游覽昌平～“銀山塔林”

英旋

“銀山塔林”，位于北京市昌平區興壽鎮西湖村的崇山峻嶺之中。銀山因峰巒高峻，冰雪層積，色如白銀，故名“銀山”。山麓中有石崖，色如黑鐵，稱為“鐵壁”。銀山鐵壁，為明清時期“燕平八景”之一。 　　據考證，唐貞觀年間銀山始建寺院，自唐憲宗元和年間始，歷代名僧、禪師相繼來此。到遼、金、明、清時，銀山寺院云集，共有大小寺院庵堂百余所，其中“法華禪寺”為最大的一座寺院。歷代禪師圓寂及大小沙彌死后，按僧人在佛門的等級，修建靈塔，入弊在法華禪寺院內及銀山山麓，形成塔群，統稱為“銀山塔林”。 　　法華禪寺復原圖 　　銀山塔林，現存古塔19座，其中密檐式塔7座，覆缽式塔12座，另有一座集密檐與覆缽于一體的異型塔，大部分塔有損毀和缺失塔銘。法華禪寺遺址院內的5座密檐式塔、2座覆缽式塔、1座異型塔保存相對完好。銀山塔林景區內有前、中、后三座山峰，中峰為為銀山最高主峰，海拔726.81米。1988年1月13日被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 　　進入景區，先沿左路（前峰）上山，途中看到不少覆缽塔，大多只剩塔基和半截塔身，深感可惜。若能依據史料，予以修復并對號入座，也是功德一件。 　　進入“古佛巖”，巖壁上古人留下的鐫刻圖像隨處可見，這也是銀山遺存的古跡之一。清顧炎武的《昌平山水記》和清光緒版《昌平州志》均有記載。 　　巖壁上刻繪的“一指擎天”、“玉指攪海”、“金指鎖龍”等，像是習練武功的指法。 　　巖壁上還有一幅浮雕，為一胖大僧人，慈眉善目，笑口常開，頗有彌勒佛的風范。 　　古佛巖的另一面，是一處天然形成的窩棚式洞穴，洞前巨石上有人工開鑿的石階，洞側巨石上有兩座佛龕，距洞不遠還有一座正在修繕的覆缽式塔。估計這里是僧人們修行起居、練功打坐之所。 　　繼續前行，穿過狹窄的通道，道旁的樹木把根深深地扎入巖石之中，任憑山風狂掃、暴雨沖刷，千百年來牢牢抓住山巖不放松，其頑強堅忍今人贊嘆。 　　距古佛巖200余米便是“小朝陽洞”，洞穴不是很大，但也曾經是一處修行之所，也曾經有過自己的故事。 　　來到一處相對寬闊、平整的地方，有一塊平臥的巨石，上刻碩大的“佛”字，這里便是“說法臺”。 　　相傳“說法臺”是唐代高僧鄧隱峰講經說法的地方，“佛”字石巖前還保存有柱礎石等建筑遺跡，說明這里曾經也有建筑存在。 　　“轉腰塔”，位于說法臺側方山崖之上，是一座覆缽式喇嘛塔。建于明清時期，現僅存塔基和部分塔身，是銀山塔林景區海拔最高的古塔。 　　相傳，圍著轉腰塔向左轉三圈、向右轉三圈，能治好腰腿疼病，故稱“轉腰塔”。許多游客游覽銀山，都要到這里轉圈打卡。 　　在轉腰塔處俯瞰山下塔林，十分壯美，限于手機性能，效果不盡如意，但在現場還是能一飽眼福。 　　山頂有一座“鐘亭”，六角攢尖式。據介紹，原亭內懸有銅鐘，鐘聲洪亮，可傳播數公里之外。來時，只見懸鐘的繩索，卻沒看到銅鐘。 　　鐘亭所在，是一處寬闊的平臺，遙望附近山巒，巍峨雄峻；俯瞰山下古塔，靜靜矗立。 　　從“鐘亭”下山，選擇中路，沿途佛龕、洞穴隨處可見。大部分洞穴比較狹小，住人不行，避雨尚可。 　　距“鐘亭”300余米處，有一處數丈高的瀑布。此時水不充沛，瀑布無水，瀑池也早已干涸。但是巖壁上，瀑布沖刷的痕跡清晰可見。 　　“朝陽洞”，位于古佛巖相反方向約280米，人們習慣稱此洞為“大朝陽洞”，是相對前面所說的小“朝陽洞”而言的。 　　大“朝陽洞”是古代人工開鑿的石洞，是僧人講習佛法或生活起居的場所，現仍存有部分活動的遺跡。 　　“落落洞”，是過去僧人修行居住的地方。