走進山西之一一一云岡石窟

姚之妖妖

要說云岡石窟，就得先說大同。 大同以其豐富的歷史文化遺產、獨特的地理位置和豐富的自然資源而著稱，被譽為“北方鎖鑰”和“中國煤都”。這里擁有悠久的歷史，古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都。大同地處全晉之屏障、北方之門戶，扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地。 大同是北方最值得前往的旅游城市之一，文化高地，美食高地，古建筑高地，這里既能感受到北方少數民族的大氣磅礴，也能感受到中原文化的儒雅風度，大同，大不同。 所以要寫大同，就不能只寫大同。要寫北魏的梵音，明清的硝煙，寫那一年游牧民族劍指中原。要寫古寺壁畫流光溢彩，晨鐘暮鼓穿透千年。寫峭壁上佛祖的微笑，寫街巷里流淌的時光。 　　高速出口路牌上的“中國大同”四個大字彰顯了大同的霸氣！網友們戲稱：“山西太原，中國大同”，大同人甚至還說：這已經夠低調了，原本想寫的是天下大同呢！哈哈哈！ 　　大同是中國最大的煤炭能源基地，國家重化工能源基地?；痣姀S冒出的滾滾白煙，和排成長龍一眼望不到頭的運煤車，不禁讓我們感慨：中國煤都的稱號真不是白叫的！ 大同是中國九大古都之一，境內文物古建眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。 閱盡萬卷尊北魏，一生低首拜云崗。一到大同，我們就迫不及待的趕往目的地云岡石窟。 　　云岡石窟位于大同市西郊16公里處的武周山南麓，是中國三大石窟群之一，于2001年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。 1500年前的北魏時期戰爭殺戮不斷、百姓生靈涂炭，人們需要尋求精神寄托。公元460年，北魏文成帝命沙門統曇曜主持開鑿石窟。石窟依山開鑿，規模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約1公里。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余尊，其中最大的17米多，最小的僅2厘米，真的是巧奪天工、精巧至極！ 山堂水殿，入佛知見。 云岡石窟的造像工程一直延續到北魏正光年間（520~525年），是北魏王朝為宣傳佛教教義舉全國財力、物力、人力而營建的宏偉工程，是北魏皇權至上的體現。后隨著北魏都城南遷到洛陽，皇家營造工程才停止，此后，云岡石窟逐漸受到冷落，洛陽龍門石窟隨之興起。 世人皆知唐朝氣韻，鮮有人知北魏風華。北魏是一個功澤隋唐的朝代，更是一個開拓、創新、融合的朝代。 而云岡石窟是則一部鐫刻在石頭上的北魏史書，一條通往盛唐的路。它像一把回到北魏的鑰匙，讓我們一睹千年前的人間煙火。 千百年來，因為巖體滲水、風化、坍塌以及人為等因素，部分佛像損毀嚴重甚至消失不見了，這是再也不能修復和復制的。 "北魏雄風猶拂面，萬里鐵騎歸佛山",云岡石窟到底有多震撼？當我站在一座座神態超然、法相莊嚴的大佛之下，從不同角度仰望它，心中怦然一下，瞬間淪陷…… 這穿越千年的兩廂凝望，目之所及，皆是驚嘆！佛法無邊，頓覺人類渺小如螻蟻。 第五窟是云岡石窟中最大的洞窟之一，其中北釋迦牟尼佛坐像高達17.4米，是云岡萬佛之冠，窟內主要造像題材為三世佛，表現了佛教中過去、現在、未來三世的佛。主佛火焰紋背光直沖窟頂，站其腳下仿佛能感受到來自另一個時空的呼喚。 窟內四壁滿雕佛龕、佛像，裝飾華麗精美，拱門兩側有浮雕飛天，線條優美，表現了豐富的佛教故事和場景，令人嘆為觀止！ 遇見你的眉眼，如清風明月，在似曾相識的凡世間。顧盼流連，如時光擱淺，是重逢亦如初見。? 這是被認為云岡最美的微笑佛，她在第五窟東面的高處，普通的游客很難見到她的真容。 人間三千煩惱，不如佛陀一笑。她在笑什么？也許就是這人世間須臾的安寧，沒有戰爭，沒有殺戮，沒有苦難，哪怕只是片刻。 在佛的笑容面前，人們感到被包容、被接納、被關照、被開解，內心也開始變得輕盈，千年慈悲，云淡風輕。 你要看云岡石窟，就不能只看他的造像，還要看他背后的歷史，云岡開鑿時期正值北魏史上馮太后垂簾聽政，孝文帝和馮太后共同執政，常有"二圣"的現象出現，因此石窟內有很多一龕內雙佛并坐，甚至雙窟的出現。 一花一世界，一葉一菩提。菩提樹下，文殊和釋迦二佛禪坐。 云岡之所以位居三大石窟之列，享有盛名，不僅在于它是新疆以東最早出現的大型石窟群，也是第一座開鑿于首都的皇家石窟，更因為在它那些大大小小的佛像上展現著北方游牧民族中原化、西來像法中國化的演進過程。 