臨清，京杭大運河上的名城

笑答

意大利傳教士利瑪竇第一次乘船沿大運河來到臨清的時候，是明萬歷二十八年，即1600年，他一上岸，看到那么多樓閣殿宇，河道縱橫，街市繁華，感到很驚訝：啊，原來臨清是一座大城市！過了165年，1765年乾隆皇帝下江南第一次駐蹕臨清，暢游了鰲頭磯、土山、無為觀、碧霞宮等地，留下了一首《臨清舟中》的詩：“衛挾濁漳臨汶清，清因亦濁赴津瀛。默思從善與從惡，難易不禁為惕生。” 又過了259年，2024年深秋，我一個人駕車來到了臨清的運河鈔關，鈔關位于大運河會通河岸，是明清兩代中央政府設于運河督理漕運稅收的直屬機構，相當于國稅局，是我國現有僅存的一處運河鈔關，為全國重點文物保護單位。臨清運河鈔關始設于明宣德四年，即1429年，由戶部直控督理關稅，下設五處分關，萬歷年間征收稅銀八萬三千余兩，多于京師崇文門稅關，居全國八大鈔關之首，占全國稅收的四分之一，那段歷史是相當的輝煌。《金瓶梅》里有一段寫臨清鈔關的，《金瓶梅》第五十八回寫道，“韓大叔在杭州置了一萬兩銀子的緞絹貨，見今直抵臨清鈔關……”這座鈔關直到清光緒二十七年，即1901年運河漕運停止，鈔關署治遂廢。我走進運河鈔關，這是一處古建筑群，有河口正關、閱貨廳、“國計民生”坊、關堞、儀門、正堂等，南北三進院落，置設穿廳、船料房、鼓鑄坊等，總占地四萬平方米，建有廳堂坊舍室四百余間，硬山建筑，青色灰瓦，為清代中期建筑風格。這是中國古代運河稅收機構的唯一典型遺存，是中國稅務的祖始，如今以運河鈔關為依托，成為中國稅務博物館與運河文化陳列館，是一處弘揚祖國優秀文化、進行愛國主義教育的場所。沿著明運河前行不遠處就是乾隆皇帝游覽過的鰲頭磯，鰲頭磯是一個特定的地理環境，它位于會通河和通惠河匯合的中洲突出之地,始建于明嘉靖年間，現為全國重點文物保護單位。我登上鰲頭磯，這是一組結構精巧、古樸典雅的樓閣式建筑，北為甘堂祠，南為登瀛樓，西是呂祖殿，東是觀音閣，明代臨清知州馬綸為觀音閣題名："獨占"、"鰲頭磯"，賦予其“獨占鰲頭”的意境。從鰲頭磯左側，沿著元代古運河河畔青石板小徑前行，不遠處就是會通橋，為元代運河橋閘，明代改為石橋，再往前走，過一條馬路，前面就是著名的月徑橋，也是一座石拱橋，月徑橋和會通橋均為全國重點文物保護單位。由月徑橋駕車去清真寺，清真寺座落在衛運河東岸，當地人稱北清真寺，明嘉靖四十三年，即1564年修建，已有460年的歷史，為全國十大清真寺之一，由班可樓、望月樓、南北講堂、藏經閣、沐浴房等組成。走進正門，迎面是望月樓，為歇山重檐牌樓式建筑，玲瓏別致，門楣正中鑲毛主席手書“清真寺”匾額，后面懸掛兩塊匾額，“正意誠心”、“彝倫攸敘”，為清代乾隆、嘉慶年間名人書寫。清真寺，阿拉伯語稱為“麥斯吉德”，意為“禮拜的場所”，俗稱“禮拜寺”，也就是信仰清真教的教徒們做禮拜的地方，清真教即伊斯蘭教，因回族同胞是信仰伊斯蘭教的主體，故又稱回族教，伊斯蘭教徒通稱為穆斯林，意思是順從真主的人。臨清原有三座清真寺，現保存完整的是北寺和東寺，均屬國家重點文物保護單位，我又去東清真寺參觀，北寺和東寺只隔一條街，遙相呼應，東清真寺建于明代成化元年，即1465年，正殿為宮殿式造形，殿頂呈凸安形，四角飛檐，殿堂內雕梁畫棟富麗堂皇。臨清還有一處勝境是舍利寶塔，寶塔座落在城北郊三里許衛運河畔，建于明萬歷三十九年，即1611年，這是一座磚木結構樓閣式建筑，塔高60余米，平面呈八角形，塔身9層，周長39米，自明代以來，很多文人墨客登塔賦詩。我來到寶塔前，眼望寶塔，感懷無限，舍利寶塔九級八面，進入塔室，各層辟有轉角形石質梯道，可迂回逐層攀登，每層為穹隆頂，頂上拖龍骨架，地面平托金絲楠木樓板、平面鋪青磚，每層辟八門，四明四暗，塔身皆有雕飾，登至九層，有小窗可以遠眺，我真佩服古代勞動人民的智慧，能夠集精巧的建筑結構和精湛的雕刻藝術于一身。站在舍利寶塔九層之上，極目遠望，運河如帶，翠堤蜿蜒，令人心曠神怡，塔檐上有銅鑄的小鐘鈴，被風吹動，發出清脆的悅耳之聲，塔岸聞鐘為古代臨清八景之一，這座寶塔與通州的燃燈塔、揚州的文峰塔、杭州六合塔并稱“運河四大名塔”，是運河上的標志性建筑。臨清歷史悠久，文化底蘊深厚，被聯合國認定為中國地名文化遺產千年古縣，京杭大運河名城，西漢初年即設縣制，十六國后趙建平元年，即公元330年，因臨近清河，遂名臨清，臨清人杰地靈，抗日民族英雄張自忠、學界泰斗季羨林等，都是臨清人民的杰出代表。

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