習書必知名文之《愛蓮說》

黌君

<div style="text-align: center;">愛蓮說</div><div style="text-align: center;">北宋. 周敦頤</div><div style="text-align: center;"><br></div>水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。<br>予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！<br> “說”是古代的一種議論文文體，多借事物或一種現象來抒發作者的感想，寫法不拘，行文尚自由活潑，長短不定，與現代雜文頗似。既可直言事理，亦可托物寓意，借物抒情。《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意清邁，言簡意賅，情景交融，用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。 <h3 style="text-align: center">八大山人</h3> 【創作背景】宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤赴星子任南康知軍。其為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合污，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。時周已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，并寫下了一篇膾炙人口的《愛蓮說》。此文雖短，但字字珠璣，歷來為人稱誦。<br>一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視。淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。<br> <h3 style="text-align: center">趙之謙</h3> 【點評】《愛蓮說》的作者周敦頤，他不是一個大文學家，甚至也不是個文學家，他在中國歷史上留下名字，主要是因為他是個思想家。我們大家知道中國的思想史，如果從上游往下說，漢代是“經學”著稱、魏晉是“玄學”、隋唐是“佛學”、宋代以后“宋明理學”，而“宋明理學”的開山祖就是周敦頤。所以他主要是個思想家。但是《愛蓮說》使得周敦頤盡管不是個文學家，這一篇卻成為一個經典的、不朽的作品。 ——南開大學陳洪教授 <h3 style="text-align: center">清.吳振武荷花圖</h3> 【作者】周敦頤(1017～1073) 字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道（今湖南道縣）人，中國北宋思想家、理學家、哲學家。原名敦實。世稱濂溪先生。學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌?！薄端问?道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。<br>周敦頤先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵陽）、1071年江西南康建有愛蓮池。<br><br> <h3 style="text-align: center">愛新覺羅·永瑆</h3> <br>【另附】周敦頤有兩個學生非常出名，哥哥程顥、弟弟程頤，“二程”是程朱理學的開創者。“程門立雪”就是弟弟程頤的學生楊時來看望老師時發生的故事。而另一位儒學大家朱熹，則是“二程”的四代弟子。

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