太陽的美篇七十五周年國慶過得很精彩

太陽

喜迎國慶神州歡，紅旗招展映藍天。丹桂飄香人愜意，普天同慶樂無邊。 這個國慶七十五周年，?過得開心愉悅有意義。 　　我夫婦既是與共和國同年誕生的幸運兒，又是于五十年前那個國慶節步入婚姻殿堂的幸運夫妻。因此，今年國慶佳節，正好是我夫婦的金婚紀念日。 五十年來，夫婦倆度過了相濡以沫求生存的艱難困苦，閱盡了名山大川美如畫的雄美壯闊，而今雖小感滿足，但終究遠離了豐茂華年，已成為雙鬢染霜，垂垂老矣的耄耋翁嫗。 憶當年，在那個“革命”年代步入婚姻殿堂的一代人，無不為傳統婚姻習俗被作為“四舊”破除而留下些許時代遺憾。 于是乎，今天的不少銀婚、金婚夫婦，都不惜花費數百上千元，雙雙依偎在強烈的人造陽光下，補拍一份結婚照，以拈回幾絲數十年前殘留的憂傷，釋放幾縷時代與自然交織的隱痛，許一份不老之愿，與相知、相愛、相惜、相懂的那個人，默默說一聲不離不散。 我夫婦何嘗不是如此心態。因此，國慶節前夕，我們終于鼓足勇氣去了卻此這份夙愿。 第一部分，補拍婚紗照。 老去本自然，歡笑度晚年。發稀冠遮掩，廢書緣惜眼。經事更諳事，閱人勝閱川。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——改自?劉禹錫重陽詩 　　第二部分，游訪遵義古城 借著國慶佳節，夫婦倆專程參觀了匯川大道上新建的“遵義古城”。這已經無記是多少次參訪這座“古城”了。 作為曾長期從事旅游工作的退休老人，游賞各地保留的歷史文化古城或在原址基礎上復健的仿古城垣成為筆者的一種旅游嗜好。 據稱，遵義古城項目總投資近15億元，總建筑面積250畝，由遵義市匯川區統一規劃、統一建設、統一對外招商和運營管理，被譽為中國第八大人造古城、西南地區最大古建筑群，也是匯川區招商引資及政府重點幫扶工程。只可惜不知什么原因，已建成數年的古城至今仍冷冷清清，門可羅雀…… 　　遵義府位于遵義古城北部，望京關正前方。長33.5米，寬10.5米，高17米的遵義府關隘，共有五個關口，一個主口、四個邊口通往望京甕城。明神宗萬歷29年( 1601年)改土歸流，置遵義府。雍正5年( 1727年)，遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。府治遵義。上方有遵道、行義、無偏、無陂(bei)”八個大字。遵道行義：分為和合之道、傳承之道、紅色之道、發展之道和復興之道5個篇章，以“道”相連，以“義”相牽，主要展現遵義從古至今的歷史文化。無偏、無陂:來源于宋●曾鞏《洪范傳》:“其先后次序然也，無偏無陂，遵王之義?！?lt;/p> 　　筆者曾游訪過全中國遠遠近近，東南西北的太多座保存完好的原貌古城或人造古城。其中有依山的，傍水的，竹編的，木質的，石砌的；有徽派特色的，川陜風味的，夯土筑墻的，減地成房的；有內包水泥外面貼樹皮木板的；有青石板的，寬窄巷的，拐彎抹角的，歪門斜道的；有扁擔兩頭翹的，街道四方輻射的，樓臺水榭的，園林假山的等等等等，數不盡數。 還深入研究和感受過那些勾心斗角的飛檐靈動結構；那些四水歸井的福壽吉祥造型；那些雕龍畫鳳，騰龍奔獸的怪異起伏房脊；那些常年可相互議論張家的醋不酸，李家的鹽不咸等零零碎碎，點點滴滴家長里短；那些或從瓦楞的縫隙里，或從磚墻的棱角里，或沿著裊裊炊煙悄悄溢出，慢慢彌散，把古老的小城和陳舊的街巷浸染成藍紫色的絲絲清愁；那些迂回盤繞在石板古道間或碎瓷瓦片無序鋪就的小道上，讓人感到迷離魅惑的種種怪異。 說句實在話，遵義的這座意造古城，幾乎包攬了上述各種建筑形制和裝飾手法，不得不令人驚嘆叫絕。 　　