靈巖天平攬勝

秋思

木瀆古鎮周圍有靈巖、天平、獅山和七子等吳中名山環抱，所以有“聚寶盆”之稱。你若站在古鎮老街上，就能看到秀色蔥籠的靈巖山，連山頂上的寶塔也清晰可見。現在木瀆古鎮經過重新打造，已與靈巖山、天平山連為一體，組成木瀆古鎮風景游覽區。 　　中午時分，我們從古鎮走到靈巖山腳下，大家已是饑腸轆轆，看到山下有一家面館，里有許多身著黃色或灰色長衫的僧人在坐著吃面，我們想他們可能是靈巖寺的僧侶吧，于是我們也走了進去，每人購了一碗面，我邊吃邊好奇地觀察著他們，只見在身旁小桌吃面的兩個年輕僧人，分別戴著眼鏡，吃得滿面紅光，操一口標準的普通話相互交談，讓人感覺這是一代有知識高素質的佛家弟子。 　　靈巖山高不到兩百米，卻山勢陡峭，春秋時吳王夫差為取悅西施，在靈巖山頂修建了館娃宮，后來歷代陸續在山頂建寺造塔，漸成現在的規模。因山上曾有奇石，狀若靈芝而得名靈巖山，自古被稱為“吳中勝跡”。 　　我們循古木參天的古道開始攀登，身邊不時走過虔誠的善男信女，款款軟軟的吳儂鄉語在耳邊飄過，讓我有一種久違的感覺。用薄青磚鑲砌的登山古道向山頂蜿蜒沿伸，這種青磚透水性好，即使人們雨天攀登也不易滑倒，可見匠心獨具。山道兩旁筑有涼亭，可供游人途中歇息。 登至山頂，恢宏的靈巖寺矗立眼前，黃色山門在陽光下格外醒目。門口售票處貼著告示，門票二元，優惠價一元，也就是說，每人只需花一元錢，便可入內游覽，當地人對我說，來靈巖山的人主要是燒香，門票一直是這樣的，可看全國各地許多地方的寺廟，幾乎沒有不把門票作為重要收入來源的，靈巖寺讓人刮目相看。 　　靈巖寺香火很旺，淡淡的香煙籠罩著大雄寶殿和天王殿。寺后有樓臺亭榭，九曲回廊，清池倒影，涓涓細流，館娃宮、吳王井、西施洞，還有智積井、玩花池、梳妝臺、琴臺、硯池等古跡散落在花草樹木之間。園中還保留有月池和日池兩口古井，相傳西施曾以井為鏡梳妝，現在已用柵欄保護了起來，看起來“日月為鑒”，還是有依據的。 　　歷代有許多文人墨客來此游覽，李白曾賦詩：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”就連六下江南的乾隆也每次必駐蹕靈巖，面對清風朗月，古寺鐘聲，曾御題：“夜深應是前緣續，清磬一聲隔院東。” 　　寺側有靈巖塔矗立于靈巖山之巔，古稱多寶佛塔，現在已修葺一新。從塔頂置換下來沉重的塔剎，放在塔旁作為文物展示，可見黝黑的鐵剎上，留著千百年風雨雷電侵襲的痕跡，而新的塔剎在塔頂熠熠生輝。 站在靈巖塔下，遠近風光盡收眼底。過去我曾數次登臨靈巖山，靈巖山周圍美麗的田園風光和依稀可見的太湖波影，總令我心曠神怡，可如今放眼之處，田園風光已全然不見，取代的是望不到盡頭的房屋道路，煙云環繞，分不清東西了。這些年隨著城鎮化建設，良田消失，舊景不見，那淡淡的鄉愁似堵在心口，難以排解。 　　緊連靈巖山還有天平山，過去親戚曾帶著我翻過靈巖山而達，也是環繞木瀆古鎮的一處游覽勝地，以怪石、清泉和古楓聞名遐邇。 天平山還與宋代文學家范仲淹有關，范仲淹是蘇州人，宋慶歷四年（1044），他葬先祖于此，宋仁宗以山賜之，所以民間也把天平山叫著“范墳山”。擁有自然風光和人文古跡的天平山，早在唐代就被稱為“吳中第一山”。 　　當我們走進天平山時，看到的是一片紅黃相間的色彩，這就是古楓了。天平山紅楓植株粗壯高大，冠蓋如云，相接相擁，紅葉浸染時，更顯燦爛。這數百株楓樹的幼苗，是四百多年前范仲淹的后代從福建帶回移栽的，我們在樹下流連，看著一棵棵飽經風霜的楓香樹，許多樹干上還長滿奇形怪狀的樹瘤，雖顯老態龍鐘卻仍生機勃勃，抬頭望去，嫩黃、橙紅、深紅的楓葉在逆光下發出異樣的光彩。 　　山門入口處有一座刻有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的牌坊，這是范仲淹《岳陽樓記》中的名句，幾乎無人不曉，站在范仲淹的塑像前，一股崇敬之情油然而生。當年乾隆皇帝來此，也題詩道：“文正本蘇人，墳山祠宇新。千秋傳樹業，一節美敦倫。”牌坊后有范文正公忠烈廟，掩映在楓葉之間，顯得格外古樸而莊重。 　　天平山的另一個特色是怪石，遠望奇石縱橫交錯，危聳向上錯列，很像古代大臣拜見皇帝時手持的朝笏，被形象地譽為“萬笏朝天”。怪石嶙峋，攀登頗為艱難，在石峰之間有“一線天”，極為狹仄，游人須側身而上下，其險之狀，不言而喻。登臨山頂，可見木瀆古鎮全貌，人煙輻輳，車水馬龍，而山下紅黃相映處，便是天平山燦爛的楓香。 　　范仲淹《蘇遮幕》有詞曰：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”，是抒發他的思鄉之情和愁腸，我們下山時穿過層層楓林，夕陽正艷，楓葉仍是那么燦爛，融入進一片霞光里，也給我久違的思鄉之心帶來了絲絲溫暖。

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