<p class="ql-block">（本文來源：2010-02-13漢網﹣長江日報）記者蔣太旭 實習生管昕玥 余丹</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日前，由周潤發主演的電影《孔子》公演，其中一個細節令人印象深刻：孔子從陳蔡到楚國，讓子路去問渡口，卻遭致田野村夫的嘲笑：你是圣人無所不知，怎么不知道渡口在哪？這使孔子心有所感，以此教導學生，并由弟子將其言論整理收入《論語》，廣傳后世。"問津故事"究竟發生在何地？隨著《孔子》的熱映，這一話題再次引發關注。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在武漢新洲舊街鄉間有一座千年書院問津書院。院內藏有一古碑上書"孔子使子路問津處"，當地民間盛傳，此地即為當年孔子使子路"問津"地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳漢文帝十六年時，新洲當地百姓耕地的時候偶然掘得石碑一塊，碑上刻有"孔子使子路問津處"八個大字。石碑發現后，當時管轄此地的淮南王劉安命令在石碑的發掘地，即現在的新洲區舊街這個地方建亭、修廟，供士人、百姓瞻仰祭祀孔子，孔子廟就此建成，從此也就有了孔子山、問津河這些地名。直到宋末元初，湖廣儒學提舉龍仁夫“拒元不仕”借此孔廟開辦書院。后明朝神宗年間由當時的湖廣總督熊尚文根據“孔子使子路問津”故事題名“問津書院”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孔子當年到此問津與否，新洲區政協文史委主任黃小遐先生經多年研究，考證"孔子周游列國到楚之時間地點"，認為新洲民間傳說有根有據。昨日，他向記者披露了這一考證成果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據黃小遐介紹，公元前497年，孔子在魯國"由大司寇行相事"，三個月后因市場秩序井然，道不拾遺而遭鄰國齊的嫉妒，被其設法離間，開始"周游列國"。公元前491年，孔子"周游"至陳國的時候，正值與陳相鄰的蔡國內亂，蔡昭侯被其臣子所殺，大部分領地盡歸楚國所有。也正是這時候，魯國召回孔子弟子冉求，卻沒有要孔子回魯的意思。而《史記》載又正是這時候孔子帶著子路等人到"蔡","遷于蔡三歲"。孔子為什么會在這樣的環境下到蔡呢？說到這里，不能不專門介紹一下葉公其人。"黃小遐說，因為漢代劉向的一則《葉公好龍》寓言，使此公貽笑后人，其實這位葉公并非等閑之輩。他出身將門，乃楚國功臣，當時正駐守楚之北疆葉地，他對孔子很敬重，且過從甚密。孔子為什么到這里，首先還要了解當時大的政治背景：正值春秋末期，政治環境為陳親楚，蔡親吳，而當年孔子在陳"教書"逗留時間相對較長，根據當時的環境，孔子很可能是在"陳"受葉公所邀而到"蔡"。當時，蔡國正值內亂，位于"江、汝之間"的原蔡地。當年長江北，汝河南的新蔡、麻城、新洲這一帶已并入楚國版圖。蔡國都城則已遷至今安徽鳳臺一帶。葉公與吳國有殺父之仇，孔子受葉公所邀不可能在親吳的蔡國達三年之久，惟一合理的推論是：孔子到"蔡"是指并入楚國版圖的原蔡地。孔子到了這里，其實是到楚，只是當時還習慣以蔡地相稱而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩千五百多年前，新洲區南部是與長江相連的一片澤國荒湖，沿湖東岸到現在的大埠口，有一條直通長江邊上的大路，那是商賈們通過長江長途販運貨物的碼頭，也是官宦仕人長途來往的渡口，也必然是孔子乘船向上到楚國郢都的必由之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃小遐說，楚地有很多關于孔子的故事記載，孔子"使子路問津"就是其一。孔子周游列國，不知走過多少路程，問過多少次路，打聽過多少渡口，以前都非常順利，而在這里卻受到一番奚落，這使孔子印象深刻，認為這是避世之人向他們指點心靈上的迷津。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?黃小遐認為，"孔子使子路問津"也并非狹義地只問眼前的小河渡口，應是打聽到長江邊乘船溯江而上到楚都郢的長江渡口。因為此前在蔡地，孔子被當時親率大軍圍蔡的楚昭王召見過并"將以書社地700里封孔子"，雖然被當時隨軍的楚昭王叔父令尹子西諫止，但孔子將自己的理念寄希望于這位年輕的楚昭王。所以當時孔子接受葉公建議，并得其幫助通過長江乘船溯江而上到楚是很自然的，沒有想到在這里問渡碰壁。"</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而正是此時，聞楚昭王已英年早逝，遂改變了孔子適楚的行程。這一年，孔子已是61歲的老人，加之又遇楚狂而歌，才打消了到楚都去的念頭，到此“回車”，依然到陳國“教書”去了。后來在講學的時候，他多次將這次問渡碰壁的事舉例來教導學生，以致在他的學生整理孔子言論時，收入到《論語》中。"黃小遐介紹：孔子在新洲問津不僅是他個人的考證結果，也得到一些史學家的認可，如武漢大學博導黃釗先生，及市社會科學院研究員皮明麻先生也都持有這樣觀點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關于"孔子使子路問津"之地，其實在史學界有不同的說法。其中一種觀點認為：孔子周游所及的地方向北未過黃河，最南邊所到的楚境上蔡，即在今天河南的信陽，不可能在新洲問津。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">對此疑問，黃小遐解釋說，據其考證，從公元前491年到前489年，孔子實際一直在楚地"江、汝之間"活動。也就是長江北，汝河南的新蔡、麻城、新洲這一帶。只是蔡國當時還在，原來的蔡都新蔡還是習慣以蔡相稱而已。當時葉公駐守楚國北疆，也就是今天的河南葉縣一帶。孔子與葉公過從甚密。黃小遐認為，史載孔子"自蔡如葉"、"自葉反蔡"多次，中間也沒有什么大的河流，豈有在葉地迷津之理？孔子一行經新蔡，過小界嶺就是現在的麻城，也就到了當年吳楚柏舉之戰的地方（今麻城新洲一帶），再往南離長江也只百里之遙，是乘船到楚都的捷徑。這也就是為什么孔子會在麻城新洲一帶留下許多故事和傳說的原因。不僅如此，沿著孔子自北往南的路線，還在當地留下了一連串的諸如"夫子河"、"坐石"、"問津河"、"臥車盤"、"回車埠"等一系列遺址及地名。《莊子》"雜篇"有："孔子之楚 舍于蟻丘之漿 ”的記載。這句話翻譯成現代白話就 是："孔子到楚國途 中，下榻在蟻 丘旁邊的酒店 里"。現在看到麻城閆河附近柏子塔旁邊，有一黑色石山丘，寸草不生，即當年所謂“蟻丘”也！</span></p>
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