小時了了大未必佳

飛雪填海

<a href="http://www.xsjgww.com/5659p2ih?first_share_to=copy_link&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;share_depth=1&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;first_share_uid=8491285" target="_blank" style="font-size:22px;">返回書目</a> 　　標題出自《世說新語·言語》。孔融十歲時拜訪李元禮，稱與其世交，原因是孔子和李耳有師生誼。眾人贊其聰慧，陳韙聞言說“小時了了，大未必佳”，孔融以“想君小時，必當了了”回應，令其尷尬。此故事提醒人們莫以幼時的優秀判斷孩子未來。 有人會問，早期教育成果豐碩，為何又說“大未必佳或可期”呢？原因在于教育并非一蹴而就，它永遠在路上。在早教末期的三四年級（10歲左右），對小學生進行家庭教育的切換與銜接本就是一件難事。因為孩子從爺爺奶奶和姥姥姥爺家回來后，其生活和學習習慣往往會發生顯著變化。 環境的轉變必然會引發孩子各方面的改變，而這恰恰是決定孩子未來發展走向的關鍵節點，務必引起家長們的極度重視。若想鞏固來之不易的早教成果，就必須保持和延續早教階段的好習慣，否則會前功盡棄，這絕非危言聳聽。當然，面對每況愈下的孩子時，你也可以用孩子叛逆等托詞逃避責任。 但必須提醒大家，從早教階段（0 - 6歲）開始，到小學教育階段（6 - 10歲），再到初中教育階段（11 - 14歲）以及高中教育階段（15 - 17歲），直至高等教育階段（18歲及以后），所有階段的學習能力高低無不與生活習慣緊密相關，早教只是基礎，教育永遠在路上…… 下面，我就從孩子良好的生活習慣和學習習慣的關系、孩子“三觀”建立這兩個方面，談談實現‘小時了了，長大必佳’的一些方法和建議。 在談好“習慣”培養和“三觀”建立兩個問題之前，請大家先看幾段有關習慣培養實踐的視頻，這些視頻告訴我們：習慣的培養絕非易事，需要像視頻中那樣，在一些瑣碎之事上日復一日地堅持應該成為生活的常態，這也是“長大必佳”的首要前提。 寫字習慣的艱難培養 　　端正寫字姿勢作為培養幼兒良好習慣的關鍵一環，在幼兒成長初期起著奠基性的作用。幼兒時期，恰是習慣養成的黃金階段，正確的寫字姿勢帶來的益處頗多。從身體發育層面來看，保持良好的坐姿，如身體挺直、眼睛與書本保持適宜距離、手臂自然擺放等，能有效避免因不良姿勢引發的脊柱側彎、近視等問題，為幼兒的身體健康成長保駕護航。同時，當幼兒以正確的姿勢進行書寫時，他們能夠更加專注于手中的筆和紙上的字，注意力更為集中，這無疑會大大提高學習效率。在這個過程中，幼兒逐漸明白在特定的情境下需要遵循一定的規則和標準，這種對身體姿態的規范要求，悄然培養了他們的自律意識和自我管理能力。他們開始懂得，無論是寫字還是做其他事情，都有其應有的方式和秩序，為日后適應各種社會規范埋下了伏筆。 而從“正心”的視角審視，《大學》中的“正心”著重強調端正內心的態度和情感，使其契合道德規范。當幼兒在訓練寫字姿勢的歷程中，不斷地調整自己的身體狀態，努力克服不良習慣時，實際上也是在錘煉內心的意志力和定力。他們需要克制自身的隨意性，將注意力集中在保持正確的姿勢上。這并非易事，對于年幼的孩子來說，需要付出極大的努力。然而，正是在這個過程中，幼兒的耐心和毅力得以培養。他們學會了堅持，學會了在面對困難和挑戰時不輕易放棄。這種內心的堅持和努力，正是“正心”所倡導的對自我的約束和提升。一個內心端正的人，必定具備強大的意志力和自我控制能力，能夠在各種誘惑和干擾面前堅守自己的原則和道德底線。幼兒在訓練寫字姿勢的過程中所培養的這些品質，將為他們日后成為品德高尚的人奠定堅實的基礎。 端正的寫字姿勢還有助于培養幼兒的審美觀念。