云岡石窟的西來樣式里胡風胡韻最為濃郁，包含了印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等元素，這在中華藝術寶庫中是獨一無二的，對后世中國文化藝術的發展具有重要意義。異域在這里碰撞，世界在此大同！ 中西融合的例子隨處可見，這廊下的幾根大柱就具有典型的印度文明色彩。 　　北魏政權與宗教信奉彌勒信仰，因此在云岡石窟中雕刻了大量的交腳佛、菩薩像，這是當時盛行的一種藝術表現形式。交腳坐姿在古印度是一種高貴的坐姿，只有達官顯貴才能這樣坐。 這是第十三窟交腳彌勒菩薩像，其中最精妙之處當屬大佛右手臂下的托臂力士，他身高1.8米，長有四臂，兩臂高舉托起大佛右臂，兩臂撐腰。這樣的創作，既在力學上起到支撐巨大手臂的作用，又兼收美學上的視覺效果，同時還以力士的動來顯示佛之靜、以力士的小來襯托出佛之大，可謂工匠們匠心獨運、鬼斧神功。 　　第十二窟被稱為“音樂窟”，這里正在舉行一場盛大的佛國音樂會，歡舞撲面，長歌在心。這是1500多年前的關于樂器、關于音樂、關于心靈的盛宴！ 只覺影中群像動，空中眾靈飛。衣帶輕舉、翩翩起舞的飛天，或疾升或輕舉或陡轉或漂??；滿壁的伎樂天和飛天隨著樂曲旋律躍躍欲試，連莊嚴肅穆的佛、菩薩也都面露微笑，仿佛也被這美妙的佛國音樂、舞蹈所陶醉，一派佛國天樂，盛世繁華 十二窟是綻放在石頭上的音樂、舞蹈之花，該窟內樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現了北魏宮廷樂隊風貌和社會音樂制度，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。 你能看出來前室北壁天宮伎樂十四身分明演奏的是什么樂器嗎？ 圖片中間這個穿紅褲子的，你猜猜他是做什么的？ 第十五窟萬佛洞內現存萬尊小佛，排列有序、像龕同一，千佛一面。神佛漫天，氣勢磅礴的萬佛朝宗的場面排山倒海向你撲面而來。 在秋天的午后，陽光穿透石窟的門洞。這束陽光千年來曾一次次照亮石窟中的造像，朝代在變遷，造像在時光中風化，唯有這束光千百年間從未改變。 晝與夜的交替，光與影的變換，數以萬計的大小佛龕、佛像如電影畫面般完美呈現。 　　相傳開鑿云岡石窟的工匠多達十萬人，這些雕刻工匠大多都是戰俘，大部分來自中亞和西亞地區，他們遠徙異鄉為異客，舉目無親，一生面對冰冷的山崖石壁雕作。他們的臉只屬于大山、屬于崖壁，他們只能與石壁相面、對話、傾訴。他們不允許留下任何與姓名有關的文字，千年前的他們是懷著怎樣的超我之上的信仰與執念才能完成那么精美絕倫的造像呢？1500年之后，我站在這里，凝視著北魏工匠用一釬一斧鑿刻出的曠世之作，何其有幸。 第十六到二十窟為“曇曜五窟”，開鑿于公元460－465年，是云岡石窟的第一期工程。為了顯示北魏皇帝權力的至高無上，5個石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，對應北魏五朝的五代皇帝。 1500多年跨越時空的邂逅，穿越千年的擊掌。歲月失語，唯石能言。石刻用最古老的方式，留下了最不朽的文明。 十七窟是發動滅佛運動的太武帝拓跋燾，他身上的袈裟上刻有千佛，代表了他在滅佛運動中殘害的信眾。他身上的千佛袈裟是世界上獨一無二的一件。 第二十窟，這就是舉世聞名的云岡露天大佛，它是云岡石窟的名片和代名詞。它堪稱雕刻藝術的集大成者，具有希臘、印度風格的藝術特點，同時還融入了東方形象色彩。在露天大佛身上，我們既可以看到拓跋鮮卑剽悍與強大、開放與包容的民族精神，也可看到犍陀羅造像服飾的樣式。因洞窟前壁崩塌，佛像整體暴露在外，無論遠觀、近看，都好似有佛光普照，日月同輝之感。它所對應的是北魏開國皇帝——道武帝拓跋珪。 當你看到文明開出了繁花，你會相信，塞外并不荒蕪。 武周塞的長風，刮了1600年，漫沁了歲月，風蝕了巖壁。云岡眾佛用他們的包容和慈悲歷經千年時光的洗禮，依舊無畏而又自信！ 　　云岡石窟是一部雕刻在石頭上的北魏王朝的斷代史，它是經歷亂世洗禮后盛開的奇花！ 它用一座山的雕刻將拓跋鮮卑族的發展盛衰刻錄在山崖峭壁上，每一座洞窟、每一尊佛像、每一幅壁畫都是歷史的銘記和回放。 走進云岡石窟，就仿佛穿越時空，與千年前的古人來一場跨越時空的對話。 在這里你能感受大佛的威嚴與莊重，安詳與平和；也能體悟北魏王朝吞吐萬匯、兼收并蓄的開放胸懷，進而在與時空的對話中認知自己的渺小，對整個世界有更多的理解與尊重。 我在云崗，穿越千年，期待與你相遇！ 游覽時間：2024年9月15日

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