<h1><b>28日，此程第二天早晨8:30，隆興寺正門，天王殿前的集體合影。（封面）。</b></h1> <h1><b>28日，</b><b style="color: inherit;">早7點(diǎn)，酒店自助餐。（下）</b></h1> <h1><b>諸位君子，一餐夠用一日功。</b></h1> <h1><b>隆興寺</b></h1><b><br></b><h1><b>寺院建筑南北縱深，從石橋向北依次有天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏。</b></h1> <h1><b>大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為康熙皇帝手書。</b></h1> <h1><b>1-天王殿-簡(jiǎn)述：</b></h1><h1><b>天王殿始建于北宋，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座。清乾隆四十五年（1780年）做過大修，但主要梁架仍為原來形制沒有改變。</b></h1> <h1><b>殿內(nèi)供奉的 “大肚彌勒佛”為金代木雕，距今已有八百余年的歷史。這是一位被完全漢化了的彌勒佛，其形象源于我國五代浙江奉化岳林寺的契此和尚。有些寺院配有對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”。</b></h1> <h1><b>殿內(nèi)兩側(cè)供護(hù)世四大天王。四大天王傳入我國以后被完全漢化，其形象類似中國古代武士，因他們手中所執(zhí)法器不同，被賦予了吉祥的中國寓意。合稱“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，暗示“五谷豐登，國泰民安”。</b></h1> <h1><b>南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，因舞劍生風(fēng)，故寓為“風(fēng)”。（上圖）</b></h1> <h1><b>東方持國天王手持琵琶，因琵琶能調(diào)撥發(fā)音，故寓為“調(diào)”。（上圖）</b></h1> <h1><b>北方多聞天王手持寶傘，因傘能遮雨，故寓為“雨”。（上圖）</b></h1> <h1><b>西方廣目天王手纏一蛇，意為降服歸順，寓為“順”。（上圖）</b></h1> <h1><b>2-大覺六師殿（遺址）</b></h1> <h1><b>大覺六師殿簡(jiǎn)述。</b></h1><h1><b>大覺六師殿是隆興寺中軸線上的第二重殿，始建于北宋元豐年間(1078-1085年)。此殿不僅是隆興寺規(guī)模最大的一座佛殿，按面積也應(yīng)是中國古代佛殿的翹楚。只留下遺址了。</b></h1> <h1><b>3-摩尼殿（下圖）、</b></h1> <h1><b>摩尼殿、簡(jiǎn)述。</b></h1><h1><b>摩尼殿始建于北宋皇祐四年，</b><b style="color: inherit;">（1052年），大殿布局奇特，梁思成先生稱這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過。</b></h1> <h1><b>殿內(nèi)佛壇上供奉五尊泥塑金裝佛像，正中是佛祖釋迦牟尼。</b></h1> <h1><b>殿內(nèi)槽北壁為一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像共30余身，其中最引人注目的是正中的五彩觀音菩薩像，俗稱“倒座觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生，永遠(yuǎn)普渡不完，故形成“倒座觀音”形象。觀音姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，那雙智慧深藏的眼睛微微俯視，恰與虔誠的禮佛者形成感情的交流。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">《隆興寺-維納斯》</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">西方的維納斯和這里的倒坐觀音，同美。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">危坐正堂法釋迦，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">回頭是岸苦無涯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀音豈有倒懸坐，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛心普渡孽巫邪。</b></p> <h1><b>4-牌樓門</b></h1> <h1><b>牌樓們簡(jiǎn)介。</b></h1><h1><b>摩尼殿的北面是一座木結(jié)構(gòu)牌樓門，因隆興寺南北縱深、院落重疊，此牌樓應(yīng)為前后兩個(gè)院落之間的導(dǎo)入之門。</b></h1> <h1><b>5-戒壇、</b></h1> <h1><b>戒壇是一座亭臺(tái)式建筑。壇內(nèi)供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連。面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。</b></h1> <h1><br></h1><h1><b>一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優(yōu)婆離。因優(yōu)婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛，這在全國也不多見。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風(fēng)格，在民間極為罕見。</b></h1> <h1><b>簡(jiǎn)介戒壇<br>是佛教僧徒受戒時(shí)舉行宗教儀式的場(chǎng)所。</b></h1><h1><b>隆興寺戒壇是我國北方三大壇場(chǎng)之一，其余兩處分別在北京戒臺(tái)寺和五臺(tái)山清涼寺。</b></h1> <h1><b>6-慈氏閣、</b></h1> <h1><b>慈氏閣在大悲閣前東側(cè)，是一座二層建筑。該閣外觀為單檐歇山頂，青瓦中心，綠琉璃瓦剪邊，下層前出抱廈，上層出平座走廓。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造法，簡(jiǎn)潔明朗。檐柱采用永定柱造法，即∶底層半拱和平座半拱分別於地平立柱承托，平座柱和底柱相依并列，上層柱仍然插於平座斗拱上。</b></h1> <h1><b>7，轉(zhuǎn)輪藏閣、</b></h1> <h1><b>摩尼殿左邊是我國最古老的轉(zhuǎn)輪藏閣，轉(zhuǎn)輪藏通俗點(diǎn)說就是藏經(jīng)閣。</b></h1> <h1><b>轉(zhuǎn)輪藏是一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的大書架，等于西藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和經(jīng)幡。它可放兩噸以上的經(jīng)書，但一個(gè)人也能輕松轉(zhuǎn)動(dòng)，很神奇。</b></h1> <h1><b>8，大悲閣、</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大悲閣的三摩妙地。里面供奉著一座高21.3米，重達(dá)120噸的千手觀音銅像。</b></p> <h1><b style="font-size:22px;">《馱碑》妄千年之石碑承載，無奈文化旋渦輪回。