飲食男女生命力及其它

三白

去小店吃面，牛肉拉面。小店門簾很小，一對甘肅甘泉小夫妻開的。甘泉邊上有麥積山。 隔壁煙雜店迎面走出來一對情侶模樣的人，二十來歲的樣子。男的趿著鞋，一人提溜著一瓶碳酸飲料，手拉手也進去吃面。進店沒有猶豫，要了一碗孜然牛肉拌面、一碗牛肉拉面。問，有沒有肉夾饃？答有，那再來一份肉夾饃。 小桌子兩人對面坐下，一人一手機各自玩著，沒話。男孩白凈的臉，有點蔫，像是沒睡醒似的，耷拉著劉海。女孩個子不高、微胖，無袖T恤卷發熱褲，斜挎著一小包，臉比脖子白，蠻嫵媚的樣子，坐在那里身體充滿了彈性。想起了烤好的肉夾饃。 甘泉媳婦端上餐來，女孩要了拌面，湯面給了男孩。移過辣椒醬，問要不要？每人加了兩勺。再把手機殼支撐撥開，把手機支了起來，各自吃將起來。其間，肉夾饃在兩人手里傳遞，你一口他一口：“好吃吧？”“好吃?！庇譀]話了。 安然的吃飯、安然的喝茶、安然的各做各的事，有一句沒一句的搭著話，這大概是男女在一起最安靜的樣子了。 上海常德公寓張愛玲當年成婚，胡蘭成也曾熱切地寫下“歲月靜好”。后來知道胡并不安靜。胡一生兩點廣為后人詬病，一是和日本人曖昧，一是和女人們曖昧。前者得罪了全體中國人，后者得罪了全體中國女人。他寫自傳《今生今世》，平心而論文字、學養都是上乘。把他那一代及后來都算上，文字、見識在他之上的其實也不多。阿城給陳丹青推薦《今生今世》，說“敘事獨特”，只是“細節雖豐惟關鍵處語焉不詳”。特別說到女人。他有很多女人，還不包括蘇青。估計荷爾蒙水平他有點高，面對異性，有可能他也不知道怎么辦。 陳村說：“性，就是不知道拿自己怎么辦?！比俗顩]辦法就是拿自己沒有辦法。 上中學時，學校男子排球隊有一位學弟，司職二傳。學弟個不高，分頭、大眼睛，腦子靈、技術好，分配球準確高效靈動。他有一個習慣，每傳一個好球，就會立刻把眼光投向場邊圍觀的漂亮女生，眼睛里閃爍著光。一般情況下圍觀女同學越多越熱烈，他傳的球越好，但也因此有意想不到的失誤。我們有點恨、有點嫉妒，于是諷刺挖苦，他發誓下次一定冷靜一點，沒什么用，下次上場還是如此。 以至于很多年后，學校新校區規劃建設時，我曾建議排球場籃球場網球場可以營造在學生公寓樓之間，以鼓勵運動。無奈主要領導并不理會。 那年代沒有電視沒有手機沒有互聯網，當官的家里才有電話；讀書只有《紅巖》《歐陽海之歌》，其他不是反動就是黃色，讀不得。熒幕上只有兩位女性：白毛女與柯湘；還有一隊女兵：紅色娘子軍。娘子軍都綁著綁腿，由一位男黨代表看著。 學弟身體“醒”的有點早，天卻一直沒亮。在一切都匱乏與森嚴的年代。對醒的早的人來說有點煎熬。那些年地下傳得最瘋狂的是《少女的心》，手抄本，文字粗劣，全是春困與云雨之歡。因為見不得人，只能躲進廁所或昏暗之處閱讀，地下傳來傳去，污跡斑斑。 朱新建活著的時候說：“人會被兩件事‘催’‘逼’：一是性，一是命。上海人說話叫‘性命交關’。人被這兩件事一催一逼，輕則昏頭昏腦，重則還會發神經。”——命是生命，性是生命力。因為不可多得，所以常常容易魂不守舍。 生命力來自荷爾蒙分泌，滋生欲望。欲望是動物性的，進攻性的，與生俱來的。人對什么都沒有了興趣了，大致是老了，體內激素不分泌了。中國佛教的全部基礎理論、中醫的部分理論是如何抑制世俗的欲望的產生。佛教講守講控制講慈悲。世俗世界化解荷爾蒙分泌，大致途徑有兩類，一是放任動物性，一是轉化動物性。 放任人的動物性非常危險。動物性本質是一種霸權。霸話語權、支配權。不講理，只看誰的胳膊粗腰粗。人比動物多個觀念。動物兇猛，但動物不放任，一年發情一次；也不貪，它們一般不藏隔夜糧。那年去馬賽馬拉，師群吃飽喝足了便在樹蔭下憨睡，殘羹剩汁任由鬣狗們去收拾。人不是，人在沒有制約時，會無限放大他的欲望，無限制的霸占資源的掠奪資源。如圖謀皇帝般的威權，撈取幾輩子用不完的錢，任意發泄會喪命的情欲。欲望滿足無休止索取，會讓他們無暇顧及其他，會沉溺在一種類似醉酒的狀態里，無力自拔。最終不是把自己推向不歸路，就是把社會推向不歸路。 