<p class="ql-block"> 尊敬的各位老師、家長、朋友們大家好!很高興又到了我們弟子規周末班上課的時間,本周我們繼續學習方正學《幼儀雜箴》。</p> <p class="ql-block"> 前面我們學習了行、站、坐、臥、揖五個方面,今天我們學習“拜”。《弟子規》講“揖深圓,拜恭敬”,一切都是以恭敬心為前提。</p> <p class="ql-block"> 原文:古拜有九,今存其一,數之多寡,尊卑以秩,宜多而寡,倨以取禍,宜寡而多,為餡為阿,以禮制事,不爽其宜。</p> <p class="ql-block"> 就是說:古代行拜的形式有九種,現今就存下一種,凡是這種禮拜,種類多寡,都是以尊卑的秩序來決定,要相宜。</p> <p class="ql-block"> 該多的,如果你做少了,就會因為傲慢而遭來禍端。</p> <p class="ql-block"> 如果應該少的、簡單的,反而多了復雜了,就變成阿諛奉承,所以要用禮儀來處理事情,又不違背事宜。</p> <p class="ql-block"> 禮的應用主要體現在“和為貴”!有的人把“和”理解的過分,為和而和。現在很多就是為了和而和,失去了它根本的與天地相合的這個和,只顧人本身自己彼此和,卻忽略了它的根本生存的法則。人不但是依賴于人,人還要依賴于其他的物種,還要依賴于大自然,還要依賴于宇宙星空,彼此之間相互依存的關系,都要達到合一,這個大和才是真正的和!要做到大和是有規矩的。</p><p class="ql-block"> 《中庸》就講得很清楚。</p> <p class="ql-block"> 拜恭敬,規矩雖然多,但是不能過,過了就顯得很做作,但也不可不及,在我們的經典里面有講,有子曰:“禮之用和為貴,先王之道,斯為美。小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”所以一切的禮節要以中和,要有節度。禮的應用最能夠體現它優秀的地方就是和諧。</p> <p class="ql-block"> 古代君主治理國家也用這個方法,但如果是過了也是行不通的,不論大小事情只顧和諧,為了和諧而和諧,不以禮來節制和諧是不可以的。“和”是儒家所提倡的倫理,這是一個社會的大原則,但是不能夠片面,一定要站在天地萬物,它不應該是某一個團體的手段,包括政治手段,經濟手段等等,不以這個為基準,一定要有個大和。</p> <p class="ql-block"> 《禮記》的《中庸》里面講的很清楚:“喜怒哀樂之未發,謂之中。”我們的七情六欲,在沒有發之前的狀態稱之為中。“發而皆中節,謂之和。”發了,但是要有中節!這個中節是什么意思呢?克己復禮,禮在于和,所以發而皆中節謂之和,是之中節皆謂之和。</p> <p class="ql-block"> 不光是喜怒哀樂發亦是,今天我們講的適合,恰當,恰到好處,禮的推行就應該在這種狀態下剛剛好,和諧不偏激。如果每一件事情都去講和諧,不受禮的約束的話,叫為所欲為,這容易造成偏激,所以既要遵守禮所規定的等級差別,相互之間又不能夠出現不和,這兩者之間都要權衡,只講心,不講行,那就很容易流于形式。</p> <p class="ql-block"> 心把握不住,這是一個很嚴肅的對待,事理真正通達的時候是不會紊亂的,所以在等級,在這個各負其責,各居其位,要顯示自己的每一個環節的禮儀要有這種威嚴,要有威儀,不能夠把這個規矩給破壞了,破壞了你就會很亂,所以外面彰顯的是禮節的秩序,包括它的事相,形式,這個不能夠把它破壞掉,而且內心還要達到和諧,不可能廢規矩。</p> <p class="ql-block"> “致中和,天地位焉,萬物育焉”,只有這樣才能夠天清地寧,所以關于這一點來講,我們要教小孩子先道理搞清楚、搞明白。現在發現了一個現象,什么都由著孩子,特別有一些國學堂教孩子,只顧孩子的開心,什么形式都可以去掉,其實會有問題,外面的這些事情的秩序,這種禮序是符合于自然,那我們如果只講內心的和,大家要玩,都一起去玩,玩的很瘋癲,都能接受。孩子不守規矩的事象,帶來的社會這種治理就很難,就是一團糟。所以就要明白內外都要如一,知行合一。如果一個人沒有外在的禮,這個文明的時代就會被破壞。</p> <p class="ql-block"> 我們講到“和”,跳出了人這個圈子來講,那就對了,兩者是一不是二,事跟心是一的,它兩者不能分開,大和是什么意思呢?天人合,“人法天,天法地,地法道,道法自然”。人不光是效法人,人與人之間的相處,還有人與天地相處。天地的運行,時令。</p> <p class="ql-block"> 比方說,我們經常講秩序,早上晚上這個時令很準確,二十四個時令很準確,在事象上春暖花開,夏長,秋收,冬藏,他顯出來的事象是這樣,人必須要先認同大自然的這個理兒,這個認同就是和, 如果你不認識,沒有前提,沒有這個事相給我們做牽引,讓我們事要同,接下來心要同,事心相通,大和,天地位焉,萬物育焉,這樣你就可以與天地相融合,可以贊天地,什么叫贊呢?替天地行其道,和其德,這才是我們學問的根本。</p> <p class="ql-block"> 所以這里講的禮不能過,也不能不及,該寡的時候則寡,該減的時候從減,該多的時候就要多,所以古代的這個拜,拜師,必須要拜,不能省,拜父母要拜,不能省,祭拜之禮該做的時候一定要做,如果老師跟前你沒有禮,你連鞠個躬你都不愿意,尊師重道沒有了,你學不到真學問,所以現在是該有的沒有了,這個禮節丟掉了,這就是我們講的一多而寡。</p> <p class="ql-block"> 今天,拜師不能省,我們開筆禮,是吧?人生的這些禮節不能省,那長輩面前也要行拜,父母面前行孝道也要行拜,父母、師長我在這里特別強調提出來,是因為孝親尊師是我們小朋友步入真正學問的關鍵所在,這是兩個根,這個根系你都沒有了,沒有成長好,你怎么讓孩子以后根深葉茂呢?</p> <p class="ql-block"> 本周就學習到這里,謝謝各位老師、學長們的聆聽,我們下周再會!</p>
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