山東之旅?泰山腳下風光

福祿雙全

泰安老街位于泰安市天平湖路以北、梅山西路以西。泰安老街設計為“一軸五區多街巷”的景觀格局，一軸指泰安老街景觀軸，五區指仲春、仲夏、仲秋、仲冬和濱水景觀區。沿著老街景觀軸北行，一股股噴泉從噴泉帶噴涌而出，為老街增添靈動氣息，讓游客感受“曲巷斜街信馬，小橋流水誰家”的美好意境。噴泉帶之上分段設置拱橋等微型景觀，鑿刻而成的青石路，凹凸不平間更顯老街色彩。 在“泰安老街”，既有傳統的泰山元素，也創造性地以“二十四節氣”統領“老街”設計建造，建筑街區以二十四節氣命名，景觀區鋪裝根據節氣變換，打造古樸的節氣景觀氛圍。 “泰安老街”沿河采用折線、曲線，打造豐富多樣的濱水景觀。商業體北側濱水活動區與泮河景區相連接，表演廣場、景觀亭、畫舫、酒吧、景觀棧道等設施。 泰安老街是泰安的新地標。殷實勤勞的泰安人以黃牛精神為動力建設家園，發家致富。 據自媒體報道，流光溢彩的夜景燈光成為“泰安老街”的一大特色。與泮河的流動景觀軸線、廣場及標志性景觀，構建成夜景長廊，互動光影秀、互動式重力感應燈以及天幕。 只可惜我們這個旅游團在這個景點僅逗留不到一個小時，且距離太陽下山尚早，夜市店鋪營業尚未熱身，簡直是走馬觀花擦肩而過而己。 看老街店鋪門面桌椅的擺設，夜市必然是喧嘩熱鬧的景象。 老街白天除游客外，當地市民逛街不多，估計他們感興趣的是夜市。 廣場邊綠柳成蔭沿街邊一直伸延著，人工打造景點與自然景觀和諧結合充分彰顯老街的特色。 從老街出來走向廣場又是另一番景象，開闊的視野令你心曠神怡。 再現農耕時期勞動人民搬運貨物的獨輪車。這個藝術品，不僅僅是表現藝術，更多的是宣揚男人的擔當和夫妻的恩愛之情。 打秤的是公平，扛著的是純樸。 泰安老街的一處特色建筑。 老街與新區隔著馬路共同印證泰安的繁榮與變化。 岱廟，又稱東岳廟，位于山東省泰安市泰山區東岳大街191號，始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群。 岱廟南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積96000平方米，其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各類古建筑有150余間。岱廟是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，也是泰山現存規模最大的古建筑群，堪稱泰山歷史文化的縮影，具有重要的歷史、藝術、科學價值。1988年1月13日，岱廟被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 岱廟經歷代修復，特別按照唐宋以來祠祀建筑中最高標準修建，采用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對稱，向縱橫雙方擴展的組群布局形式。岱廟南起舊泰城南門，北至南天門中軸線上。?岱廟充分利用借景和引景的手法，將泰山的自然形勝引入岱廟。因岱廟是東岳帝君居住的神府，所以在岱廟敕建之初，就按照帝王宮城的樣式建造，故有泰山宮之稱。岱廟與北京故宮布局相似，作為皇家廟宇，從整體布局到單體建筑具有鮮明的藝術形象。岱廟具有明確的中軸線，按照均衡對稱的形式布局。中軸線上，無論坊、門、殿等建筑均雄偉端莊，以祭祀禮儀功能為主題，顯示“侯家事嚴整”的威嚴，也符合中國傳統建筑遵從周禮的典制。岱廟城墻高筑，四角根據方位分別建有“巽樓、艮樓、乾樓、坤樓”四座角樓，院落方正，體現古人“天圓地方”的哲學理念。城門之上城樓分別以“正陽門、厚載門、東華門、西華門”命名，門前設有牌坊、照壁、鐘樓等附屬建筑，所有命名與形制都彰顯帝王宮城的威嚴。在中軸東西兩側，分別安排具有獨立功能的院落，形成兩道副軸線。中軸線與東西副軸線之間以夾道來解決縱向交通和防火問題。建筑布局形式為傳統四合院。綠化以側柏、檜柏為基調，整齊陣列式栽植。有古樹名木232株，除柏樹外，另有銀杏、玉蘭、國槐等古樹名木。 岱岳者，主于世界人民官職及定生死之期，兼注貴賤之分、長短之事也。西岳者，主世界金銀銅鐵，兼羽翼飛禽之事也。?南岳者，主世界星象分野，兼水族魚龍之事也。北岳者，主世界江河淮濟，兼四足負荷之類，管此事也。中岳者，主世界土地山川谷峪，兼牛羊食稻之種，管此事也。 岱廟坊又名玲瓏坊，是清康熙十一年（1672年）山東布政使施天裔主持建造的。坊為四柱三間三樓式，寬9.8米，進深3米，通高11.3米。四柱南北抱鼓石上各有巨獅蹲列，周圍都有幼獅攀耍。石坊中柱陽陰兩面均有刻聯，南聯是“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”，北聯是“為眾岳之統宗，萬國具瞻，巍巍乎德何可尚；操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰于京”。