請不要說你是我的學生

華爾茲

在當下，我們常常會目睹這樣一種情形：部分專家為抬高自身身份與地位，常常宣稱自己是某位已故名人的學生。比如北師大的某教授，驕傲地自稱是啟功先生的學生；還有在網絡上制作文學節目的某專家，也聲稱自己是藍棣之先生的學生。然而，他們或許并未深入思考，那些已逝名人的英靈，說不定正在地下憤懣地發聲：“在你尚未取得比我更為卓越的成就、為人類作出更宏大的貢獻之前，請不要輕易聲稱你是我的學生?！?lt;/p> 偉大的科學家牛頓曾感慨而言：“如果我能看得更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！钡拇_，那些如巨人般的先輩們，他們內心深處所期盼的，是站在自己肩膀上的后來人能夠站得更高、眺望得更遠。他們渴望后來者把自己的肩膀當作堅實的基石，果敢而堅毅地穩穩踩在腳下，去攀登更高的山峰，探尋更廣闊的未知天地。 偉大的思想家馬克思，他并不期望看到那些僅僅能夠背誦馬克思主義語錄，并以此作為炫耀自身光環的人。他滿心期待著能看到比自己站得更高、看得更遠，敢于將自己踩在腳下的后來者。因為唯有不斷地追求真理和思想的進步，才是社會前行的動力。 信仰，乃是人們對某種思想、宗教的信奉與敬仰。這里的“信”，指的是人們對于某些事物是否存在，暫時或者永遠無法證實，卻依然予以接受、認可的行為。故而信仰具有一定的盲目性，歷史已然證明，信仰的差異有時會引發人類的矛盾沖突，甚至是戰爭。 科學，是對客觀事物進行系統化和公式化并且可以驗證的認知，是以公理為基礎的嚴謹邏輯推理。例如，“兩點之間的距離直線最短”是不容置疑的公理，而“三角形兩邊之和大于第三邊”則是公理的合理推導。每一個科學的論斷都歷經了無數次的驗證和斟酌，才得以成為人類知識寶庫中璀璨的明珠。 馬克思主義應當歸屬于社會科學的范疇。將馬克思主義視作如宗教一般的信仰，從某種程度上來說，這可以算是一種政治行為。我們應當以嚴謹的態度對馬克思主義重新進行深入的邏輯推理，以此充分證明其合理性。同時，我們也需要以客觀的視角找出以馬克思主義為理論基礎的共產主義運動在實踐和發展過程中的邏輯瑕疵，深入探討國際社會主義陣營崩潰瓦解的內在緣由，并對其未來前景進行前瞻性的思索。 政治，是作為上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為，政治是要維護一個國家、一個區域占統治地位人群的利益。因此，亞當·斯密的《國富論》從本質上來說是政治學，而非人類學。同樣，社會主義理論也屬于政治學范疇，而非人類學。因為社會主義理論的出發點和落腳點都是為了某個區域、某個國家的占統治地位的人群利益服務，它旨在通過合理的制度安排和政策制定，實現社會的公平正義，推動國家的繁榮昌盛。 “不要說你是我的學生，勇敢地撿起我丟在荒冢里的接力棒，在探索真理的征程上繼續邁進?！边@是已故導師們的殷切期望。他們希望后來者能夠不滿足于現有的成就，不沉湎于過去的榮耀，而是以無畏的勇氣和堅定的信念，接過他們手中的接力棒，在追求真理的道路上奮勇前行。他們期待著后人能夠超越他們，為人類的進步和發展作出更大的貢獻。

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