據史書記載，此洞稱為“重石洞”或“重巖洞”，其上洞為佛龕，供奉觀音菩薩。“落落洞”是當地鄉民的叫法，意思是洞上有洞，洞上落著洞。 　　“松棚庵遺址”，“松棚庵”，建于明清時期，因庵門前原有一棵大松樹，其冠如蓋，內蔭滿院，故名“松棚庵”。現僅存遺址。 　　“懿行大師塔”，法華禪寺五座密檐實心塔之一。塔高19.95米，塔基為須彌座，遍布磚雕花紋。塔身為八邊形，四面為花門，另四面為菱花式假窗，塔南面的假券門洞內有白石銘，篆刻“故懿行大師塔”。該塔是景區內保存最為完好的塔。 　　懿行大師是金朝非常著名的僧人，雖未取得國師的地位，但他辯經的本領非常高強，71歲圓寂。曾有人賦詩贊道:“于其親也孝，于其師也恭。臨機答問難，諸方怖機鋒。七十一光陰，白駒之過隙。秋風振塔鈴，說盡真消息。” 　　“晦堂塔”，總高19.3米，法華禪寺五座實心密檐塔之一，白石銘上篆刻“晦堂佑國佛覺大禪師塔”。晦堂大師也是金代著名高僧，被朝廷封為“佛覺大禪師”。 　　“佛覺塔”，全稱為“佑國佛覺大禪師舍利塔”，位于法華寺院內五座密檐式實心墓塔中央，是景區內建造年代最早的一座塔。建于金皇統五年（公元1145年），塔高20.1米，平面八邊形，十三層檐。南面的券門在券面磚與隔扇門之間嵌有白石塔銘，篆刻“故佑國佛覺大禪師塔”。 　　金代名僧佛覺大禪師，法名海慧。金太宗完顏晟及皇后曾出金錢數萬，在今北京牛街附近為其修建寺廟。金熙宗完顏亶將海慧大師請至大延圣寺做寺主。皇統三年（公元1143年）金熙宗完顏亶在京都上京皇宮旁修建大儲慶寺，請海慧做寺主，并下旨海慧為“開山第一代祖師”。皇統五年（公元1145年）海慧大師在大儲慶寺圓寂。據記載，其火化后燒出五色舍利子，且散發異香。皇帝帶領皇后及文武百官設供五天。弟子門將其舍利子分成五份，分別建塔保存，銀山佛覺塔便是其中之一。 　　圓通塔，法華禪寺五座實心密檐塔之一，塔高15.15米，是金代名僧圓通大師的靈塔。平面呈六邊形，七層檐。塔身假券門券面磚南側雕飛天，北側雕花卉。南面的假券洞內鑲嵌白石銘，篆刻“圓通大禪師善公靈塔”。 　　圓通大師法號廣善，是海慧大師的傳法弟子。金世宗大定年間一度住持大圣安寺，圓通大師是金世宗、金章宗、衛紹王三朝國師，曾編寫《覺海軒錄》，可惜已經失傳。 靜虛塔，總高14.8米，法華禪寺五座密檐實心塔之一。塔平面為六邊形，七層檐，現存塔剎仰蓮以下部位。南面假券洞內嵌有白石銘，刻“故虛靜禪師實公靈塔”、“大安元年元月二十二日功畢”等字。 　　虛靜塔的塔剎內，設有“剎穴”，1992年在修繕銀山塔林時，在塔剎“剎穴”內發現了一件高18.3厘米銅制小型喇嘛塔。 　　有幾座塔前立有石碑，雖已殘損，但近前拍照，殘存碑文清晰可見。 　　法華禪寺遺址內的兩座覆缽式塔。覆缽式塔最早出現在印度，后傳入尼泊爾等國，元代由尼泊爾傳入我國。覆缽式塔塔身圓的部分形似僧人吃飯、化緣用的缽倒扣過來，缽口朝下，故稱“覆缽式塔”。這兩座覆缽塔，雖保存相對整，但無塔銘可查，無法探其究竟。 　　法華禪寺遺址上，有水井坐落在臺基之上，井前尚有水槽。 　　“無銘覆缽式密檐塔”，位于法華禪寺遺址西南，總高8.8米，塔平面呈六角形。基座、塔身與前面所述五塔基本相同，塔身以上有三層檐，均作冰盤檐式，頂作疊澀式。再上依次為覆缽體、塔剎座和相輪。現存塔剎相輪以下部分。 　　在法華禪寺遺址附近，又陸續看到幾座覆缽式古塔，已在這里矗立了數百年，其中蘊含的故事，如今已不得而知…… 　　本文圖片拍攝于2024年4月1日

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