石枋上部為歇山頂，正脊兩端施高大螭吻，中立寶瓶。中柱與邊柱的大小額枋浮雕麒麟、仙鶴等祥瑞圖，邊柱外浮雕升龍。 岱廟占地呈長方形，布局美觀，風水寶地。 赑屃馱碑（又名宣和碑）。?神獸?赑屃，龍之九子之一。赑屃(bìxì)，又叫霸下，或者叫作龜趺。它的面貌一般是龍頭，龜身，有的頭上有角，身后有麒麟尾，有的卻長得和烏龜差不多。尤其唐宋年間留下的老赑屃，經常和烏龜沒什么特別的不同。但雖如此，還是有兩個細節是不同的：烏龜是沒有牙齒的，赑屃有，經常還齜著一口整齊的牙，一副憨態可掬的樣子。赑屃背后的鱗片數量也和烏龜不一樣。赑屃馱碑淵源起于我國古代的神話之中，《堅瓠集》云：“一曰赑屃。形似龜。好負重。今石碑下龜趺是也。”在上古時代的中國傳說中，這一只神龜常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。還有一個故事，是講共工與祝融斗打，共工怒觸不周之山，使得撐起天空的柱子崩了，天空出現了一個大裂縫，于是女媧煉石補天的時候就“斷鰲足以立四極”重新撐起了蒼天。這也是后代又神龜馱碑的原因之一。 霸下是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強地撐著，努力地向前走，并且總是不停步，頗有忍辱負重、砥礪前行的精神。據資料記載，龜趺最早起于漢代，龜為四靈之一，同時它壽命較長，以龜馱碑就是希望碑石能永遠保存下去，將刻于其上的帝王功績永久的保存下來，以供后人“瞻仰”，并且想讓自己名留千史、百世流芳。 1928年軍閥混戰，國民黨山東政府主席孫良誠曾率部駐扎在泰安，并把岱廟作為他的大本營。一天，他手下的一個小士兵，在揮刀想驗證漢柏究竟是否會流血的時候，被岱廟的道長攔住，道長及時告知了孫良誠。雖然孫良誠已經把富麗堂皇的天貺殿當作馬廄，把好端端的岱廟弄得烏七八糟，不成樣子了，但他一是懼怕漢柏的神威，二是竟然又動了“希望護樹有功，流芳百世”的念頭，把那個多事的士兵打了二十軍棍。那士兵覺得受這一頓皮肉之苦，實在不甘心，可又不好對道士進行報復，便又在漢柏上打主意。一天晚上，他將一團沾有汽油的棉花塞進樹洞點著，當人們發現時，樹已燒焦。就這樣，千年漢柏，竟死于一旦。這株漢柏名字就叫“漢柏連理”，看著它使人會想起“在天愿作比翼鳥，在地甘為連理枝”的詩句，這對恩愛的柏樹夫妻并沒有因為當年的劫難而離開凡塵，他們根相連，干相依，雖然西干已被火燒死，但東干卻以頑強的生命力，僅僅依靠25厘米的樹皮輸送養分，而不屈地長留于天地之間！漢柏連理涅盤重生，又給漢柏增添了神奇和浪漫的色彩。愛情是人世間最美好的事物之一，是永恒的主題之一，愿天下有情人終成眷屬，愿美好的愛情地久天長。 “漢柏連理”故事感人，立碑紀念。 閣老池東西長11.4米，南北寬7.9米，周置石欄。池內外共有九塊太湖石，又稱玲瓏石，石上均有題記，現多已漫漶不清。因石形狀如老人，故稱此池為“閣老池”。現成為錦鯉放養池。 天貺殿為岱廟的主體建筑，又名仁安殿、峻極殿。北宋大中祥符二年（1009年）創建，歷代多有重修。內祀東岳泰山之神。天貺殿采用的“九五”之制及重檐廡殿頂的形式，為中國古建筑的最高營造形制。殿內繪有《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫。殿前露臺為宋朝以來帝王舉行祭祀大典的場所，東西碑亭內置有清乾隆皇帝的御制碑。天貺殿與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱為中國古代三大宮殿式建筑。 仁安門是岱廟的第三道門，其名取意于《論語·里仁篇》中的“仁者安人”。始建于元至元三年（1266年），明嘉靖二十六年（1547年）毀于火災，后屢有重修。建筑為九脊歇山式，面闊五間，進深兩間，門內原祀天聾、地啞之神。舊有環廊與天貺殿相接，形成以大殿為中心的廟中廟、院中院的封閉式庭院建筑格局。 岱廟里的盤龍雕塑作品。龍方龍的圖騰。 角樓位于岱廟廟墻四角，各以八卦方位得名，東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾。紅墻碧瓦，疊檐三層，黃琉璃瓦單檐九脊歇山頂。原角樓毀于民國十七年（1928年）戰亂。1987年完成巽樓、坤樓的復建；1994年艮樓、乾樓建成。 厚載門始建于北宋大中祥符二年（1009年），明稱后宰門，也稱魯瞻門，是岱廟的北門。厚載，取自《易·坤》所說的“坤厚載物”，即大地因廣厚而能載萬物之意。厚載門上城樓名望岳閣。 望岱閣，從樓上可以遠眺泰山頂。不少人拿出人民幣五元紙幣對背景圖拍照。 望岱閣上觀泰山。當天老天爺挺賞臉的，可看見泰山，雖然有點朦朧，換是大霧或下雨天氣，什么都看不到。

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