云南特色小鎮.沙溪古鎮

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沙溪位于云南劍川縣，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區域。沙溪古鎮是國家歷史文化名鎮，古鎮上的寺登街是世界紀念建筑遺產和茶馬古道上唯一幸存的古集市。2500多年古道歷史、生生不息的古道重鎮，是中國西南地區“活的樓蘭”，是一部凝固的茶馬古道歷史，是研究茶馬古道歷史的“活”標本。沙溪是一個青山環抱的小壩子。這里山清水秀，氣候宜人，物產豐饒，人杰地靈，瀾滄江水系黑惠江由北至南縱貫全壩，壩區面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數民族居住地，是一個被人們譽為“山美、水美、姑娘更美的魚米之鄉＂。 沙溪是一個歷史悠久的千年古鎮，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術，成為云南青銅文化的發源地之一。 沙溪古鎮以其原始的形態存活下來，自守著這一方溫馨寧靜，仿佛一個世外桃源。這里沒有震撼人心的大場景，也沒有精彩的傳奇故事，但它的歷史韻味和慢生活節奏會讓每一個到訪者沉醉其中。無論是漫步在古街古巷，還是體驗當地的風士人情，沙溪古鎮都會給人留下深刻的印象。 2012年，被全國旅游景區質量等級評定委員會評定為國家AAAA級景區。2021年4月1日，云南省政府將劍川沙溪古鎮命名為“云南省特色小鎮”。 玉津橋—茶馬古道古橋，原是鐵索橋，“鐵索鎖江”是沙溪四景之一，橋毀于咸豐年，兵亂時將鐵索取下打造成兵器，現在的半圓形單孔石橋，是從民國十年（1921年）開始募資籌建，至民國二十四年（1935年）告成。玉津橋在當時茶馬古道交通位置上占有重要地位。 清溪映倒影 玉津橋為單孔石橋，長35.4米，寬5米，凈跨12米，拱高6米。橋面石板護欄，橋拱頂上南北雕兩只鰲頭遙望上下游江面，橋與寺登街緊密相連，成為江兩岸居民生產生活和馬幫的重要通道。 古橋留影 沿溪風光 東寨門一寺登街的護衛門口：東寨門始建于明代中后期，往東可通達洱源、大理。初建時是兩層樓土木結構碉堡式建筑，毀于咸豐六年（1856年）兵亂禍及沙溪之時，后來重新修建；民國十年（1921年）茶馬古道上大士匪羅高才來沙溪寺登街搶劫時被毀；于民國十四年（1925年）年又重新修建，到了民國后期，毀于了一場傾盆大雨。值此時，沙溪匪患很猖獗，寺登街上的馬幫經濟走向了蕭條，已無力恢復原來碉樓式的寨門，只修建了現存的這座既簡單又實用兼具防御功能拱形寨門。（沙溪復興工程2003年修復）。 沙溪門戶東寨門合影 迎街面東寨門 上聯：溪聲近作馬蹄少，下聯：鎮史永翻故事多寺登街歷史上有東、南、北成“品”字形的三座寨門牢牢守護著古集市上的馬幫與商旅。寺登街初建之時，并沒有寨門，寨門是寺登街商貿經濟繁榮昌盛的歷史產物，寺登街作為滇藏茶馬古道上經濟貿易的中心，往來寺登街上的大馬幫和富商絡繹不絕。 茶馬古道上的馬幫留痕 在馬幫行走的年代，從東寨門一出去就臨蜿蜒而過的黑惠江，由于雨季泥濘路滑，古鎮上的人們用沙溪的石頭，在這陡坡上為馬幫鋪就了能讓負重的馬幫行走時不至于滑倒摔跤的這一段路面，路面上被馬幫踩踏得油光發亮的石頭與馬蹄印跡至今還清晰可見。 馬邦道旁的古樹，見證了歷史的變遷。 這棵古樹＂黃連木＂，樹齡520年. 高17米. 胸徑1.4米。 茶馬古道始于唐代，在此后的1000多年里發展成內連接云南、西藏及周邊能區的商貿通道。沙溪曾經在長達幾個世紀的時間里作為茶馬古道上的重要驛站，直到20世紀中葉現代公路的建設和交通工具的發展，隨著茶馬古道的哀落而衰落。 2001年沙溪寺登街被世界紀念性建筑基金會列入值得關注的101個世界瀕危場所名錄。“沙溪寺登街是連接西藏和東南亞的茶馬古道上惟一幸存的集市，有完整無缺的戲臺、往來青藏高原馬幫住宿的客棧規模宏大的寺廟和防御性的寨門，使這個集市的功能相當完備。” 2002年劍川縣人民政府和瑞士聯邦理工大學聯合發起沙溪復興工程，致力于因地制宜的文化遺產保護和鄉村可持續發展，和諧利用自然、文化、環境和人力深源，為后代承續本地深厚的文化傳統與歷史。 古戲臺：始建于明代，是當地白族人民舉行各種慶典、祭祀活動的重要場所，戲臺上的雕刻和彩繪十分精美，展現了古代白族文化的精湛技藝。 古戲臺頂上的彩繪 興教寺一全國重點文物保護單位 興教寺建于明永樂十三年（1415年），由門樓、過廳、二殿和大殿三個院落組成，是中國目前保存規模最大、最典型、最有代表性的自傳佛教密宗阿吒力寺院；興教寺大殿和二殿建筑保留了宋、元時期的古建筑遺風，又深受白族建筑和藏密寺院建筑風格影響，屬國內罕見；寺內保存的16幅明代壁畫深受中原繪畫風格影響，又具有濃郁的地方民族特色，是中國西南邊疆古代白族的繪畫藝術瑰寶；2006年，興教寺被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 唐宋時期，沙溪作為南詔、大理國當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。眾所周知佛教對南詔、大理國影響很深，使南詔、大理國文化帶上了濃厚的宗教色彩，而沙溪是當時佛教文化傳播的見證之一，境內沙登菁、石鐘山沿線留下南詔、大理國時期開鑿的石窟就是最好的說明。也就是說在唐宋時期，沙溪因其處在南詔、大理國通往沙登菁、石鐘山石窟的必經這地，是唐和吐蕃經濟、文化交流古道上的一個陸路碼頭而盛極一時。 興教寺是現今國內僅存的明代白達“呵吒力”佛教寺院。2005年5月被國務院公布為第六批全國至點文物保護單位。 壁畫繪于興教寺大殿四壁，由沙溪甸頭和張寶于明永樂十五年（1417年）繪制、興教寺壁畫均為佛教題材畫像，畫風與北京故宮博物院鎮院之寶《張勝溫畫卷》一脈相承，猶存唐宋遺風，充分反映了歷史上大理白族與中原文化交流的密切。 壁畫現存二十余幅，包括《南無降魔釋迦如來會》、《五方佛圖》、《邏迦大佛母》、《太子游苑圖》等，屬國內壁畫珍品。壁畫摹品曾赴首都展出，轟動京華。此次展出的壁畫由云南畫院于1982年臨摹，共展出9幅，均為興教寺壁畫中保存較好的壁畫。 時代烙印 我們選擇的住宿民居 拍照的美女 鎮上用圍墻起來的發掘現場，詢問工人及當地人均言：不知道是什么工程，已施工一年多了。我觀察好像是在發掘＂恐龍化石遺址＂。 暮歸鴨群 夜色下的的沙溪 本篇完，謝謝分享！

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