書寫的規范和美觀，不僅僅是外在的形式表現，更是一種內在審美追求的體現。幼兒在追求正確寫字姿勢的同時，也會逐漸感受到文字的形態美、結構美。每一個筆畫的書寫，每一個字的組合，都蘊含著獨特的美感。這種對美的感知會在潛移默化中影響他們的內心世界，激發他們對美好事物的向往和追求。而“正心”也同樣包含著對高尚品德和美好心靈的追求。通過對美的感悟，幼兒能夠更加深刻地理解“正心”的內涵，明白內心的端正不僅是道德的要求，更是一種對美好生活的追求。他們會意識到，一個擁有美好心靈的人，就如同一篇書寫優美的文章，讓人賞心悅目。 此外，訓練幼兒端正寫字姿勢能夠培養他們的責任感。當幼兒意識到正確的寫字姿勢對自己的重要性，并努力去保持時，他們實際上是在承擔起對自己學習和成長的責任。這種責任感的培養是“正心”的重要組成部分。一個內心端正的人，必然會對自己的行為負責，對他人負責，對社會負責。幼兒在寫字過程中培養的責任感，將在他們的成長過程中不斷延伸和擴展。他們會學會對自己的言行負責，對自己的學習任務負責，對自己的家庭和朋友負責。這種責任感將成為他們日后在社會中立足的重要品質。 從教育的角度出發，訓練幼兒端正寫字姿勢和進行“正心”教育都是幼兒教育的核心內容。教師和家長在這個過程中扮演著至關重要的引導角色。教師可以通過示范正確的寫字姿勢，耐心地糾正幼兒的錯誤，給予積極的鼓勵和表揚，幫助幼兒養成良好的習慣。同時，教師還可以在教學過程中，融入“正心”的理念，通過講述品德高尚的人物故事、組織討論等方式，引導幼兒思考內心的端正與行為的關系。家長也應在日常生活中，關注幼兒的寫字姿勢，及時提醒和糾正。并且，家長可以通過自身的言行舉止，為幼兒樹立榜樣，讓他們在家庭環境中感受到“正心”的力量。 在實際生活中，我們不難發現許多生動的例子，充分證明了訓練幼兒端正寫字姿勢與“正心”教育修養的緊密關聯。那些寫字姿勢端正的幼兒，通常在學習和生活中也表現出更加自律、有責任感和積極向上的態度。他們更懂得遵守規則，尊重他人，與小伙伴們相處融洽。在面對困難和挑戰時，他們也更有勇氣和毅力去克服。而那些缺乏正確寫字姿勢訓練的幼兒，往往在學習上容易分心，行為上較為隨意。這也從側面反映了“正心”教育的缺失。 進一步思考，訓練幼兒端正寫字姿勢與“正心”教育修養的關系，不僅僅局限于幼兒個體的成長，還對整個社會的發展有著深遠的影響。一個擁有良好寫字習慣和端正內心的幼兒，在成長過程中更有可能成為一個有道德、有責任感、有創造力的人。他們將為社會的進步和發展貢獻自己的力量。同時，當越來越多的幼兒接受正確的寫字姿勢訓練和“正心”教育時，整個社會的文明程度也會不斷提高。我們的社會將更加和諧、美好，充滿正能量。 總之，訓練幼兒端正寫字的正確姿勢與提高《大學》八目之“正心”教育和修養之間存在著密切而不可分割的關系。通過培養幼兒正確的寫字姿勢，可以幫助他們養成良好的習慣、培養審美觀念、增強責任感，進而促進內心的端正和修養的提升。在幼兒教育中，我們應當高度重視這兩個方面的培養，將其有機地結合起來，為幼兒的健康成長和未來發展鋪設堅實的道路。讓我們從幼兒時期開始，關注每一個細節，用心培養孩子們成為既有外在規范又有內在修養的人。因為這樣的教育不僅關乎幼兒個人的成長，更關乎整個社會的未來。只有當我們培養出一代又一代內心端正、品德高尚的人，我們的社會才能持續繁榮發展，人類的文明才能不斷傳承和進步。 生活習慣的艱難培養 　　生活中不單要讓孩子知道該做什么，還要讓他去身體力行地去做。 像視頻中這樣，玩完的玩具散亂一地，沙發的靠墊弄得亂七八糟，小凳子也東倒西歪地躺在地上，寫完字的本子也不收拾整理…… 面對這種情況，一般都是家長來收拾一切，或許有的家長會一邊收拾一邊說上幾句應該如何之類的話。往往是對孩子的生活習慣沒有任何改變。 大家知道，《大學》中的“正心”教育強調端正內心，對于孩子習慣的培養至關重要。面對孩子上述這種玩完玩具不收拾、物品亂放的情況，家長從“正心”教育角度應該怎樣做呢？ 首先，言傳身教，以身作則。