<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">早上起來(lái)一望，哈，“我家住在黃土高坡”！一溜大院大概有五六個(gè)順山一字排開(kāi)。到處花木蔥蘢，另有飯廳、會(huì)議室、屋頂花園。每道大院門(mén)口、甬道口都掛木制對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和書(shū)法居然不俗，立刻讓我推想到老板是個(gè)有文化素養(yǎng)的人。不禁讓我聯(lián)想起在清明上河園旁，一個(gè)非常豪華的大餐廳吃飯，里面的裝修、擺設(shè)無(wú)不凸顯“有錢(qián)”，但大門(mén)口的對(duì)聯(lián)卻一塌糊涂，低俗而完全不能對(duì)。在人文薈萃之地難道沒(méi)人指謬？肯定有，但他偏不改，這就是典型土老肥的犟脾氣。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">整個(gè)賓館區(qū)面臨一條很深的山溝，溝對(duì)面就是仰韶博物館。溝里有很多白楊樹(shù)、灌木，工程隊(duì)正在施工，好像要建一個(gè)度假村。黃土高原上嘛，只要有水有樹(shù)就是風(fēng)水寶地，何況挨著新博物館</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">去餐廳吃飯，居然無(wú)人伺候！除了一個(gè)雞蛋，其他稀飯、饅頭、簡(jiǎn)單菜肴隨便吃。是不是有攝像頭？沒(méi)注意。太相信人了吧？但后來(lái)聶珮珂沒(méi)有吃，他們硬要算錢(qián)，氣得吳怡要投訴，對(duì)方才退縮了。是不是近來(lái)生意蕭條，昧良心出于無(wú)奈？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">走到仰韶博物館，見(jiàn)還在</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">施工，問(wèn)好久開(kāi)門(mén)，說(shuō)“至少20天。”這不是坑人嗎？你廣告不是打得震天響嗎？千里迢迢來(lái)了卻賣(mài)閉門(mén)羹。其中一人遙指不遠(yuǎn)處說(shuō)：“那邊有個(gè)遺址文化公園，還是不錯(cuò)的，可以去看看。”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“仰韶”的得名是因?yàn)楦浇凶?1400 米的高峰叫“韶山”，站這里可以“仰望韶山”的意思。這里因發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代彩陶文化而馳名天下，距今六、七千年，主要的文物就是壇壇罐罐。這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)全靠瑞典地質(zhì)古生物學(xué)家安特生，1920 年他派助手劉長(zhǎng)山來(lái)此采集樣本，劉長(zhǎng)山將采集到的動(dòng)物化石、石器、陶器 600 多件，用毛驢馱到澠池縣政府，然后裝箱由火車(chē)運(yùn)到北京地質(zhì)調(diào)查所供老師安特生研究。安特生推斷仰韶村可能是一處相當(dāng)大的新石器時(shí)代遺址，于是第二年親自來(lái)到本地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各時(shí)期陶窯上百座。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，改寫(xiě)了學(xué)術(shù)史，并標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的誕生，意義重大。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我獨(dú)自一人去遺址公園里轉(zhuǎn)了一圈，一個(gè)人也沒(méi)有碰見(jiàn)，標(biāo)志性建筑就是大陶罐，有的大得像個(gè)點(diǎn)將臺(tái)。有安特生等眾多科學(xué)家的雕塑，但好像這一切都才剛剛開(kāi)張。園里連簡(jiǎn)單陳列館都沒(méi)有，就賣(mài)大大小小、各式各樣的現(xiàn)代工藝陶器。這也難怪，這里本來(lái)就沒(méi)有什么其他東西出土，也可能好看好耍的物件都集中到那個(gè)新修的博物館去了，而它卻還沒(méi)有開(kāi)張。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">告別仰韶，從澠池縣邊經(jīng)過(guò)，沒(méi)有進(jìn)去。澠池的大名因藺相如而起，他在這里與秦王斗智斗勇，最后“完璧歸趙”的事跡，被司馬遷高度贊揚(yáng)而家喻戶曉。但明代王世貞深不以為然，并嚴(yán)厲駁斥。他說(shuō)：秦王假裝用十五城換取你趙國(guó)的和氏璧，你怕秦就給，不怕就不給，為什么秦王已經(jīng)正式答應(yīng)給城，而且齋戒五日昭告天下了，你藺相如卻叫人偷偷把和氏璧拿回去了呢？你真把秦王惹毛了，一戰(zhàn)搶回和氏璧，殺你藺相如全家，再戰(zhàn)還可能滅了趙國(guó)。你何苦這樣調(diào)戲一個(gè)虎狼大國(guó)呢？藺相如的勝利，實(shí)乃老天爺偏袒，值不得效法。王世貞說(shuō)得對(duì)，這樣的外交是斗氣，拿國(guó)運(yùn)賭博。司馬遷的觀點(diǎn)不一定都對(duì)，不能盲目崇拜。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">參觀地坑大院</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">網(wǎng)上鼓吹三門(mén)峽市（古陜州）近郊有個(gè)“地坑大院”非常有名，于是拐進(jìn)山溝，爬上一片高高的臺(tái)地，進(jìn)入一個(gè)小鎮(zhèn)。整個(gè)小鎮(zhèn)的老房屋都在地平面以下，現(xiàn)在地面上有很多富麗堂皇的樓堂館所，都是近年來(lái)政府為了搞旅游新建起來(lái)的。