《金瓶梅》寫西門大官人之死：白日里他先往“獅子街燈市里來，燈市里車馬轟雷，燈球燦彩，游人如蟻，”一群弟兄喝了幾杯；想起“何千戶娘子藍氏”，暫且沒有得手，隨去了情婦王六兒家。王六兒這幾天不見他來，正“做事沒有落腳處”。見他來“連忙整治下春臺、果盒酒肴?！本浦涟牒ǎ鏖T慶從袖中取出西域天竺國胡僧送的藥丸服了，欲火中燒，兩人云雨三百回，“干勾兩頓飯時，方才精泄?！贝猎旅餍窍。鼤r分回，西門大哥醉眼惺忪，倒在潘金蓮懷里，潘金蓮喜歡，直喜歡得“沒有落腳處”，從西門慶袖內摸出穿心盒來，里面只剩下三四丸胡僧藥。婦人取過燒酒壺來，斟了一鐘酒，自己吃了一丸，還剩下三丸一股腦讓西門慶服下。又是胡僧丸、又是白綾帶子、又是粉紅膏子藥，情不能當，西門慶那里知道，猛然一股冒出血水來…… 笑笑生此處寫得極為熱鬧，末了卻冷冷的不忘提醒：“看官聽說，一己精神有限，天下色欲無窮。又曰‘嗜欲深者生機淺’西門慶只知貪淫樂色，更不知油枯燈滅，髓竭人亡！” 體育是消耗、轉化荷爾蒙的有效途徑。NBA球員身體那么強壯，不損耗掉后患無窮。即便這樣，花邊新聞還是不斷。當然主要是教育，是建立人與人之間的相互關系、界限、制度，來維持這個物種的生存與發展。所謂講理，也是孔孟講的那個禮，禮是講究相互尊敬愛護同情不冒犯，用禮來規范社會性動物的言行，所謂不越矩。隔壁鄰居有喪事，你不能嘻嘻哈哈表現得過分開心；穿著內衣，你不能在大街上亂逛，那是冒犯；在聚光燈下可以，那叫走秀、叫藝術。場合有別。教育是一顆種子，不斷澆灌、培養，培養出好人、信譽、榮譽、事業、英雄主義等好多觀念的芽來。再開出科比、劉翔、鐘南山、諾貝爾文學獎獲得者、縣城高考狀元等各色花來。后來慢慢變成一種文化、一種行為規范。你不能冒犯，冒犯了會被指責或被打。 動物性本能是推動人類進步的基本源泉。欲望要規范，但不能喪失。人的動物性可以限制，但不能教育異化了或閹割了。沒有了生命的原始動力，人也就失去了原創性、創造性。 那學弟后來疏于聯系，不知如何了。猜想，假如再讀點書或移情一些其他東西，應該可以開出花來。 朱新建已是當代美術界公認的旗手了。他年輕時喜歡女孩子，喜歡畫美女，喜歡畫《金瓶梅》。為了討好女孩子，開始裝有文化、牛逼的樣子。在《決定快樂》一書中他坦承：“我畫美人圖當然有對女性的一種向往，或者說喜歡吧，反正這個詞也不太好給。最起碼在一開始的時候是比較充滿一種少年對異性的騷動，對性這個問題內心可能比一般人還要強烈一些的騷動。才會開始動手畫這樣的題材。以后就比較復雜了，我又喜歡畫這個，又能賣錢，又有這么多人說我畫的好，我憑什么不畫，我就畫唄！你說是為了什么，硬要講得多偉大，我也覺得挺無聊的?！?lt;/p> 當然，他喜歡揣摩不同樣的人生。他知道，光有荷爾蒙的分泌是不夠的，西門慶式的快樂是短暫的，他不準備沉湎在里面。他想追求更長久一點更深沉一點的快樂。在宜興，他一直拿丁俊暉說事，丁俊暉打斯諾克，小時候肯定吃過苦，或被逼過或被打過，“等到他會打球，他得到的不光是獎金，還有全世界對他的尊重，那個快樂就比較大，比較長遠?！彼缟杏辛α康娜耍骸坝羞@么幾個人，一個是穿著長袍馬褂的糟老頭，可一上藍球場，生命力一點也不比喬丹弱，這個人就是齊白石；還有一個光著膀子，蔣門神似的，再一交談，才發現對方學貫古今，那就是關良?！?lt;/p> 他走得有點早，但生命力顯然不缺。很多人敬佩他的真誠、純粹與專注：人格與價值觀充分一致，對喜歡的東西可以用性命去換。他判定，所謂一流畫家，是有這個人與沒這個人世界美術史會不一樣。譬如宋徽宗，譬如畢加索。他說陳丹青是三流畫家，因為齊白石才是二流。他希望有機會躋身于中國畫家前列的，只是可惜，活得不夠長。 胡蘭成活的夠長，一輩子文史哲、政治經濟藝術諸有涉及。最后還有上海灘老大的女人陪著，還有美麗島的朱家兩姐妹。 想起一起吃面的年輕人，太安靜了不見得是好事。

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