遵義古城規劃以內核王府、外環街區、中環王城圍繞土司文化、民族文化、城堡文化形成“三軸縱橫”交錯布局。它是行政機構中心、高端住宅中心、綜合商業中心、城市產業中心綜合疊加覆蓋的新區域；臨近主城主街，交通便利，多維立體交通10分鐘可直達古城，1小時覆蓋周邊城市。 古城曾被稱為遵義的影視文化基地，也曾在此成功拍攝了《大轉折》和《二十四道拐》等紅色影視劇目。然而，在這些影視劇目早已在全國公演數年的今天，古城依舊大面積閑置，不能產生應有的社會經濟和文化效益，令人費解，也實在可惜！ 　　如此現代化設施配置，居然長期閑置，僅供游客作為拍照背景或表演道具，實在不可思議。 據社會輿論稱，遵義古城由一家民營企業違規集資建設，該企業老總已被判刑入獄。時任匯川區掌門，也被控貪腐問題深陷囹圄。而參與集資的一干民眾，則成為長期上訪群體，攪得社會不得安寧，至今未獲徹底解決。 這，也許就是投資近15億元建成的遵義古城被長期閑置的根源所在。 　　筆者在游訪中得知，目前，遵義古城管理方正在以晝夜交替的"夜經濟"文化為主旨，圍繞"夜經濟"主題，以文創娛樂、精品酒店、兒童游樂、生活休閑、品牌集合、特色餐飲、山頂樂園、紅色文旅、非遺展演9 大業態為核心進行招商引資，以圖盡快將其盤活。但愿這筆優質資產能盡快產生經濟、文化和社會效益。 　　第三部分，國慶節登游鳳凰山。 　　鳳凰山頂的鳳凰樓。 　　懸掛于鳳凰樓正大門兩側，由遵義知名文化老人謝尊修撰書的楹聯。 　　第四部分，龍泉小書院，鄉村大講堂。 　　10月9日下午，海龍鎮龍泉書院群賢畢至，少長咸集。著名學者顧久應邀作題為《陽明心學與鄉風教化》的講座。 此活動由遵義市歷史文化研究會、紅花崗區關工委共同主辦。 　　省對外交流協會會長何京先生擔任演講會嘉賓主持。 　　顧久先生演講 　　省文史館專家龐思純先生補充演講。 　　省出版集團原董事長彭曉勇補充演講。 　　遵義歷史文化研究會會長王剛發言。 　　遵義歷史文化研究會副會長陸昌友發言。 　　今年4月，筆者曾參觀游覽過位于紹興城內的王陽明故居。在此作一簡介。 王陽明為王守仁別號，其祖上是紹興名門望族。明朝成化年間，王陽明生于紹興府余姚縣，10歲時隨父親王華回遷紹興定居，幾年后，再隨考中狀元的父親移居北平。 明弘治十二年（1499），王陽明考取進士，任兵部主事3年后因病回歸紹興，在會稽山麓的宛委山筑室修養又3年，復職后因反對宦官劉瑾，于明正德元年（1506）被廷杖40，謫貶貴州修文縣治龍場當驛丞整10年。 在龍場驛這個既落后安靜又艱苦閉塞環境中，王陽明與當地少數民族為友，結合自己總結反省，史稱“龍場悟道”。 歷史表明，王陽明的貴州龍場悟道成就，在居于正統地位的朱子學之外，獨辟蹊徑地開啟了聲勢浩大的陽明學潮流。王陽明在哲學上提出“格物致知”“知行合一”“心即理”“致良知”等思想，即“陽明心學”，沖擊了僵化的程朱理學，其本質是反對把孔、孟思想當做一成不變的戒律，強調人的個性化發展、尊重個人意愿，調動個體創造意識等，具有沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個性解放的深刻意義。 作為“陽明心學”發端成熟之地的貴州游客來到紹興，筆者自是不忘尋覓并參訪陽明故里。 陽明故里由故居、紀念館、廣場等組成，并在遺址基礎上營造出陽明先生原真的詩情化生活場境。其中陽明紀念館展現了陽明心學的發展歷程，設有影視廳、報告廳、研學游教室等，是一處集文旅一體的游學圣地。

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