門(mén)票還貴，要 60 塊錢(qián)，當(dāng)然，我和久芬免費(fèi)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">人類(lèi)最早的居住方式就是穴居，黃土高原上一般的窯洞是在一堵高坎上打洞，門(mén)外是無(wú)限空間。而陜州這種不同，是先在平地上挖個(gè)四四方方、一丈多深的天井，然后在天井的四壁上挖多個(gè)窯洞。一家一個(gè)天井，相互間看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)，所謂“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”。不知道老子說(shuō)的“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”描寫(xiě)的是不是這種村落。甲骨文的“出”字最能反映早期先民穴居狀態(tài)。“出”的本義是“從家里走出去”，而這個(gè)家就是一個(gè)坑，坑上一只腳，表示出去。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">離此不遠(yuǎn)的西安半坡村發(fā)掘出來(lái)的住房是圓坑，然后在坑上搭建圓筒形墻壁和房頂。而陜州這種構(gòu)造可能就是在半坡那個(gè)基礎(chǔ)上的改進(jìn)。不要地面部分，省了木料草苫，只要一把鋤頭、一身臭汗就能修房子。更好的是這種地下建筑能抵御嚴(yán)寒和酷暑，不但冬暖夏涼，還擋風(fēng)隔音、防震，實(shí)在是一舉多得的科學(xué)創(chuàng)舉。據(jù)說(shuō)已有六千年歷史。春秋時(shí)陜州叫“虢國(guó)”，“假途滅虢（guó）”的故事就發(fā)生在這里。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">前面這個(gè)叫“穿山灶”，左高右低，左邊一個(gè)火門(mén)，可熱遍九口鍋</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">本來(lái)各家各戶之間互不相通，但現(xiàn)在政府為了搞旅游便于游客，在各個(gè)大院之間用地道連接起來(lái)，形成一片規(guī)模巨大的地下院落群。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我們參觀的這個(gè)片區(qū)大概有 24 個(gè)院落，每個(gè)院落各自展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地方文化。家室布置、家具擺設(shè)、各種農(nóng)具、工匠工具、祭祀神龕、婚喪嫁娶儀式，炊具食材等等，豐富多彩。剛巧遇上一家饅頭、包子出籠，麥香四溢，逗得我們?nèi)ヅ抨?duì)購(gòu)買(mǎi)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">?給人印象最深的是這里的澄泥硯作坊。陜州的澄泥硯本是中國(guó)四大名硯之一，與端硯、歙硯、洮河硯并稱(chēng)“四大名硯”。用澄洗的細(xì)泥為原料加工燒制而成，被皇宮列為貢品。這里有好幾個(gè)院子展銷(xiāo)、燒制，那光潔細(xì)膩、嫩如嬰兒肌膚的各色澄泥硯珍品讓我流連徘徊，不忍離去。太貴了，動(dòng)輒七八百，只能帶回許多照片。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">各個(gè)窯洞里的剪紙也不同凡響，尤其是洞房、閨房里的剪紙大紅大綠、喜氣洋洋，鄉(xiāng)土氣息濃郁，有的細(xì)致到令人驚嘆（很多其實(shí)是雕刻）。其中黑色剪紙尤其獨(dú)特，被民俗學(xué)家稱(chēng)為“民俗奇葩，中原一絕”，入“非遺”名錄。陜州剪紙歷史悠久，而且還傳男不傳女。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這里還有個(gè)絕技，叫“捶草印花”的印染技藝，把野生“芊棒棒草”采回來(lái)，在白棉布上擺放成圖案，再蓋上白布，用木棒捶打，讓草漿印在白布上，印出白底綠花圖案。這種技藝，讓古代太過(guò)質(zhì)樸的生活增添了色彩和情趣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>據(jù)介紹，這里的陜州鑼鼓書(shū)也很有名，又說(shuō)又唱，配以鑼鼓樂(lè)器，被時(shí)髦評(píng)論譽(yù)為“中國(guó)爵士樂(lè)”，可惜我們沒(méi)有在迷魂陣?yán)镎业侥莻€(gè)院子。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">說(shuō)一幅對(duì)聯(lián)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在一個(gè)院子看見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)，眼睛一亮，驚嘆此地居然有如此出類(lèi)拔萃的書(shū)家，完全可稱(chēng)國(guó)家一流。聯(lián)曰：“佳日屢逢名下士，澹云常寫(xiě)畫(huà)中山。”回來(lái)網(wǎng)上一查，原來(lái)是清代大書(shū)法家王文治的作品，他與劉墉、翁方綱、梁同書(shū)并稱(chēng)“清四大家”。而這副對(duì)聯(lián)是他“集臨董書(shū)”。就是說(shuō)這些字是他從董其昌的多處作品里抽出來(lái)，集中后反復(fù)臨寫(xiě)而成。董其昌不僅是明代書(shū)畫(huà)第一人，而且在整個(gè)書(shū)法繪畫(huà)史上也名列前茅。我也曾臨寫(xiě)過(guò)幾年，可惜愚笨總不能入門(mén)。怪不得那么眼熟！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從地坑大院出來(lái)，我們走另一條穿越秦嶺的路，傍晚到達(dá)被深山包圍的鎮(zhèn)安縣城。</span></p>
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