植物文化脈動，不老的傳奇

冰癡

文字：冰癡 圖片：夏傻 《詩經》是我國第一部詩歌總集，計三百零五篇，分風、雅、頌三部分，再現了周初到春秋中葉的社會面貌。其中所寫植物就有150余種，無論草本、木本、藤本植物，都是最具代表性的象征符號，作為文化載體，承載著兩千五百年前人們的悲喜感懷。從《詩經》那抑揚頓挫的詩行里，我們讀到了百姓的心聲；讀到了民情、民風、民俗；也讀到了詩人們對植物的贊美與喜愛之情。 時空流轉，滄海桑田，《詩經》中的植物美了千年！如今仍在散發濃郁的香氣，洋溢在我們身旁。婉轉著文化脈動，浸潤著我們的情懷，豐富著我們的生活。 你看，蒹葭向我們走來！ 風姿綽約，清新脫俗。《詩經.秦風》篇寫道：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩里的蒹葭（今天叫蘆葦），剛出生時叫葭，沒長穗時叫蒹，是禾本科多年生草本植物。這首詩傳達出一種對思慕之人的追求及追求不得的惆悵之情。蒹葭成了詩人表達感情的載體和精神寄托。 千年來。蒹葭就這樣站著。站在長風里，站在水波中，釀漿凈水，驚艷人間。 詩中的“伊人”是美好的。像晶瑩的露珠，像潔白的霜花，更像眼前的蒹葭。盡管她縹緲莫測，但主人公仍在上下求索，苦苦追尋……也許有一天，驀然回首，那“伊人”就在燈火闌珊處呢！ 追求愛情，追求理想，追求事業……就要有百折不撓的勇氣與執著一一《詩經》如是說。 你看，荷花向我們走來！ 冰清玉潔，儀態萬方。《詩經.澤陂》篇寫道：彼澤之陂，有蒲有荷。有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕泗滂沱。這是一首寫主人公思念心上人不可得而心煩意亂，翻覆難眠的情歌。 詩里的荷，即荷花，蓮科水生草本植物。詩里的荷既是環境描寫，又是情感寄托。此詩也是最早以麗景寫悲情的詩例。聞一多曾評說：荷塘有遇，悅之無因，作詩自傷。看來，讓人自傷的是大自然中俏麗高潔的身影，更是其象征的清廉無邪，無私奉獻，不同流合污的君子。 千年來，荷就這樣站著。站成“佳人”，站成“凌波“，站成“并蒂“，不蔓不枝，出泥不染，高雅圣潔。古往今來，多少人為荷而來，為荷而思。李白為“荷花嬌欲語，愁煞蕩舟人”而來；李商隱為“卷舒開合任天真”而來；李清照為“誤入藕花深處“而思……而我那貪吃的小外女們竟對那鮮蓮子情有獨鐘。 在中國人的“比德”審美觀中，君子更讓人愛慕與追求一一《詩經》如是說。? 你看，狼尾草向我們走來！ 不卑不亢，盡展鋒芒。《詩經》中說：既方既皂，既堅既好，不稂不莠。無田甫田，維莠驕驕。 詩歌通過描繪大田的荒廢和狼尾草的茂盛，表達對遠方人的思念，也寄托了作者對自然的思考與感悟，含蓄地表達出對頑強生命力的贊美。詩中的狼尾草是多年生禾本科狼尾草屬植物。稂指狼尾草，莠指狗尾草。 千年來，狼尾草就這樣站著。站在高天下，站在秋陽中，站在山坡、荒地、道旁……沒有嬌美的身姿，也開不出艷麗的花朵，卻吸引無數牛羊.小鳥的目光。那是一種精神，一種情懷，一種默默無聞地付出。 可以平凡，但不能平庸，可以身處逆境，但依然要堅強一一《詩經》如是說。 你看，楊柳向我們走來！ 參差披拂，輕盈柔美。《詩經.采薇》篇寫道：昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。寫一位征戰男子，回想當初出征時，楊柳依依隨風吹，如今歸來，路途遙遠，大雪紛飛。表達了詩人對征戰兵士的同情，對戰爭的厭惡，對和平的渴望。 詩中的楊柳，就是我們今天看到的柳樹，是楊柳科柳屬植物。千年來，柳樹就這樣站著。站在春光里，站在風雪中，站在文學作品的空間里。 從古自今，人們借柳樹表達離別、傷春、愛情、友誼等不同的情感?！霸佇踔拧币辉~，便是專門用來贊美詩文創作方面有才華的女性的。都說柳原本叫柳樹，因楊廣開鑿大運河命百姓于兩岸植柳并賜楊性，柳樹才有了楊柳之稱。其實，詩經時代，我們的先民就將柳樹稱為楊柳了。看來，對于傳說不能人云亦云。 人間草木，終朝采藍一一《詩經》如是說。 柳樹皮被稱為天然阿司匹林，還有那“投我木瓜，報之以瓊琚“的木瓜，還有那“彼采蕭兮，一日不見如三秋兮”的艾蒿，還有那“參差荇菜，左右流之”的荇菜……或果疏，或五谷，或醫痛的藥，或慰心的詩文……這些鮮活的植物穿越千年，就在我們身邊，與我們的生活息息相關。它們中的每一科屬都是唯美的畫卷，豐富著我們的精神生活；他們中的每一株植物，都是不老的傳奇，見證著人類文明的演變。 草木情深，萬物有靈文化脈動，美之永恒！ 完稿于2024年國慶節！

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