環游之廿一：漫漫黃沙吹不盡，中華民族同命運

旅途萬卷書

當我們來到了這個嵌入?塔克拉瑪干沙漠中的縣城麥蓋提縣，我才知道了刀郎和刀郎文化的來歷，飽蘸著血淚與辛酸，浸潤著歷史的殘酷。 刀郎人的歷史淵源于13世紀，蒙古人興起于漠北高原，他們征服了亞洲和東歐，建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合臺的封地，察合臺死后，蒙古宗王為了爭奪繼承權，引起了長期的軍事紛爭。從14世紀末到16世紀末的兩百年間，察合臺的封地（察合臺汗國）分裂為許多互不統屬的小王國和"地面"，相互征戰。其時的蒙古貴族是封建農奴主，他們大量掠奪貧民為奴，在自己的部落、莊園里從事勞動，充實自己的軍隊，刀郎人就產生于這些難民和奴隸。他們不堪忍受欺侮，為了反抗壓迫剝削和躲避戰爭的災難。最后不得不靠逃跑、流浪而聚在一起，成為了相互支撐、相互依靠而生存、沒有固定家園的人們。刀郎人反抗壓迫，爭取自由幸福的信念，吸引了不同地方不同民族的窮苦人加入他們的行列，“刀郎”不斷壯大。初時的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成，后來的刀郎人已并不限于某個民族的人了，而是各民族下層階級的組合，并成了反抗統治者而自立的人的代名詞。 塔克拉瑪干沙漠西部，有一條發源于昆侖山的喬戈里峰的葉爾羌河，穿越西南方的昆侖山流向塔克拉瑪干深處，最終匯聚阿克蘇河等其他河流，成為塔里木河的主源。而麥蓋提正好位于葉爾羌河的下游平原，水草豐美、荒無人煙的大漠胡楊林里，是刀郎人最好的選擇。在漫長的歲月中，刀郎人在遠離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧，或從事落后的農耕，與大自然作不息的抗爭，過著艱苦的生活。在閉塞的環境里，刀郎人形成了獨特的生活習俗、語言、文化、藝術和心理特征。刀郎木卡姆，就是其藝術特征之一。據傳有12套，現存9套。我們常見的新疆樂器中達甫（手鼓）、卡龍琴（類似古箏的彈弦樂器）、刀郎熱瓦甫（又稱牧羊人熱瓦甫）、艾捷克（類似二胡的弓弦樂器）就是其典范。 我們去了塔克拉瑪干沙漠探險博物館，才知道地處塔里木盆地腹心的塔克拉瑪干沙漠，曾是世界四大古代文明的交匯之地，多條古絲綢之路經臨的地區，歷史遺跡眾多，民俗風情豐富。在世界各大沙漠中，塔克拉瑪干沙漠是最神秘、最具有誘惑力的。塔克拉瑪干沙漠有著輝煌的歷史文化，因此充滿了奇幻和神秘的色彩，孕育了燦爛的古代文明。然而，由于自然環境的變遷，很多古代遺址都淹沒在塔克拉瑪干大沙漠的深處。從古到今，它吞噬了無數文明；樓蘭、小河、精絕……連當年的絲綢之路，都只能小心翼翼地從它的邊緣經過。晉魏時西行取經的法顯、朱士行，盛唐大法師玄奘、悟空，都曾從這里走過。80年代初著名的科學家彭家木，就消失在這片沙漠里。曾經巨大的羅布泊，也只剩漫天的黃沙，形成了枯竭的“大耳朵”。而在近代半殖民時代，這里的很多歷史文物，都被西方所謂的探險家強盜盜竊一空。1900年代以來，單是英國探險家斯坦因就從塔克拉瑪干沙漠直到敦煌藏經洞，盜取無教文物，“都”成了大英博物館的核心精華。 新中國成立后，這里先后修建了217、315國道，以及三莎高速，麥蓋提也成為了祖國交通網絡循環中充滿活力的一環。塔克拉瑪干沙漠以它寬大的胸懷，包容著古往今來的一切，風沙中的嘆息已經遠去。勤勞、智慧、勇敢的各族人民，在大漠邊緣的綠洲上生息、發展，開發、建設了這塊神奇、美麗、富饒的土地，創造了絢麗多彩的文化。我們來到這里的時候，正好是新中國成立75周年的日子，這里也有著濃郁的國慶氛圍。但這里的人們還是那樣純樸，物價也非常低。出租車可以等待很久而從不加價。但司機還普遍不會普通話，與外界溝通還存在障礙。但隨著國家的發展和旅游的發達，我相信，這里也會更好地融入中華民族大家庭。由此可見，個人的經歷，與民族的興衰，與國家的興亡息息相關。中華民族自古是一家，落后挨打的歷史已經過去。在民族復興的道路上，各民族命運與共，休戚相關，團結一心，必將創造更加美好的未來。

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