<p class="ql-block"> “指事”是古“六書”之一。許慎《說文解字?敘》：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”（后段玉裁將其改為“視而可識，察而見義”)由于此說籠統(tǒng)含糊，只交待了指事的大致特點，且缺乏例證，在《說文解字》全書中只有“上、下”二字指明是指事，再無明確地指出其他字例，并未成為貫穿始終的釋字條例，因而造成后人對指事理解的諸多分歧，也給后人留下了諸多疑難，正如王筠所言：“惟六書之中，指事最少，而又最難辨。”</p><p class="ql-block"> 郭法宏先生在其碩士畢業(yè)論文《甲骨文指事字研究》(三峽大學(xué)，2020年6月)中，綜合各家對指事字的意見，將指事字分獨體指事字、加體指事字、象形式指事字和變體指事字四類。</p><p class="ql-block"> 歷代學(xué)者對指事字名目的看法具有內(nèi)在一致性，一般認為“指事”之“指”是強調(diào)有所標指，而“事”是指字所表現(xiàn)的內(nèi)容，差異只是在于“指”與“事”以什么樣的邏輯關(guān)系銜接，加體指事無疑最符合這個名目所蘊含的意義，而如“上”“下”一類的獨體指事似乎形體也能以有所“指”加以分析。但學(xué)界后來提出了一類形體上無所標指的指事字——變體指事，這類指事字是在通過對一固有字形加減扭曲變形而產(chǎn)生的，字形上根本無法分析出指事性符號，這么看似乎傳統(tǒng)的解釋不能對把這類字包含進去。</p><p class="ql-block"> 我們認為，“指事”之名不可廢，一則在極長的時間里被使用，根深蒂固；其次其內(nèi)涵亦具有極大的彈性，解釋的不同將賦予不同的包容性，因此我們依舊沿用“指事”之名。不過“指”除了一般認為的“指事符號”以外，還可視為字形本身有所指，即變體指事字中，伸縮增減變異的那一部分本身就在整個字形中起著指示作用，變異的部分即是字義要突出表達的部分。此種內(nèi)涵下，變體指事也就包含在內(nèi)了，無須據(jù)守古人之成規(guī)。</p> <p class="ql-block"> 一、獨體指事字：純由抽象符號組成的指事字。</p> <p class="ql-block"> 二、加體指事字：字形是在一個象形字的基礎(chǔ)上加上抽象符號構(gòu)成。</p><p class="ql-block"> 指事符號與飾筆的區(qū)分：“加體指事”字形中包含“指事符號”，指事符號與文字學(xué)中所講的飾筆差別顯著，飾筆往往是出于字形美觀、結(jié)構(gòu)等原因在文字上額添加的筆畫，這一類筆畫不參與字形的音義表達，飾筆的存在與否不對字形結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。而指事符號則是起到別音、別義作用的筆畫，作為結(jié)構(gòu)的組成部分存在。從外部特征來看，指事符號的位置相對固定，數(shù)量有限，而飾筆的數(shù)量不定，位置游移。甲骨文大量字形中存在加綴成分，加綴部分究竟是飾筆還是指事符號，需結(jié)合上述標準慎重考察。</p> <p class="ql-block">或曰“九”為“肘”之初文</p> <p class="ql-block"> 三、象形式指事字：字形表現(xiàn)的是抽象的事理。</p> <p class="ql-block"> 四、變體指事字：取一字對其形體的一些部分減省、延伸彎曲，或是變換字體的方向，如此成字便是變體指事。</p> <p class="ql-block"> 指事字與其他結(jié)構(gòu)類型界限的辨析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 指事字作為漢字的基本結(jié)構(gòu)類型之一，與其他漢字類型是存在鮮明界線的，否則就不能獨成一類。</p><p class="ql-block"> 首先，總的來說上述四種指事字都屬于獨體之文，因此就和形聲、會意等合體字相區(qū)別開。