深度洛陽游第298篇尋找太子晉老師浮丘公

索易演義

東周靈王太子晉至少有三位老師。歷史老師老子李耳，也就是寫《道德經》的那位大神；音樂老師萇弘，也就是孔子不遠萬里來洛陽向他學習的那位；道家老師浮丘公。太子晉因犯顏上諫，被父王周靈王廢為庶民。有一年，谷洛二水暴漲，危及王宮。《國語》：“靈王二十二年，谷洛斗。將毀王宮。”據考古資料，在現在澗河東岸的發掘區域內發現了大量的早于戰國中期的沖積溝。從層位關系上來講，此次的建筑基址多建于層及生土之上，也有一些建于沖積溝之上。同時，在大型院落的西側約50米、南部偏西等區域內發現大面積的沖積溝。在修建該處夯土基址的過程中，將這些沖積溝均進行回填夯打。在治水堵與疏上，父子發生爭執，導致政治上的沖突。靈王主張壅堵以保王宮。太子晉諫議疏導，以保百姓平安。《升仙太子碑》記載：“嚴父申欲壅之規，而匡救之誠，仙儲且犯顏之諫”。靈王怒而廢黜太子。太子晉閑來無事，每日或吹笙于庭前，或狩獵于陌野。一天，太子晉帶領侍在緱山一帶打獵。這里丘嶺起伏，溪水潺潺，非常適合動物的繁殖和生存。忽聽坐騎長嘶一聲，只見一只野鹿驚嚇狂奔，太子張弓搭箭，鹿中箭狂奔，太子緊追其后，忽而白鹿不見了。費盡周折，只見懸崖峭壁下，有一洞口，洞口立一鶴發童顏的老翁，仙風道骨。太子遂向老翁詢問逃鹿去向。老翁遂于袖中取出一只帶箭矢小鹿放置手上，老翁略一翻掌，小鹿飄然落地即刻變為眉目清秀的一個童子。太子晉瞬間驚愕，懇請老翁收他為徒。這個老翁就是浮丘公。明弘治《偃師縣志·仙釋》記載：“浮丘伯姓李，世號浮丘公，居嵩山修道，白日飛升，曾作原道歌，以相鶴經授王子晉。”太子晉與浮丘公會面的地方就在今府店鎮東門外，這里曾建有浮丘廟，今存有浮丘洞。《古今圖書集成》所載的《浮丘公廟靈泉記碑》碑文記載：“嵩高之下曰緱氏山，昔周靈王太子晉吹笙之地也。子晉受道于浮丘公，公接而仙去。距山不遠，遺冢俱存，民俗傳為浮丘藏劍之所，即其巔，構祠以祀焉。俯瞰道周，更為別廟，里民歲時祈報。”2024年10月8日，目的地偃師府店東部的府北村。剛到村里，就知道了浮丘洞的位置，大家還七嘴八舌的給我介紹。這個浮丘洞村里叫東大廟，東大廟里面敬著關公。現存就一座戲樓，這個戲樓以前做過府店小學，這個學校最多時有學生一千多人，建于清康熙四十二年(公元1703年)。那是浮丘洞建筑有戲樓，五間木架結構的閱臺，東西廊房，過廳和大殿，東西跨院等。這個戲樓以前是二層，下面是洛許的官道；上面是戲樓。每逢廟會，周圍幾縣鄉民云集于此。戲樓東邊有靈泉，靈泉水流經的地方叫靈泉溝，如今靈泉洞石匾還鑲在舞樓對面一座建筑的墻上。清乾隆五十四（公元1789）年《偃師縣志》載：“靈泉，在縣南三十五里，源出府店鎮東靈泉溝，宋時始出，醴甘過飴。然泉已久涸，乾隆初復出，經浮丘公廟前，與梨樹溝會于五龍口，西逶迤府店鎮北屈而西北，至江邨北，滑城泉自東來注之，又有干河自東北通焉”。靈泉源出偃師府店鎮東古休水之東涯，古時這里為修身養性之地。又據《浮丘公廟靈泉記碑》碑文記載：逮至政和三年（按：即公元1111年）夏六月，泉出庭下，澄澈象鑒，醴甘過飴，映帶清流。人初易之，俄鷗鳧泳者輒死。眾乃驚悟，始識景貺。病者請禱飲之，即愈。”翻譯一下古文才知道，靈泉水可以除病，靈泉由是聞名遐邇，遠近居民頂禮膜拜，甚至提取泉水捎到很遠的家里。索易帶你刨根問鼎，聊聊洛陽那些事。每天行走在數千年歷史的河洛大地，不經意間，一塊磚，一片瓦，一棵樹，一座橋，或者一條街道，都是一段歷史，一個優美的故事。為此，我用文字和照片留住每一個瞬間。深度游洛陽之系列照片、視頻和文字，均為本人原創。歡迎瀏覽、提供線索并提出建議。深度洛陽游第298篇尋找太子晉老師浮丘公。

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