景，同時也領略到了自北宋開始至近代以來歷代文人雅客們留下的詩詞歌賦和情懷，其中大文豪蘇軾先生的詩作最令人喜愛和難以忘懷。<br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當我們走到“孤山蘇跡”景點附近時，被蘇東坡紀念館前的一塊大石頭（石頭的背面是蘇東坡先生的塑像）上的詩作吸引了眼球，這是蘇東坡先生贊美嶺南水果最著名詩作《食荔枝》（《惠州一絕》）：<b>“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”</b>我們游玩的時候是初春季節，荔枝樹還沒開花，更談不上荔枝結果了，但是讀著讀著蘇軾的這首美詩，仿佛眼前出現一串串紅彤彤的荔枝，好像嘴里嘗到了一口口香甜爽脆的荔枝肉，心里變得甜滋滋的，也難怪蘇軾先生要長作嶺南人了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀完這首詩后，我心里有些疑問，通常文人們到達一個地方都會以當地的風景或者人物作詩，很少人因為一種水果而愿意長期留在此地的，所以很想知道當年蘇軾在惠州發生了什么。據資料介紹，蘇軾于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶到嶺南的羅浮山腳下的惠州，并“不得簽書公事”。于是，東坡先生流連惠州的西湖風景，體察風物人情，他的心態慢慢從憂愁變得豁達，慢慢喜歡上了惠州，在此期間作了不少詩作，其中的幾首表達了對嶺南佳果-荔枝的熱愛之情的“荔枝詩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紹圣二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝時，當他剝開皮后，看到了潔白晶瑩的果肉，果肉入口后，瞬間，荔枝的甜汁在他口腔里爆開，就像甘露滋潤了他的心，那種特別的甘甜美味，跟他在以前呆過的地方吃過的水果完全不一樣，既有果實的鮮美，又透著淡淡的香氣。于是他便作了《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝給與了高度的贊美“……垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝……”詩中運用擬人、幻想、比喻等多種手法，把荔枝寫得窮形盡相，經詩人的品賞，荔枝本身被比作穿著絳羅襦和紅紗內衫的海山仙人、傾城美女，與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚。整首詩情趣盎然，寓意良深，其中寄托了自己的遭際和胸襟，寓含著不需要皇家的賞鑒，自身的美便具有價值的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自此以后，蘇軾還多次在詩文中表現了他對荔枝的喜愛之情。例如，《新年五首》：“荔子幾時熟，花頭今已繁。”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時丹。”《〈和陶歸園田居六首〉引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來游乎?’意欣然許之。”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長作雞黍局。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 次年夏天，蘇軾再次吃到荔枝的時候，再作了兩首與荔枝相關的詩作，在《食荔枝二首》其二中明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇軾使用了夸張的手法說到如果每天吃三百顆荔枝，那我愿意永遠成為嶺南人。如我們所知，人不可能一天吃下三百顆荔枝的，而且荔枝是熱性水果，吃幾十顆就會嚴重上火了。詩人用了極其夸張的手法贊美荔枝，因為在他被流放他鄉期間能經常吃上甜美的荔枝，不但滿足了他的味覺，還給了他在艱難歲月里前進的動力。因此，在蘇軾的詩作里，荔枝的形象經常出現，變成了他對美好生活憧憬的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩人在被貶期間，經常流連風景，體察風物，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛得那樣執著，可見他對嶺南產生了深深的熱愛之情，然而這其實是他將滿腹苦水唱成了甜蜜的贊歌。詩人因仕途坎坷想避世遁俗，又因關懷國運民生終于沒能做到歸隱山林。在嶺南時，他的內心正處于這種出世與入世兩難的心境之中，這種矛盾的心境在他的這首《食荔枝》中得到了很好的映證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從這些詩作中，我們可以看出蘇軾不僅是在品味荔枝的甘甜，而是他對生活充滿了熱愛。他從荔枝的香甜里尋到了自我抒發的途徑，把生活的美妙和苦難都寫進了詩歌里。在他心里，生活可不能被環境束縛，真正的快樂都源自內心。不管是黃州的東坡肉，還是惠州的荔枝，都算是他生活里的小確幸和小快樂，也是他在逆境里一直堅持下去的力量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 師友們，你們是怎樣理解蘇軾的“荔枝詩”的呢？歡迎在評論區留言哦。</p><p class="ql-block"><br></p>
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