這個(gè)縣令有塊碑

老桃樹

這個(gè)縣令有塊碑 假期里，外面很喧囂。不敢外出湊熱鬧，因?yàn)榭匆娙硕嗑投惚埽匆娕抨?duì)就恐懼。獨(dú)自宅家，翻開一本明嘉靖21年的《葉縣志》，一個(gè)小老頭，開始散散漫漫“扒”起明代的一個(gè)縣令來。讀與記相連，作記如下。 1 河南葉縣成建制比較早。流傳的“葉公好龍”中的葉公，就是葉縣的第一任縣令。因?yàn)槿~公把葉邑治理得好，盛名天下，引得孔子帶領(lǐng)著弟子們風(fēng)塵仆仆來葉邑“調(diào)研”。葉公是周天子封的，孔子又不在編制，又不是欽差，也不是葉公請(qǐng)來的，于是葉公就不把孔子放在心上，自然就不會(huì)在“十里長亭”迎接。于是，就出現(xiàn)了“子路問津”等尷尬事。 孔子進(jìn)城后葉公坐在大堂上接見了他，雙方就政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、百姓管理等重大問題進(jìn)行了深入而坦誠的交流，葉邑的新聞媒體和孔子的會(huì)議速記都進(jìn)行了直播和記錄。當(dāng)雙方交流到“直躬者”時(shí)（直躬就是直正），因?yàn)椤捌涓溉裂蚨幼C之”這件事，導(dǎo)致倆人觀點(diǎn)不同，見解不同，鬧得不愉快，究竟是“子為父隱”是“直”，還是“父為子隱”是“直”，留下了千年以來考驗(yàn)人性的靈魂命題。雙方談崩了，都覺得很沒意思，孔子就帶著弟子“古道西風(fēng)瘦馬”在“夕陽西下”時(shí)走了。葉公也順?biāo)浦郏米卟凰汀?lt;/p>那時(shí)候的葉邑，葉公是周公任命的。葉邑好牛，葉公好牛。 2 后來的葉縣，歷代都是在編制的建制縣，曾歸屬過南陽府管轄，也曾歸屬過汝州府管轄。明代的時(shí)候，葉縣曾由七品升級(jí)到五品，來葉縣當(dāng)縣令的，必須是在五品縣里干得好，然后升遷才能坐到葉縣縣衙的大堂上。 葉縣有個(gè)明代縣衙，是保存的文物。縣衙的大堂前，掛有一幅對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在只要走進(jìn)縣衙文化，就一定知道這幅對(duì)聯(lián)。得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這其實(shí)就是一個(gè)“座右銘”形式的警示，就像是“為人民服務(wù)”一樣，不管掛在胸前，或者是寫在進(jìn)大門的墻上，都是一種激勵(lì)。 這幅掛在縣衙里的楹聯(lián)，揭示了官與民、得與失、榮與辱的哲理關(guān)系，能悟透徹和實(shí)踐好的不容易。我最相信這里邊的幾句話，“勿說一官無用，地方全靠一官”，這是真理；“穿百姓之衣，吃百姓之飯”，這也是真實(shí)。至于其它那幾句，不好說也不能深入說了。“得一官不榮，失一官不辱”，這就是已經(jīng)坐在位置上的人坐著說話不腰疼的純扯淡，完全一幅得到該有的一切之后，勸人清淡寡欲的皮笑肉不笑的嘴臉。從春秋開始到唐宋元明清，所有的吏都一個(gè)特點(diǎn)，為得一官處心積慮，若失一官如喪考妣。不榮不辱這話，也只有得到的人可以輕描淡寫說出來的。至于“莫道百姓可欺”，則是在闡述社會(huì)管理和社會(huì)發(fā)展中法治運(yùn)用的道理（這句很費(fèi)勁的闡述）。坐在那幅“海水朝日?qǐng)D”后邊，肅靜與回避是干什么用的，板子與轎子是干什么用的呢？不欺與可欺就在其中了。縣衙好牛，對(duì)聯(lián)好牛。 3 “地方全靠一官”，這是真理。一家一村一鄉(xiāng)一縣，全靠一“長”。 古老的葉縣，歷朝歷代好多“長”。如果從葉公開始排隊(duì)，葉公站最前面，每人之間保持一米安全線，隊(duì)伍在縣衙里轉(zhuǎn)五圈然后延伸到街上一公里，估計(jì)也站不下。 這隊(duì)伍里比較有名的一是葉公，二是黃庭堅(jiān)，因?yàn)檫@是名人。葉公因成語出名，黃庭堅(jiān)因書法和詩文出名。那長長的隊(duì)伍里，也有許多不出名的好人好官。古代認(rèn)為最長久記憶是“勒石”為證，石頭上刻字，制作成“碑”，就可以流芳千古。于是，在一個(gè)地方干結(jié)束的時(shí)候，刻個(gè)碑，把自己干的事情記下來，這成為過去許多縣令干過的事情。至于記載的是否屬實(shí)，是真是假，就不好考證了，也許刻石碑的是縣令花錢雇傭的自媒體，也許是自己控制的公眾號(hào)，反正真相是扒不出來的。 千年之后，在葉縣這塊土地上，還留有許多斷石殘?jiān)氖线吺悄吵炒硞€(gè)縣令的藍(lán)圖美名。雖然石碑?dāng)嗔耍舟E已經(jīng)風(fēng)化斑駁，但仔細(xì)辨認(rèn)，依稀還能看出許許多多贊譽(yù)之詞來。 4 明嘉靖21年《葉縣志》里，有篇《葉令宋侯政績紀(jì)》。