甘南行記（十二）

坐看云起

拉卜楞寺 ?7月20日，合作市，晴。 　　甘南以及川西青海的這片安多藏區，不僅有著廣闊美麗的高原自然風光，還擁有濃郁的藏傳佛教文化風情，這里自然風景和人文歷史兩者兼具。我們一路走來，這些地方，有我們與大自然的最美遇見，親蜜接觸。而其厚重的人文宗教歷史，則讓我們對自身的生活與生命，內心與靈魂，對人在世間，人生的認識等，都產生了很大觸動，并由此而生出無盡的感慨來。 　　在云霧繚繞的扎尕那，被山峰包圍的藏式小村落，在素有甘南烏托邦東方小瑞士之稱的郞木寺，都如世外桃源般遺世獨立。在若爾蓋濕地大草原，牛羊成群，我們領悟到，自由的生命和廣袤無垠的碧綠，繪成了一幅幅生活畫卷。高原綠洲花湖，草的碧綠花的迷離，我們在水天一色中，仿佛置身于天地中的夢境里。在一河分三省的黃河九曲第一灣，我們感慨人生，如這河流般蜿蜒曲折，但江河終將東向大海，勇往直前奔騰不息。陽光灑在寺院的紅墻、金頂上，熠熠生輝，神秘艷麗，讓我們體驗到藏傳佛教的人文魅力。 　　而今天我們要去的，就是在藏傳佛教界，有著名的高等學府之稱的拉卜愣寺，于梵音裊裊中，感受生生不息的信仰魅力。20日早8點，合作市出城向北，走烏（烏海）瑪（瑪曲）高速，到王格爾塘附近，沿大夏河向西轉入王（王格爾塘）夏（夏河）高速，在夏河縣城附近下高速，60多公里，1個小時到達夏河縣城。 　　發源于夏河縣西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向東北方向曲折流淌而來，到拉不愣寺轉向東流，至夏河縣王格爾塘折向北，經臨夏后在劉家峽注入黃河。河谷兩邊的山峰，屬于高山草原地貌，這里處于青藏高原的東北邊緣。其流域內有甘加秘境和桑科大草原等著名景點。 　　大夏河不是很寬，但它孕育出一些開闊的河谷來，有城鎮、村莊。夏河縣城和拉卜楞寺就坐落在一個比較寬闊的谷地里，海拔大約在2900多米，大夏河于谷底橫穿而過。河谷北邊山坡的植被稍顯稀疏了些，這里是向陽面，蒸發量大的緣故吧。夏季晴天走在街上，那大太陽也是真心的曬，外地人還沒有適應的話，如果不作遮擋，極易曬傷（作個提示吧）。夏河縣城只有一條主街道，在街道盡頭，一條路將夏河分成了左右兩邊。左邊是拉卜楞寺，是“喜樂凈土”，右邊是夏河縣城區，是“紅塵濁世”。 　　在夏河縣城街道上、馬路上，常遇到穿著深紅僧服的喇嘛。此時喇嘛們是生活的而非宗教的，在煙火人間里。他們在商店里買東西，交談，打車，拿著手機拍照和自拍等等。在內蒙古呼和浩特生活的我，因為蒙古族同樣也信仰藏傳佛教，曾經的呼和浩特遍布大小寺廟，因此被稱為召城（召，蒙古語，即寺廟），這些前文已有述及，在此不作贅述。囿于地域、物產、人口等等因素，因此而對一些佛教的清規戒律具有特殊解釋，于漢傳佛教是有一些區別的。 　　凈土與濁世的邊界，清晰而模糊，在俗世中徜徉著的紅色僧服，或者是拉卜楞寺門口進進出出的信徒和旅人，讓佛與俗世的相處顯得尤為和睦。我這個于紅塵中的俗人，現在也拾起自身的清凈心，去虔誠瞻仰這座“世界藏學府”，去拜拜佛佗菩薩和高僧大德們。 　　拉卜楞寺與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺，合稱我國喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木樣，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐漸成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。寺廟有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名，扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。 　　聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像。正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同時念經。殿內掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，珍藏文物數萬件，藏文經典6萬余冊。 　　拉卜楞寺還有“拉康”18處。“拉康”(佛寺)即全寺各扎倉的喇嘛，集體念經聚會之所。其中以壽禧寺規模最大，有6層，高20余米，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，是當之無愧的。 　　