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眾生摸頂萬年龜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">妄載永生耀史垂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">代代帝王爭(zhēng)霸死，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">商鞅傳念旋渦回。</b></p> <h1><b>迎面三塊匾額，匯集了三任中國書法家協(xié)會(huì)主席的墨寶。正中《慧眼無邊》為啟功題寫；左側(cè)《慈云廣覆》為劉炳森書；右側(cè)《調(diào)御丈夫》題寫者為沈鵬。書法大家為名剎題寫匾額在中國是非常普遍的事。相互輝映，相得益彰。</b></h1> <h1><b>大悲閣殿楣還懸掛牌匾數(shù)塊。“慧眼無邊”懸掛在隆興寺大悲閣殿楣正中間，原由清·果親王題寫，現(xiàn)為啟功先生書寫。佛教肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼五眼，是指從凡夫至佛位，對(duì)于事物現(xiàn)象終始本末的考察能力。</b></h1> <h1><b>《慧眼無邊》正中為啟功題寫。</b></h1><h1><b style="color: inherit;">楹聯(lián)：是何神通三界俯歸一指，得大自在四禪不隔微塵。</b></h1><div><b style="color: inherit;"><br></b></div><h1><b>“跳出三界外，不在五行中”的三界。指的是欲界、色界和無色界。佛法認(rèn)為處在這三界的眾生無論壽命多長(zhǎng)，最終都是要輪回的。觀音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，普度眾生，神通廣大，自然讓三界眾生虔心歸附。</b></h1> <h1><b>“慈云廣覆”原由清·果親王題，現(xiàn)為著名書法家劉炳森書寫，懸掛于隆興寺大悲閣殿楣左側(cè)。慈云比喻佛之慈心廣大，猶如大云覆蓋世界眾生。</b></h1> <h1><p><b>左側(cè)《慈云廣覆》為劉炳森書。</b></p><p><b>楹聯(lián)是：得大自在四禪不隔微塵，</b><b style="color: inherit;">無有言語文字是真不二法門。</b></p></h1> <h1><b>右側(cè)《調(diào)御丈夫》題寫者為沈鵬。</b></h1><h1><b>楹聯(lián)：萬法皆空洞徹有無明佛性，一塵不染屏卻罣礙證禪心。</b></h1> <h1><b>“調(diào)御丈夫”是佛十號(hào)之一，佛能教化引導(dǎo)一切可度者﹐佛陀大慈大智，能以種種方便調(diào)御修行者的心性，使往涅槃?wù)溃珩Z馬師善于調(diào)御馬性，故名調(diào)御丈夫。</b></h1> <h1><b>佛陀因?yàn)樾扌袌A滿，具有三十二相，八十種好。白毫相就是三十二相之一，在佛陀的額頭中間，能放出大光明相，故匾額為“白毫相光”。這幅楹聯(lián)的核心是“非空非色”和“不滅不生”。白毫相是如來三十二相之一，佛教傳說世尊眉間有白色毫毛，右旋宛轉(zhuǎn)，如日正中，放之則有光明，名“白毫相”。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這塊匾原由乾隆帝題寫，現(xiàn)為當(dāng)代書法家沈鵬書寫，懸掛于隆興寺大悲閣殿楣右側(cè)。</b></p> <h1><p><b>大殿正門上的匾額是《白毫相光》</b></p><p><b>楹聯(lián)是：妙相顯光明非空非色，凈因傳定慧不滅不生。</b></p><p><b>乾隆十三年(1748年)十一月，頒賜御書佛香閣內(nèi)檐匾額“白毫相光”，佛香閣外檐匾額“調(diào)御大夫”，御書佛香閣對(duì)聯(lián)“妙相顯光明非空非色，凈因傳定慧不滅不生”。</b></p><p><br></p><br></h1> <h1><b>龍與象。水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。</b></h1><b><br></b><h1><b>摩尼殿內(nèi)頂部匾額為“龍象神威”，兩邊楹聯(lián)乾隆題寫：莊嚴(yán)有象只隨心具足可知即色即空，幻化何因但愿念而成自爾無去無往 。</b></h1><br> <h1><b>金繩覺路</b></h1><b><br></b><h1><b>金繩覺路匾額懸掛于隆興寺戒壇底層的檐下，為乾隆五十三年乾隆皇帝為戒壇題寫的。戒壇上層檐下懸掛的“戒壇”匾額為康熙五十二年皇帝御書。</b></h1> <h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">《牌匾.筆墨》</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">寺中聯(lián)匾多多。有皇帝御筆，也有今人大師。啟功，劉炳森，沈鵬，均有牌匾之作。翰墨古拙，大殿對(duì)聯(lián)，不同的字體，卻渾然一體的美。聯(lián)匾言簡(jiǎn)意賅，寓意深淵。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紅墻綠瓦掩禪池，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣殿木魚盤大師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鼓剎經(jīng)書無數(shù)卷，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">匾聯(lián)引路幻空時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?今人翰墨大師筆，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">揮灑悠然擬古癡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛念禪心教化意，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">輝煌古剎隱謙辭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>御花園。</b></h1> <h1><b>集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣。很多的大殿....。</b></h1> <h1><b>《發(fā)小結(jié)伴游》</b></h1><h1><b>看到青煙繚繞，虔誠跪拜，遙想宋唐古人。身在古寺中，的確有一種凝重感。我等凡人，那也是神游，仙人游。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">結(jié)伴覽勝地，菊花應(yīng)季開。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">飛檐青瓦重，松柏古人栽。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">大眾燒香路，青煙繞佛臺(tái)。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">你我非圣體，自笑不凡胎。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">御花園前小息。正定縣最主要的游覽勝地，龍興寺。</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所有照片，出自各個(gè)隊(duì)友。</b></p>
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