作者是明代王翰，舉人，明成化二年時(shí)在葉縣任職“教諭”，相當(dāng)于文化和教育兩個(gè)局合起來的局長。使命相當(dāng)于兩個(gè)局長的“教諭”，當(dāng)然有寫“縣令”的文筆和義務(wù)，也有勒石成碑的能力和實(shí)力。然后就成歷史了。宋侯是明代成化年間葉縣的縣令。縣志為證，石碑為證。 這篇在縣志中的文章，標(biāo)題很醒目，重點(diǎn)很突出，有兩個(gè)字很吸眼球，直接點(diǎn)題，這在古代的縣志中是很少見到的。如果這是“葉令宋侯”審閱過后簽名同意的稿子，那就更有意思了。也就是說，在明代的時(shí)候，縣令自己表揚(yáng)自己就很大膽，已經(jīng)無底線了，臉這個(gè)東西那時(shí)候就很不講究了。為有源頭活水來，終于找到正宗的源頭了。 這篇文章記載，縣令宋侯先是“拜鎮(zhèn)平令”，“六年間鎮(zhèn)平見治”，在鎮(zhèn)平縣干了六年縣令，仍是七品。成化年間，河南“連歲水澇”，“葉邑尤饑饉之甚焉”，“當(dāng)?shù)勒摺痹谌~縣最困難的時(shí)候，提拔了鎮(zhèn)平縣令宋侯到葉縣來任職，葉縣縣令是五品官。 受命于危難之際，方顯英雄本色。宋侯來葉縣之后的第一件事，“急于當(dāng)務(wù)切于救荒”，算是抓住了主要矛盾，“使民老稚不轉(zhuǎn)于溝壑，子弟不散于四方”，民“莫不感其惠”，救災(zāi)初見成效，老百姓也是很容易滿足，有吃的有住的就情緒穩(wěn)定。 宋侯的第二件事是災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)了。大荒之后，貧民缺少種子，“侯輒出俸鈔，置設(shè)酒食，勸借于富家，得種麥千百余石，耕牛千百余犋。以給貧戶，民悉樂業(yè)”。看見縣令宋侯辦法了吧，這招“借富濟(jì)貧”（非劫，是借）緩解了大災(zāi)之后的社會(huì)矛盾，恢復(fù)了生產(chǎn)，穩(wěn)定了秩序，這是“能吏”的決策。 “地方全靠一官”，只要你想辦法，沒有解決不了的難題。至于“富家”在大災(zāi)荒之年為什么存那么多糧食，縣令宋侯借糧時(shí)候富家是不是自愿借給的，以及到了麥?zhǔn)盏臅r(shí)候如何還帳，多少利息，那就是寫不到石碑上的秘事了。 宋侯來到葉邑之后救荒賑災(zāi)的糧食，有壹萬伍仟貳佰余石，這些糧食都來自國庫，是必須要在收糧之后再償還給國庫的。結(jié)果糧食收獲之后，“貧難小民無糧還官者八百余戶”，國庫的糧食如果不還，縣令宋侯就會(huì)有被調(diào)查的可能，情急之下，宋侯重祭“借富濟(jì)貧”的舊壺老酒，“禮請(qǐng)有糧之家獲麥六千余石，以代貧民還官”。除了賑災(zāi)和恢復(fù)生產(chǎn)之外，宋侯也干了治河、修學(xué)校等應(yīng)該干的事情。 宋侯在葉縣干了九年，成了模范縣令。等到離開的時(shí)候，縣里有幾千人“不舍離去”，一往情深的請(qǐng)求挽留宋侯。明代，一個(gè)縣令在一地任職九年，這是很少見到，估計(jì)這宋侯也是上邊沒人。 翻翻縣志，有記載的縣令里，干的時(shí)間長的十年多，干得時(shí)間短的不到一個(gè)月，還有個(gè)倒霉蛋，拿著文書走在上任的路上，還沒走到，大清亡了。 “教諭”王翰履行自己的職責(zé)，“書之而無以為讓”，為宋侯這個(gè)縣令做文章并“勒之于石”，期待“一碑之存流于千百載之后”。碑還在，斷碑殘字風(fēng)化得已經(jīng)看不清楚了，好在明嘉靖21年《葉縣志》有記載，好在我又在故紙堆里再看縣令宋侯。 縣里有很多石碑，舊的在風(fēng)化，新的在刻制，記錄的事都差不多。雁過留名，踏雪有痕，大浪淘沙，前任后任，鐵打的縣衙，流水的縣令。流淌的是千年的沙河、澧河。屹立的是楚長城、平頂山。匍匐在地的是汗流浹背的農(nóng)民。葉縣好牛，宋侯好牛。 5 在《葉縣志》的記載里，縣令排成長隊(duì)，沒有發(fā)現(xiàn)有哪個(gè)縣令在任上犯事被調(diào)查的記載。這么多歷朝歷代的縣令，會(huì)沒有嗎？可沒見記載，這也許是寫縣志的人都是“王翰”們“教諭”的原因。因此，縣志所記錄的也是不全面的。 百姓心里有桿秤，但沒有寫“縣志”的筆。再看看明縣令宋侯，其實(shí)他干的事沒多難，辦法也很簡單，就是“借富濟(jì)貧”，不是“劫”。但也是有風(fēng)險(xiǎn)的，如果那些富家一起向上邊和“媒體”反映宋侯欺負(fù)民辦企業(yè)，那也是會(huì)受到處分的。 好在縣令管理下的縣民，歷來是很容易滿足的。借也好，還也罷，只要白天有口熱飯吃，別砸他的鍋賣鐵；夜里有個(gè)安穩(wěn)的窩睡，別拆他的房賣地，就聽話，不找事。宋侯是個(gè)好縣令。這個(gè)縣令有塊碑。縣令好牛，石碑好牛。

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