家長是孩子的第一任老師，自己的行為對孩子有著深遠的影響。如果家長本身邋遢，很難培養出孩子的好習慣。家長應時刻保持整潔，物品擺放有序，為孩子樹立良好的榜樣。比如，家長可以在日常生活中主動收拾自己的物品，展示整理的過程和好處。當孩子看到整潔的環境帶來的舒適和愉悅時，會更有動力去模仿和學習。 其次，耐心引導，明確規則。當孩子把玩具、靠墊等物品弄亂時，家長不要急于批評指責，而是要耐心地引導孩子認識到自己的行為帶來的后果。可以和孩子一起觀察混亂的場景，問孩子這樣的環境是否舒適，讓孩子明白整理的重要性。 同時，明確制定家庭規則，告訴孩子玩完玩具后要及時收拾整理，讓孩子知道該做什么。規則要具體、明確，易于孩子理解和執行。 再者，鼓勵參與，體驗成就。家長可以邀請孩子一起參與收拾整理的過程，讓孩子感受到自己的力量和價值。比如，和孩子一起比賽收拾玩具，看誰收拾得又快又好。當孩子完成任務時，要及時給予表揚和鼓勵，讓孩子體驗到成就感。這種積極的反饋會增強孩子的自信心和動力，促使他們養成良好的習慣。 關于用手機錄像來錄制孩子收拾的方法，有一定的可取之處。一方面，錄像可以讓孩子看到自己的行為和進步，激發他們的積極性。孩子可以通過觀看錄像，發現自己的不足之處，從而更加努力地改進。另一方面，錄像也可以作為一種記錄，讓家長和孩子在以后的日子里回顧成長的過程，增強親子之間的互動和溝通。但是，家長在使用錄像方法時要注意方式和時機，不要讓孩子感到壓力和反感。 正心教育的重點之一就是好習慣的培養。殊不知，好習慣還與日后學習能力密切相關。良好的學習習慣，如按時完成作業、主動預習復習、善于總結歸納等，能提高學習效率，讓學習過程更加有序等等，都要有好習慣為基礎。培養專注的習慣，可以使孩子在學習時更加投入，更好地理解和掌握知識。自律的習慣能讓孩子合理安排學習時間，避免拖延。而整理歸納的習慣有助于孩子建立清晰的知識體系。總之，好習慣為學習能力的提升奠定基礎，促進孩子在學習中不斷進步。 重點，從《大學》“正心”教育的角度，家長要以身作則，耐心引導，鼓勵參與，在日常生活中培養孩子的良好習慣。只有家長自身做到正心修身，才能更好地教育孩子。 再看長期習慣培養的成果 以下是一些針對年輕父母的建議： 首先，建立良好的家庭氛圍。家庭氛圍對孩子的成長起著至關重要的作用。父母應該營造一個溫馨、和諧、有序的家庭環境，讓孩子感受到家庭的溫暖和關愛。 然而，對一些年輕父母來說，這一點相當于廢話。原因是人大多都是自以為是的，很少有人能發現自己的缺點和不足，在學歷較高的年輕父母中尤其如此。年輕夫妻間吵吵鬧鬧是常事，爺爺奶奶幫忙帶孩子更加導致他們沒有帶孩子的經歷。這些人雖然不知道如何帶孩子，卻還能經常挑剔爺爺奶奶的不足之處，且有自己的一套“理論”。事實往往是，許多小夫妻間平時連“好好說話”都難以做到，在孩子回家后，事情增多的情況下，再要求他們建立良好的家庭氛圍，恐怕也只是知道的人多而做到的人少。 其次，培養良好的習慣。良好的習慣是孩子成長的基礎。父母應該在日常生活中注重培養孩子的良好習慣，如早睡早起、按時吃飯、講衛生等。 　　習慣的培養是一個日積月累的過程，這首先需要家長的表率作用，而不是說教。老子的“行不言之教，處無為之事”才是正道。常言道“江山易改本性難移”，這說明一個人改變自己十分艱難。這需要你對孩子有“大愛”而不是“溺愛”，要以“慎終追遠，防微杜漸”的謹慎態度對待孩子。父母要有為了期望的孩子而改變自己的內生動力（家長對孩子沒有期望則不必），否則是不可能做到的，家長的習慣就是孩子的習慣。可現如今的大多數年輕父母并不知道，在家庭中父母的一言一行，都是孩子成長的標桿，所以我希望年輕父母好自為之。 再者，注重品德教育。品德教育是孩子成長過程中不可或缺的一部分。父母應該注重培養孩子的品德，如誠實、守信、友善等。 品德教育在不同的文化中會有不同的體現。不同的文化有不同的價值觀、傳統和社會規范。我國的品德教育強調道德規范和禮儀，尊重長輩、孝道和家庭價值觀，這些都被視為非常重要的品德教育內容。