拉不愣寺內形態各異的佛像，形體雖是縹渺的神佛，本質卻是社會現實的反映，都是歷代雕塑者辛勤勞動的結晶，反映了藏民族的審美情趣和美好理想。它們不僅是藏傳佛教的精品，也是整個藏民族的藝術寶庫和珍貴遺產。尤其是各個佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫和堆繡，堪稱藏藝“三絕”，在海內外頗有影響。 （酥油制作的佛像，是寺內唯一可以拍照的地方） 　　拉卜楞寺有圍繞寺院一周,長達3.2公里的世界最長的轉經筒長廊。每每晨鐘暮鼓,都有紅袍僧人與虔誠的藏民,將一個個經筒轉動,以今生的凄苦,許下來世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我們也在搖轉每一個經筒。在藏區，每一座寺廟，都少不了眾多的信徒前去膜拜，每次身臨其境，我都會感受到一種信仰的力量。他們長年累月，永不停息，轉山轉水轉佛塔，從他們身上，能真正領會到什么叫做虔誠，什么叫做執著。 　　紅墻之下，紅衣僧人匆匆而過，他們的步伐雖快，但每一步都顯得那么堅定有力，紅色，象征著力量與希望，也代表著信徒們對佛法的堅定信仰。臉上的笑容雖少，卻讓人感受到一份肅穆與莊嚴。 　　拉卜楞寺的美，不僅在于他外在金碧輝煌的佛殿，氣勢非凡的佛像，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇，更在于他內在的悠遠的歷史，宗教的魅力。你可以透過繚繞而起的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈，輪回不停的轉經筒，喇嘛大師們的辯經聲，轉經廊外默念著六字真言轉經的人們，和雙手合十匍匐在路上、磕著長頭的信徒們，這種虔誠信仰的生命力量，給我們帶來的，那是無與倫比的超級心靈震撼。 　　佛說，物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。是的，放空心靈，釋放自我，這是解壓最好的方式，沒有了功利心，也就沒有了憂慮和煩惱。人生就是一次隨性的旅程，身體是靈魂借住的客棧，對于茫茫無涯的時間而言，誰都只是匆匆過客。 　　從心里發出的愿實現了，便需要具體的行為來了結，如此心便得安！ 甘南行記（十二） 一一拉卜楞寺 甘南以及川西青海的這片安多藏區，不僅有著廣闊美麗的高原自然風光，還擁有濃郁的藏傳佛教文化風情，這里自然風景和人文歷史兩者兼具。我們一路走來，這些地方，有我們與大自然的最美遇見，親蜜接觸。而其厚重的人文宗教歷史，則讓我們對自身的生活與生命，內心與靈魂，對人在世間，人生的認識等，都產生了很大觸動，并由此而生出無盡的感慨來。　　在云霧繚繞的扎尕那，被山峰包圍的藏式小村落，在素有甘南烏托邦東方小瑞士之稱的郞木寺，都如世外桃源般遺世獨立。在若爾蓋濕地大草原，牛羊成群，我們領悟到，自由的生命和廣袤無垠的碧綠，繪成了一幅幅生活畫卷。高原綠洲花湖，草的碧綠花的迷離，我們在水天一色中，仿佛置身于天地中的夢境里。在一河分三省的黃河九曲第一灣，我們感慨人生，如這河流般蜿蜒曲折，但江河終將東向大海，勇往直前奔騰不息。陽光灑在寺院的紅墻、金頂上，熠熠生輝，神秘艷麗，讓我們體驗到藏傳佛教的人文魅力。而今天我們要去的，就是在藏傳佛教界，有著名的高等學府之稱的拉卜愣寺，于梵音裊裊中，感受生生不息的信仰魅力。 20日早8點，合作市出城向北，走烏（烏海）瑪（瑪曲）高速，到王格爾塘附近，沿大夏河向西轉入王（王格爾塘）夏（夏河）高速，在夏河縣城附近下高速，60多公里，1個小時到達夏河縣城。發源于夏河縣西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向東北方向曲折流淌而來，到拉不愣寺轉向東流，至夏河縣王格爾塘折向北，經臨夏后在劉家峽注入黃河。河谷兩邊的山峰，屬于高山草原地貌，這里處于青藏高原的東北邊緣。其流域內有甘加秘境和桑科大草原等著名景點。　　大夏河不是很寬，但它孕育出一些開闊的河谷來，有城鎮、村莊。夏河縣城和拉卜楞寺就坐落在一個比較寬闊的谷地里，海拔大約在2900多米，大夏河于谷底橫穿而過。河谷北邊山坡的植被稍顯稀疏了些，這里是向陽面，蒸發量大的緣故吧。夏季晴天走在街上，那大太陽也是真心的曬，外地人還沒有適應的話，如果不作遮擋，極易曬傷（作個提示吧）。夏河縣城只有一條主街道，在街道盡頭，一條路將夏河分成了左右兩邊。左邊是拉卜楞寺，是“喜足凈土”，右邊是夏河縣城區，是“紅塵濁世”。　　在夏河縣城街道上、馬路上，常遇到穿著深紅僧服的喇嘛。此時喇嘛們是生活的而非宗教的，在煙火人間里。他們在商店里買東西，交談，打車，拿著手機拍照和自拍等等。