安陽河大王廟的前世今生

師艷軍

家住安陽市北關區豆腐營村，打記事的時候，就知道村西口安陽河南岸河堤里面，有一個小四合院的廟宇，母親告訴我那是大王廟。每年過年，還有大王爺圣誕的時候，母親都會蒸花糕去大王廟上供。小時候，經常放學后去河堤上玩，因為敬畏，很少敢進去大王廟里。只記得，青灰色的瓦房院里，幾棵黑褐色的樹木高出房頂，滿滿的神秘感。<br>　　1982年8月初，安陽市暴雨成災，安陽河河水暴漲。緊挨河堤的豆腐營村人心惶惶。已經上初中的我，跟著大人到河堤上護堤。當時大王廟地面和河堤持平，我們看著河水忽忽悠悠上來，到廟門口就“嘩”的退下去。反反復復，河水始終沒有闖進大王廟，也就沒有漫過河堤，村里沒有進水。村里的百姓都說這都是大王爺的功勞。<br>　　上世紀九十年代，安陽河大改造，將大王廟拆除，僅在原址保留了幾棵洋槐樹。再后來，豆腐營的村民在原址的東南面修了一個坐東面西的小大王廟，卻已失去了原有的風貌。每天麻將的喧囂，不知道是不是打攪大王爺的安靜。 <div><br></div> 這么多年，一直想把大王廟的前世今生弄明白，也算給后世有個交代。閑暇時間，查閱多種版本的《彰德府志》《安陽縣志》和其他人的記述，厘清了大王廟的歷史延續。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 元朝許有壬(1286~1364) ，在《五龍廟碑記》中載明，安陽市西北五里，洹河北岸有五龍廟，廟下洹河水又黑又深；太原元裕之效《虞初書》記載：明昌(1190-1196)年中，風拔廟樹，印地有跡，事頗涉怪，而不知道廟之建始何時；元代路達魯花赤荀公凱霖、同知阿藍、判官毛刺真曾重修該廟，在廟前筑高臺。</p><p class="ql-block"> 多版本府志、縣志載明，五龍廟在今武官村洹河岸邊，元朝時修繕過，但不知道具體建廟時間。后因廟廢，移建于城內西北隅。經考證，即現在相州賓館后面，北門西小學家屬院內，現已無遺跡。</p><p class="ql-block"> 康熙二十九年（1690年），安陽縣知縣馬國楨在鯨背橋，即現在的安陽橋南，建洹水龍王廟，即五龍神廟。乾隆四十一年（1776年），彰德知府李掖垣重修五龍廟，并刻有碑記。</p> <div><br></div> 五龍廟（大王廟）原廟基規模很大，因為沒有具體記載，無從查起具體布局。但，1949年安陽解放時，還存有西、南兩房各三間大殿，東屋及臨街僅存房基，廟院有明清時期維修或重建的記事石碑。廟前的臺級下（河南岸的安陽河堤），有座氣勢磅礴的石排坊，中上部面北懸刻有“大王廟”三個斗大的字體。1961年修路時，將四塊石碑及排坊拆下的石條。運到袁林東墻外保存，現在存放什么地方就不清楚了。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說起五龍廟（大王廟）就不得不說安陽橋廟會。明、清時期，洹河中游是活躍的船運地段。四百多年前的明代，豆腐營村、安陽橋村的船家過完春節正月十五，正月十六準備起錨啟運時，為了行船平安順利，自發興起磕頭燒香祭拜龍王，逐漸演變城廟會。最初，廟會在橋南大王廟前牌坊至安陽橋南石牌坊這段路上，范圍并不大。清末民國時期，廟會移到安陽河北橋東的關帝廟。安陽橋廟會的興起，也與當地習俗有關。農歷正月十六這天，大家就要外出采摘柏樹枝，因為“柏”字音同“百”字，燒了柏枝，就寓意去掉百病。所以，許多逛廟會的人會采摘或購買柏枝，拿回家燒掉，祈求一年平安吉祥。這個民俗，安陽人稱“安陽橋遛百病”。</p> <div><br></div> 豆腐營西頭路北的老鹽場，建造貨房三十余間，占用兩畝多地，曾經是從天津衛海鹽到安陽的重要的集散地，清末民初，南大門前也曾經車水馬龍。1956年豆腐營村民用村西頭大王廟（原來的五龍廟）院內兩棵柏樹制成一船入洹河航運，次年因河水淺轉入衛河。隨著交通運輸工具的發達，洹河帆船運輸日趨沒落以至淘汰。<br> 經過多次修路、改造河堤，五龍廟（大王廟）原貌也消失殆盡，老鹽場也只有大門口兩個殘缺不全的石獅子，其它遺跡已經不復存在。但，紅紅火火的安陽橋廟會，卻成了老安陽人一代代傳承的記憶！

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