而所謂的西方文化在平民中（注：資本階層是采用中國的品德教育的）推廣個人自由、平等和虛偽的社會責任。例如有的年輕父母效仿西方的做法，和子女做朋友，許多孩子稱媽媽是姐姐，稱爸爸是大胖兄等等，完全沒有尊重長輩的意識。這些人雖然孝道和家庭觀念非常淡薄，但他們卻能夠采取承擔一些社會責任的志愿者活動去撈取虛名，其結果是西方的偽君子在我國大量出現。 另外，給予孩子足夠的關愛和支持。孩子需要父母的關愛和支持，父母應該在日常生活中多陪伴孩子，與孩子進行互動和交流，讓孩子感受到父母的愛和支持。 毀掉一個孩子最簡單的方法就是扔給他一部手機，這是大家都知道的。但大家不知道“救救孩子”有什么辦法？唯一的辦法就是給孩子足夠的關愛和支持。有一種陪伴是這樣的，父母每天下班回到家，眼睛一直盯著屏幕的同時，陪伴在孩子身邊監督他學習和寫作業……當他發現孩子已經中了手機的“毒”，并深入骨髓后。他又開始苦口婆心地給孩子講大道理，孩子還會乖乖聽一個只會說不會做之父母的“道理”嗎？正確的陪伴方式應該是互動，例如爬山、打球、旅游，聽孩子講述他的快樂和煩惱。用規則和榜樣的力量規范和影響孩子，“子帥以正，孰敢不正”。 最后，年輕父母與爺爺奶奶保持溝通。父母應該與爺爺奶奶保持溝通，了解孩子在爺爺奶奶那里的表現和學習情況，以便及時發現問題并采取相應的措施。 實踐證明，這是一件非常艱難的事情。因為“自見、自是、自伐、自矜”的毛病所有人都有，但都不承認或不自知。正是這些毛病阻礙了兩代人之間的有效溝通。例如雙方相互欣賞多看對方的優點就難以做到，一般都是看別人這也不對那也不對。殊不知這種“克核太至”的毛病是普遍存在的。要知道“克核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。”這就是說，人很刻薄，求別人太嚴格，雖然別人不認同或很反感，但自己卻不知道為什么會這樣。最好的解決方法是溝通和理解。 以下是一些可能有用的建議： 第一要尊重彼此的意見。“不自見故明”。人不可固執地執著自己主觀的成見，如此就無法吸收客觀的東西；“不自是故彰”。不自以為是，反而能是非彰明。“自是”與“自見”差不多是同一個道理，但同中有異。“自是”是主動地認為自己一定都對，絕對沒有錯。例如有狂人說，他們的字典里沒有“難”字，就是太自以為是，翻開拿破侖和項羽的歷史，他們的失敗主因是自是。人不自是，才是開創大業的前提。“不自伐故有功”。“自伐”，是自我表功的代名辭。愛表功是人們的常態。無論老少都犯這個毛病。做了一點事情，就想人家表揚鼓勵。人一自伐，有功等于無功；“不自矜故長”。“自矜”就是自我夸耀自尊自大，自矜其能。“自矜其能”就是自我夸耀自己的能力。但它往往又與傲慢的心態幾乎相同，只是用處不同，效果也不一樣而已。比如，明明對方說的對，但你卻因為固執堅持不改正錯的，并且表現出不屑一顧的傲慢與偏見。不接受對的就傲慢，傲慢的人不會成功，所以要不自矜才能成長。年輕父母和爺爺奶奶都應該尊重彼此的意見和經驗。年輕父母可以向爺爺奶奶請教他們的經驗和知識，同時也可以分享自己的想法和觀點。 第二溝通和協商。當出現分歧時，雙方應該坐下來進行溝通和協商。彼此聽取對方的意見，并嘗試找到一個雙方都能接受的解決方案。 第三建立共同的目標。年輕父母和爺爺奶奶應該建立共同的目標，例如為孩子提供最好的成長環境和教育。通過共同的目標，雙方可以更好地協調彼此的行動和決策。 　　第四保持良好的關系。年輕父母和爺爺奶奶之間的關系非常重要。雙方應該保持良好的關系，尊重彼此，理解彼此，并盡可能避免沖突和爭吵。 總之，年輕父母和爺爺奶奶之間的溝通和理解是解決問題的關鍵。雙方應該尊重彼此的意見和經驗，進行溝通和協商，建立共同的目標，并保持良好的關系。這樣才可以為孩子提供更好的成長和教育環境。要重視鞏固爺爺奶奶的早教成果，父母要在日常生活中注重培養孩子的良好習慣和品德，同時也需要給予孩子足夠的關愛和支持。 