在內蒙古呼和浩特生活的我，因為蒙古族同樣也信仰藏傳佛教，曾經的呼和浩特遍布大小寺廟，因此被稱為召城（召，蒙古語，即寺廟），這些前文已有述及，在此不作贅敘。囿于地域、物產、人口等等因素，因此而對一些佛教的清規戒律具有特殊解釋，于漢傳佛教是有一些區別的。凈土與濁世的邊界，清晰而模糊，在俗世中徜徉著的紅色僧服，或者是拉卜楞寺門口進進出出的信徒和旅人，讓佛與俗世的相處顯得尤為和睦。我這個于紅塵中的俗人，現在也拾起自身的清凈心，去虔誠瞻仰這座“世界藏學府”，去拜拜佛佗菩薩和高僧大德們。 拉卜楞寺與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺，合稱我國喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木樣，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐漸成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。寺廟有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名，扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。　　聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像。正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同時念經。殿內掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，珍藏文物數萬件，藏文經典6萬余冊。　　拉卜楞寺還有“拉康”18處。“拉康”(佛寺)即全寺各扎倉的喇嘛，集體念經聚會之所。其中以壽禧寺規模最大，有6層，高20余米，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，是當之無愧的。　　拉不愣寺內形態各異的佛像，形體雖是縹渺的神佛，本質卻是社會現實的反映，都是歷代雕塑者辛勤勞動的結晶，反映了藏民族的審美情趣和美好理想。它們不僅是藏傳佛教的精品，也是整個藏民族的藝術寶庫和珍貴遺產。尤其是各個佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫和堆繡，堪稱藏藝“三絕”，在海內外頗有影響，（酥油制作的佛像，是寺內唯一可以拍照的地方）。 拉卜楞寺有圍繞寺院一周,長達3.2公里的世界最長的轉經筒長廊。每每晨鐘暮鼓,都有紅袍僧人與虔誠的藏民,將一個個經筒轉動,以今生的凄苦,許下來世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我們也在搖轉每一個經筒。在藏區，每一座寺廟，都少不了眾多的信徒前去膜拜，每次身臨其境，我都會感受到一種信仰的力量。他們長年累月，永不停息，轉山轉水轉佛塔，從他們身上，能真正領會到什么叫做虔誠，什么叫做執著。紅墻之下，紅衣僧人匆匆而過，他們的步伐雖快，但每一步都顯得那么堅定有力，紅色，象征著力量與希望，也代表著信徒們對佛法的堅定信仰。臉上的笑容雖少，卻讓人感受到一份肅穆與莊嚴。 拉卜楞寺的美，不僅在于他外在金碧輝煌的佛殿，氣勢非凡的佛像，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇，更在于他內在的悠遠的歷史，宗教的魅力。你可以透過繚繞而起的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈，輪回不停的轉經筒，喇嘛大師們的辯經聲，轉經廊外默念著六字真言轉經的人們，和雙手合十匍匐在路上、磕著長頭的信徒們，這種虔誠信仰的生命力量，給我們帶來的，那是無與倫比的超級心靈震撼。　　佛說，物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。是的，放空心靈，釋放自我，這是解壓最好的方式，沒有了功利心，也就沒有了憂慮和煩惱。人生就是一次隨性的旅程，身體是靈魂借住的客棧，對于茫茫無涯的時間而言，誰都只是匆匆過客。　　從心里發出的愿實現了，便需要具體的行為來了結，如此心便得安！ 　　謝謝閱讀！謝謝指正評論！部分內容圖片選自網絡，感謝作者！如有侵權即刪。

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甘南行記（十二）

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