人民日報整理出古詩詞中常見的70個文化典故，趕緊收藏！

泗水流韻

頓悟點 1、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。——唐·劉禹錫《泰娘歌》2、比翼鳥、連理枝傳說中鵜鵜只有一只眼一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝，比喻恩愛夫妻。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——唐·白居易《長恨歌》3、爛柯出自任昉《述異記》。晉人王質上山砍柴，看見幾個童子下棋唱歌，過了一會兒，發現斧頭柄全爛了，回到家，同時代的人都不在世了。比喻歲月流逝，人事變遷。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》4、采薇周武王伐紂，伯夷、叔齊認為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽山采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居不仕。相顧無相識，長歌懷采薇。——唐·王績《野望》5、長亭古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。——宋·柳永《雨霖鈴沙》6、尺素語出古樂府《飲馬長城窟行》：“呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。——宋·秦觀《踏莎行》7、登高九月九日為重陽節，歷來有登高的習俗。遙知兄弟登高處，遍插株黃少一人。——唐·王維《九月九日憶山東兄弟》8、東山高臥東晉謝安辭官隱居東山。后泛指隱居。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。——唐·李白《梁園吟》9、杜康傳說杜康發明了酒。后以此作為酒的代稱。何以解憂？唯有杜康。——兩漢·曹操《短歌行》10、寒食節日名，清明節前一天或兩天。晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出，被燒死。晉文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。——唐·韓細《寒食》11、東籬表現歸隱后的田園生活或閑雅情致。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。一一宋?李清照《醉花陰》12、汗青古時寫字用的竹簡，需先用火燒使其干燥,叫 “殺青”，因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——宋·文天樣《過零丁洋》13、紅豆植物，又叫“相思子”，古人常以其象征愛情或相思。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——唐·溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》14、畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻面眉。后以此形容夫妻相愛。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。——唐·朱慶馀《近試上張水部》15、金烏傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”代稱太陽。金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。——唐·韓愈《李花贈張十一署》16、樓蘭漢代，樓蘭國經常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——唐·王昌齡《從軍行七首 ?其四》17、夢蝶也稱“化蝶”戰國時莊子有一次做夢，夢到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻，亦借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。——唐·李商隱《錦瑟》18、青鳥傳說漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。——唐·李商隱《無題?相見時難別亦難》19、三徑西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。三徑就荒，松菊猶存。——東晉·陶淵明《歸去來兮辭》20、桑榆《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂,景(影)在樹端，謂之桑榆。”后比喻人的晚年。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》21、雙鯉古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，后代指書信。嵩云泰樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。——唐·李商隱《寄令狐郎中》22、黍離語出(詩經?王風 ?黍離》。詩人路經西周故都見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞。——唐·許渾《故洛城》23、商女語出唐代杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花。商女代指歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。——宋·王安石《桂枝香?金陵懷古》24、陽關陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——唐·王維《送元二使安西》25、投筆東漢班超年輕時，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封候。后指棄文從武。投筆懷班業，臨戎想顧勛。——唐·駱賓王《宿溫城望罕營》26、折腰陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位高的人獻殷勤，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——唐·李白《夢游天姥吟留別》27、哀鴻悲鳴的鴻雁，比喻悲傷苦痛、流離失所的人。三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。——清·龔自珍《己交雜詩》28、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,謙辭，多和“陽春白雪” 比照著來寫,表達自己的微不足道。巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。——唐·李群玉《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》29、白云蒼狗亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常。天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗。——唐·杜甫《可嘆》30、獻芹也說“芹獻”出自《列子 ?楊朱》。從前有一個人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后,竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。尚有獻芹心，無因見明主。——唐·高適《自淇涉黃河途中作十三首? 其九》31、抱柱相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來。河水猛漲，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約。常存抱柱信，豈上望夫臺。——唐·李白《長干行?其一》32、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——唐·杜甫《蜀相》33、嬋娟原指姿態美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。但愿人長久，千里共嬋娟。——宋·蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》34、柳營指軍營。