20240313-0401川藏線自由行（二十六）

雪蓮花

20240330 D18 14:30 4個人打的去色拉寺游覽，觀看色拉寺僧人的辯經活動，游覽色拉寺，17:30從色拉寺回到拉薩岷山金橋大酒店辦理住宿 14:30 4個人打的去色拉寺游覽，15:00前就到達了這尊塑像是在寺廟的壁畫中見過的，大象背上蹲著一只猴子，猴子肩上扛著一只兔子、兔子頭頂上站立著一只羊角雞，這是“和氣四瑞”，據說藏族同胞的家里十分常見，象征著藏民族的和諧觀色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經說法之地，有許多僧尼小寺環繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。明永樂十七年（1419），宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于明宣德九年（1434）。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王?；夭睾髮J賜經像等珍藏于寺內，至今仍存。寺內有結巴、麥巴、阿巴三札倉（經院）。其全盛期寺中有僧8000余，規模略次于哲蚌寺色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。西藏自治區色拉寺藏明永樂八年（1410）刻本《甘珠爾》，是第一部藏文刻本大藏經，為永樂皇帝所頒賜，至今保存完好，反映了明中央政府對西藏的管轄。辯經場是色拉寺內的一個著名活動場所，以其激烈的佛學知識辯論和豐富的肢體語言而聞名。?? 色拉寺的辯經活動，已有600多年的歷史。辯經過程中，僧人們使用豐富的肢體動作和抑揚頓挫的聲調來表達自己的思想，場面十分熱烈。辯經不僅是佛學知識的討論，也是僧人們的一種學習方式。辯經過程中，僧人們通過擊掌、揮動佛珠等手勢來增強辯論的力度，表達自己的觀點。辯經場上的氣氛專注而激烈，盡管語言不通，但游客可以感受到其中的智慧和熱情。 色拉寺最聞名海內外的就是它的辯經，亨譽天下、我們來到了色拉寺專門的辯經場、每天下午三時到五時此地會準時開展辯經此外，色拉寺內保存著上萬個?金剛佛像，大多為西藏本地制作，還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作，其中最著名的塑像是大殿里的“?馬頭明王”像。這些豐富的文化遺產使得色拉寺不僅是一個宗教場所，也是一個重要的文化遺址。席地而坐者沉著、穩重、以逸待勞幸運的是這里不準用相機拍照,但是允許用手機照相。這是其它寺廟絕不允許的。我們得以揭開了藏傳佛教辯經的神秘面紗甚至擺弄手指直指答辯者臉面作為辯手的喇嘛是以一對一、一對多、多對一的方式開展辯經.站立者為提問者,盤坐者為答辯者。提問者已經躍躍欲試! 提問者靜思、設想、質疑提問者擺出傳統的手勢即一手高舉如下劈.另一手直指對方.大有順勢而下的結局答辯者笑臉相迎，急速回答，針鋒相對不僅嘴上發問.而且每句發問以拍手結束、直逼對方。這些喇嘛都是以自已的佛學體會和知識相互責難.辯明是非辯經即將進入尾聲、我們真的的旁聽了一場聽不懂的辯經、但是我們明白這是宗教的一場盛典，也是藏傳佛教得以傳承的必經之路色拉寺有妙音殿（甲失拉）。主要建筑有措欽（集會殿）、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個康村。早期建筑以麥扎倉、阿巴扎倉為中心，后經歷代增修擴建，才具有今天的規模，所以平面布局上無整體規劃。但色拉寺的建筑密而不擠，雜而不亂，因地制宜，主體突出，體現了格魯派大寺的特有風格，全然是一座宗教城市宮殿大廳精雕細琢，貼金刷銀，展現了藏族人民高超的技藝和精美的傳統色拉寺措欽大殿可容納5000僧人誦經。大殿門廊的壁畫描繪的是佛教世界《生死輪回圖》。主殿一樓的唐卡值得一看；二樓有一座來自印度的千手觀音像，是這里的鎮店之寶走進經堂，我為內部的奢華裝飾所震驚，殿堂內方柱林立，氣勢恢宏，空間分為二層，里面低外面挑空，所以外面柱高里面柱低，粗略數了一下有一百多根，這樣的結構我是初次見著，有光從屋頂泄下，似內天井的功能。和歐洲哥特式教堂頂部結構是有得一比，經堂內是禁止攝影的，我偷拍了兩張，不敢再拍色拉寺杰扎倉措欽大殿二層兩則為僧舍。后部正中為強巴面容佛殿，強巴塑像兩側供有貢如堅贊桑布靈塔、杰第曲吉村靈塔和一座尊勝塔。佛殿兩側是慈悲殿，面積很小，主供千手千眼觀音，以及度母、六臂金剛等銅像。三四層為措欽大殿堪布赤巴（法臺）的居室、經堂和“喇吉”（色拉寺管理機構）為公的場所以及達賴喇嘛來寺講經時的居室。四層之上起一屋架，冠以歇山式金頂，屋脊上裝飾寶盤、寶珠、倒幢、人身神鳥，四個翹角飾摩羯魚首，金頂下采用內地的斗栱形式承檐，更增加了大殿的宗教氣氛巍峨的宮殿上金色的轉輪聳入云霄、藍天下金光閃閃色拉寺內藏有大量的文物佛像、唐卡、經書、法器、供器等，極為珍貴色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴扎倉、杰巴扎倉、阿巴扎倉及32個康村，僧人最多時有5500多人。色拉寺是三大寺中建成最晚的一座色拉寺的組織結構： “措欽”、“扎倉”、“康村”是密宗寺院的組織結構?！按霘J”是集會殿，是寺院的正殿，也是整個寺院的活動中心。措欽大殿內有4個拉康，即佛殿，是供奉佛像、經書和僧人集會的場所?！按霘J”以下的組織叫“扎倉”，即僧院，是僧侶學習佛經的場所。再下便是“康村”，是寺院最基層組織，僧侶食宿和起居作息之處我們在寺廟內漫無方向地走，四處都是白色的建筑，這個季節正是桃花盛開的時候，雖然在這邊少見到僧人，也少見游客，但我們拍桃花也不亦樂乎當古建筑遇上枝上桃花，完美演繹東方古韻！春風十里，色拉寺院內，看桃花盛開。此時，正是踏春好時節。 這對美女她們在不同的地方擺PS拍照，我們在色拉寺內也曾偶遇過三次呢 紅白古建映桃花三月桃花朵朵開，紅白相間總相宜漫步于色拉寺內，只見粉嫩的桃花簇擁著古老的建筑，仿佛是一幅美麗的水墨畫卷。僧人提著熱水瓶步伐匆匆正是桃花盛開的時節。美麗的桃花與古建筑交相輝映，給人一種心曠神怡的感覺行走中的兩位藏民到色拉寺出口了這邊是僧人們居住的地方

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