太極—-八樁2

虎兒

<p class="ql-block">二、八樁名緣</p><p class="ql-block">?八樁以“八陣圖“的八陣分別以立名。《太白陰經》曰“黃帝設八陣之形，天陣居乾，為天門；地陣居坤，為地門；風陣居巽，為風門；云陣居艮，為云門；飛龍居震，為飛龍門；武翼居兌，為武翼門；鳥翔居離，為鳥翔門；蛇盤居坎，為蛇盤門。天、地、風、云為四正門，龍、虎、鳥、蛇為四奇門。乾、坤、艮、巽為合門，坎、離、震、兌為開門”。《兵略篡聞》說：“黃帝按井田作八陣法，以破蚩尤。古之名將，知此法者，惟姜太公、孫武子、韓信、諸葛孔明、李靖諸人而己。其名之曰天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇之八陣者，則孔明也。”說明八陣之名緣起于蜀漢諸葛亮。內家八樁，又名“渾元八樁。因為它不僅在外形上要求姿勢圓滿渾厚，凝重中正，氣魄雄偉，支撐八面而穩固厚重。而且強調內氣潛轉，氣血流行，神氣飄逸，感應靈敏而圓轉自如。具體要求為頭直、目平、身正、體柔、神莊、心靜、意遠、勁整、息勻。“渾然任氣行，形圓勁自增。“渾圓者、渾元也，故有此名。八樁的順序與八陣相同，即按天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇排列。但內家基本八樁雖名八樁，而實則有九式。即在演練基本八樁的首尾，各加動靜未分陰陽合德的“無極樁”式。這一式相當于當今拳術套路中的起勢與收勢，其目的在于使演練者在操練八樁之前后有一個過渡的樁式。以避免突然進入行功狀態，而出現精神上一時難以集中，心神不寧，心猿意馬等現象；也不至于草草收功，從而影響鍛練的效果。這正如稻谷收獲時，草草收割，影響了顆粒還倉，其中道理是一樣的。“無極樁”式的“加盟”克服了“始亂終棄”的弊病，也有用“云樁”代替“無極樁”的，就是在行功的始末加行一次云樁，也可以收到同樣的效果，因為云樁本身就是很好的養氣養生樁，是陰陽合德的“無極樁”，這樣八樁也就“名副其實”了。蓋八樁皆為動靜、虛實、開合、吞吐、長短、剛柔、攻守、奇正、陰陽矛盾二進制變化之樁，即二八十六樁，四八三十二樁，八八六十四樁，依此變化，變化無窮。因而又稱為“百樁”。可見“八”和“百”都是“虛數”而不是“實數”。只是表示“多”而“變化”之意。因而“八樁”可稱為“百樁”，又可稱為“幻樁“。其特點是剛柔互運，動靜渾然，蓄發相變，奇正相生。功勁似有若無，勁力乍隱乍現，貌似柔軟無力，實則無堅不摧。內家八樁（拳）的妙處就在于把自然法則融化于交替變化之中，將對立統一的變化納于八法之中，從而使人心、息、身協調運動，達到五臟六腑的平衡，經絡氣血的自然通暢，在動靜、剛柔、陰陽和表里的絕對矛盾中，求得相對的統一。所以，學練者只要善思量、能變通，則始于摹擬，終于變化，而變者愈變，化者愈化，就足以在內家八樁（拳）的天地里表現出千差萬別的奇姿異態。站樁行拳自會特具一種“放浪形骸之外”的宏恢氣象。八樁是一套靜功氣功站樁，除變樁換式外，它外形要求紋絲不動，格局舒宏，松朗壯偉，猶若一山雄峙。這一點與動靜相兼的峨眉十二莊是迥然不同的。峨眉十二莊的內容為：“天地莊、之字莊、心字莊、龍鶴莊、游龍莊、鶴翔莊、風字莊、拿云莊、旋風莊、大字莊、小字莊和幽明莊。巨贊法師又作：天字莊、地字莊、之字莊、心字莊、游龍莊、鶴翔莊、風字莊、拿云莊、大字莊、小字莊、幽字莊、明字莊。說明峨眉十二莊也有分支流派。單從以上名目中“天、地、風、云、龍、鶴等字樣，就不難看出“十二莊”亦是一套脫胎于以八陣圖立說的樁法。若以樁式的外形考宗察分析，則八樁與馬王堆出土古老的西漢帛畫導引圖，近古廣泛流傳的達摩易筋經，以及近世的意拳站樁，都有一定的淵源關系。關于“內家”一詞，古籍中闡釋不一。中華武術猶如天上的繁星，園中的百花，璀璨而絢麗。據不完全統計，大小拳種200多種，器械又何止十八般兵器，各種器械套路達500余種，且還在不斷創新中。歷史上，人們對于武術的分類，眾說紛紜：按地域分，分為南拳、北腿；按山岳，分成少林、武當、峨眉等派；從形式上分，則可分為套路運動和攻防技術兩大類；按勁路，即運動特點分，則可分為內家、外家拳法。但武術界普遍認為“內家、外家”的分類法比較科學。據《寧波府志》記載，把那種勁力偏剛、主于博人先發制人的少林拳法劃入外家一類；而把勁路主柔，以綿見長，旨于御敵，后發制人的內家拳（狹義）及武當拳、太極拳、形意拳、八卦拳等（廣義上內家拳）劃為內家拳類。在練法上，外家拳著重于外部功夫筋、皮、骨的鍛煉；內家拳注重精、氣、神的鍛煉。在風格上，外家拳以姿勢大方，節奏鮮明，剛健有力，勁力順達為特色；內家拳卻具有氣勢沉穩，剛柔相濟，形神一致等特征。在技擊方面，外家拳手法致密，并結合踢打摔拿擊法的綜合應用，戰術上，注重先發制人，采用指東擊西，上驚下取，靈活機動的原則；而內家拳多用上肢手法（掌、肘、肩），下盤腿法有勾、套、拌、插、掛等法，戰術上講究后發制人，非遇困厄而不發，以柔克剛，以靜制動，以緩打快，以短擊長。主張小力打大力，四兩撥千斤。古今拳家雖以專練內家或外家一系之拳為多見，但也不乏兼通二家者，如《清稗類鈔·技勇篇》說：“雍、乾（1723-1795）時，武勇之士最著者為江寧甘鳳池，具絕大力，于拳法，通內、外二家秘奧。”據傳清代末葉上海精武體育會前身——精武體操學校的創始人之一霍元甲所習的迷蹤藝，其勁路剛柔也正界于內、外二家之間。而近代的王子平、鄭懷賢、沈壽等老師，亦是兼通內、外二家拳術的。由此可見，精研內家八樁（拳）對于武術愛好者有極其重要的參考意義，于養生家更有補益。</p>

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