而加體指事字則極易與一些會意字相混，許多學(xué)者也常常不能加以分辨。加體指事是在一象形字的基礎(chǔ)上加抽象符號構(gòu)成，與常規(guī)的會合成字構(gòu)件而成的會意字自然是不相混淆，但具有誤導(dǎo)性的是附著有抽象符號的會意字，這一類會意字首先要遵循會意字的一般規(guī)律，即合兩個或兩個以上的字成字，其次是在這個合體字的基礎(chǔ)上又添加加抽象的符號。區(qū)分的關(guān)鍵不在于抽象符號，而在于成字構(gòu)件，加體指事可拆分出一個獨立成字的構(gòu)件和不成字的符號，而附著有不成字符號的會意字則至少可以拆分出兩個獨立成字的構(gòu)件和不成字構(gòu)件。也就是說從形體來看，由一個且僅有一個成字構(gòu)件，外加不成字符號構(gòu)成的即是加體指事，否則就不是加體指事字。由此觀之，指事與會意、形聲的界限就很明了了。</p><p class="ql-block"> 其次，同屬于獨體之“文”的指事字與象形字的區(qū)分相對來說復(fù)雜一些，需分別說明：(1）獨體指事字。此類指事字由抽象的符號組合成字，與畫成其物的象形字是對立存在的，一抽象，一具體；(2）加體指事。此類指事字與大多數(shù)象形字涇渭分明，因為大多數(shù)象形字就是對于物體的外部輪廓進行摹寫，需要辨析的是復(fù)雜式的象形字，此類象形字所表現(xiàn)的對象不易被識別，這就需要添加與之相關(guān)的部件輔助表意，如“州”，真正表現(xiàn)水中小島的不過是“州”中的小點，而“川”是起襯托作用的。這一類型的象形字中所包含的不僅只有一類物象，還存在一些抽相式的符號，因此與加體指事字存在相混的可能。那么，判定這個符號的性質(zhì)對字形辨析十分重要，象形字所要表現(xiàn)的是具體形象，其造字原理“畫成其物”也就規(guī)定了象形字的每一個部件都是象形式的，因書寫需要進行了抽象的處理，但無疑這些抽象的符號無非是具體物象的一種變形。而加體指事字上所加的符號則是純粹抽象的符號，以最典型的加體指事“本、末”為例，兩字所含的一橫，不代表任何物象，僅僅是具有指示功能一筆，是純抽象的符號。再以存在糾紛的“血”字為例，觀其形體為“皿”上加一點，有的學(xué)者認為這一點是血跡的形狀，另有學(xué)者認為這是抽象符號，其指示那一點血跡，因此有的歸入指事有的則歸入象形，我們認為這一點即是血跡的象形性描繪，“血”字即是對“皿”上附著血點的摹畫，因此“血”當歸入象形字。那么加體指事和象形的區(qū)別也就凸顯了，加體指事是在一象形字的基礎(chǔ)上加上抽象符號而構(gòu)成，抽象符號并不代表任何具體的物體，只有指示功能。而那些需要連帶摹寫出背景或者相連組織物的象形字，其字形的任何一處都是實物形體的某一部分。除此之外，還可以通過組字構(gòu)件的地位來進行區(qū)分，如象形字的各部分處于一個平等的地位，哪怕是存在背景之類的襯托物，各構(gòu)件都是平等地參與表意之中。而加體指事中的指事符號處于主導(dǎo)地位；(3）象形式的指事字。此類指事字形體為某一物體的象形，但意義卻指向了與之相關(guān)的抽象事理，大多數(shù)象形字是表現(xiàn)了具體物象的，因此很容易區(qū)分出象形式的指事字；(4）變體指事。因為變體指事是在一固有之字的基礎(chǔ)上變形而成，或拉伸或減縮或反轉(zhuǎn)，通過與本字的比較，便可以明了。</p><p class="ql-block"> 加體指事既然作為指事字不可缺少的一部分，那么指事符號的探討就十分必要，上文談及加體指事與象形字的區(qū)別時，已經(jīng)談到了指示符號的性質(zhì)，這里再做一些補充。首先從性質(zhì)看，指事符號是純抽象的符號，不是任何具體事物的象形。其次，指事符號在加體指事字中處于主體地位，而那個獨立成字的構(gòu)件則屬于從屬地位，輔助表意。最后，指示符號具有依附性和指示性，依附性是說指事符號不能獨立成字，需要有一固有之字作為依托；指示性是指加體指事字是通過指事符號標指一定位置來表意的特性。</p>
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