《史記》記載，漢文帝時，細柳營主將周亞夫紀律嚴明，軍容整齊。后也代稱紀律嚴明的軍營。細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。——唐·鮑溶《贈李黯將軍》 35、楚歌《史記》記載 “項王軍壁該下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚日：漢皆已得楚乎?是何楚人之多也！”喻孤軍被圍或處境窘迫。人去紫臺秋入寒，兵殘楚帳夜聞歌。——唐·李商隱《淚》36、雕蟲比喻微不足道的技術，多指文學技巧。尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓——唐·李賀《南園十三首 ? 其六》37.、豆蔻豆豆蔻是一種多年生草本植物，女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。——唐·杜牧《贈別二首》38、風騷泛指優秀的文學作品或指文采。惜秦皇漢武，路輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。——毛澤東《沁園春?雪》39.紅葉代指傳情之物。無情紅葉偏向御溝流詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。——元·高明《二郎神》40、鴻鵠據《史記?陳涉世家》，秦末農民起義軍領袖陳勝少時有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。矯首看鴻鵠，遠舉高飛。——宋·吳潛《八聲甘州》41、化碧比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。化碧海西頭。劍履問誰收。——宋·朱敦儒《木蘭花慢》42、還珠比喻官吏為政清廉。今日還珠守，何年執戟郎。——唐·杜牧《春日言懷寄虢州李常侍＋韻》43、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規。春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思。楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。——唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》44、懷橋指孝順雙親。典故出自《三國志》”陸郎作賓客而懷橘乎？下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。——宋·范成大《送詹道子教授奉祠養親》45、昆山玉比喻杰出的人才。憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。——唐·劉禹錫《送李中丞赴楚州》46、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，后世的戲曲班社常以 “梨園”為其代稱，戲曲藝人稱 “梨園弟子"。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。——唐·白居易《長恨歌》47、柳岸古人送別有折柳的習慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。——宋·柳永《雨霖鈴 ?寒蟬凄切》48、南浦指在水邊送別。古人常在南浦送別親友，后來常用來代指送別地。南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。——宋·范成大《橫塘》49、南冠楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱囚犯或戰俘。西陸蟬聲唱，南冠客思深。——唐·駱賓王《在獄詠蟬》50.、青梅竹馬形容男女小時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——唐·李白《長干行?其一》51、青眼相傳三國魏名仕阮籍，能為青白眼，對憎惡的人，向上或向旁邊看，對喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對人喜愛或器重。仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！——唐·杜甫《短歌行贈王郎司直》52、請纓漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后比喻殺敵報國。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。——宋·岳飛《滿江紅，登黃鶴樓有感》53、秦晉春秋時，秦晉兩國聯姻，后因稱兩姓聯姻為 “秦晉之好”。今日幸為泰晉會，早教鸞鳳下妝樓，——唐·盧儲《催妝》54、琴瑟多用于比喻夫妻感情和諧。窈窕淑女，琴瑟友之。——先泰·佚名《詩經?國風?關雎》55.、五柳代指隱者。宅邊有五柳樹，因以為號焉——東晉·陶淵明《五柳先生傳》56、吳鉤泛指寶刀、利劍。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意——南宋·辛奔疾《水龍吟?登建康賞心亭》57、執牛耳春秋時代，諸侯國之間訂立盟約要主盟割下牛耳，以盤盛之，再取牛血以容器盛之。此即所謂執牛耳。后指在某一方面居領導地位的人。諸侯盟，誰執牛耳？——《左傳》58、北辰原指北極星。《爾雅》有“北極謂之北辰”。后指國君或受尊崇的人，也指帝都。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。——唐·王勃《滕王閣序》59、莼鱸指家鄉風味，典出《晉書》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，后人將思念家鄉、奔官歸隱寫作純鱸之思。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？——南宋·辛棄疾《水龍吟 ?登建康賞心亭》60、辭第出自《史記?衛將軍驃騎列傳》，霍去病辭去君王賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國忘家。辭第輸高義，觀圖憶古人。——唐·杜甫《奉和嚴中示西城晚眺十韻》61、雞口牛后寧愿在小的地方做主，不愿在大的地方聽命于人。“寧為雞口，無為牛后。〞——《戰國策》62、歲寒三友指松、竹、梅。松、竹經冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友〞之稱。63、秋水喻指眼睛，形容盼望迫切。望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。——元·王實甫《西廂記》64、三尺1、代指法律，古代把法律寫在三尺左右長的竹簡上，故稱‘尺法”。2、代指劍，劍長約三尺。“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”——《史記》65、神器代指帝位、政權。天下神器，不可為也，不可執也。——戰國·老子《道德經》66.、青衿代指讀書人、賢士。出自《詩經?鄭風 ?子衿》 “青青子衿，悠悠我心。青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷電。——唐·杜甫《折檻行》67、陶朱春秋時期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫勾踐滅吳后，功成身退，經商致富，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。陶朱雖相越，本有五湖心。——唐·李白《留別王司馬嵩》68、詠絮才東晉謝道韞曾以 “未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才” 稱贊女子善于吟詠。可嘆停機德，堪憐詠絮才。——清·曹雪芹《紅樓夢》69、逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。秦失其鹿，天下共逐之。——《漢書》70、問鼎春秋時，楚莊王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰芳楚師，禁莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后來“問鼎”即比喻篡奪政權；今常比喻謀求奪得。送者問鼎大，存者要高官。——唐·李商隱《行次西郊作一百韻》

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