如果父母不重視上述問題，孩子的學習成績必然下降，甚至會出現學習成績日漸下降的情況，最終結果有可能導致一個學霸型的孩子滑落到中間生的通道，進而跌落到差生通道也只是時間問題。無論多么優秀的孩子，只要不能及時跟進保持良好的生活習慣，都會日漸式微，這就是“小時了了，大未必佳”的原因所在。 綜上所述，大家都知道，孩子學習習慣的好壞，關乎學習能力的高低。但是，關于學習習慣受生活習慣影響的問題，卻很少引起家長和老師的關注。因此，理順生活習慣和學習習慣的關系，進而提高孩子的學習能力，很有必要。 一，本末倒置的家庭教育 首先是生活習慣和學習習慣的本末倒置，即只重視學習習慣，卻忽略生活習慣培養的問題。 孩子的學習是所有家長關心和重視的焦點。眾所周知，學習并非難事，正常的孩子只需做到以下四點即可：一是認真聽講，二是虛心求學，三是仔細做題，四是杜絕拖拉。 事實上，幾乎所有的家長和老師都知曉圍繞這四點教育孩子。耳提面命者眾多，苦口婆心者不少，諄諄教誨者常見，威逼利誘者有之，喝雞湯補血者亦存，求賢詢方者不乏……不可謂不用情，不可說不用心。 然而，其結果大多是事倍功半，成效甚微。甚至出現陪孩子寫作業氣得崩潰，進而中風被送醫院搶救的極端案例…… 為何會出現這種狀況呢？ 在生活中我們發現，有一個問題被大家忽視了，那就是在生活習慣和學習習慣的培養方面，存在著重學習輕生活、本末倒置的情況。 生活習慣是根本，學習習慣是末梢，切不可本末倒置。我們常聽到老師說某某學生學習習慣不佳，并提醒家長注意糾正。但很少提及這習慣的由來，其實有些老師也明白學習習慣源自生活習慣，只是為避免家長不悅，不好直接指出是家庭教育存在問題。畢竟“不知其子之惡，不知其苗之碩”是當今社會的普遍現象。“聞過則喜，見賢思齊”往往只是說說而已，不可當真。倘若老師真的說到某某家教不足的痛處，家長不但難以接受，還可能將其視為惡意。 出現“本末倒置”的首要原因是追求“短平快”，這或許與現代社會的快節奏有關。大家都明白教育是一個長期而艱苦的過程，急功近利、一蹴而就的想法是錯誤的，也都知曉孔子所言：“無欲速，欲速則不達，見小利則大事不成。”但就是難以糾正。 出現“本末倒置”的第二個原因是不了解教育應遵循的順序法則。在我國，教育有著嚴格的順序。“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”——《論語·學而篇》。這是孔子總結出的教育應當遵循的先后順序。這一順序經過中華民族兩千多年的驗證和傳承，又被后世的《弟子規》奉為教育順序的總則：“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。” 　　“孝、悌、謹、信、愛、仁”，乃是一個人的立身之本。本是什么？是“仁”。仁是什么？“子曰……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”這里的“孝悌也者”指的就是“孝、悌、謹、信、愛、仁”的泛指。這些主要應在家庭教育中完成，也是需要日積月累才能培養出來的好習慣。 在現實生活中，很少有人主動將學習與生活習慣聯系起來。似乎鮮有人認為教育的順序應先從養成良好的生活習慣入手，這既是做人的基礎，更是學習習慣的重要根基所在。所以本末倒置的現象也就極為普遍地存在著。 家庭教育的重點應是教育孩子做人做事。這里需要特別注意一個問題，教育并非說教，不是講道理。靠說教是無法教育出好孩子的。教育是一個長期不斷重復的過程，人的不斷重復就會形成習慣，習慣會演變成人的性格，性格會決定一個人的命運。 例如，很多家庭的孩子都是用哭鬧來滿足自己的要求，為何會如此呢？其實這源于初生時養成的一種習慣。是大人自找麻煩的結果，與孩子無關。不懂事的嬰兒起初的哭并無明確目的，但一哭就會使處境發生改變。比如，孩子一哭就抱起來，還哭就走起來、晃起來。于是不抱就哭，不晃就哭，稍有不如意就哭，如此愈演愈烈，直至哭鬧不止，甚至有的會演變成長夜哭鬧的“哭夜郎”。這就是一種習慣。 正確的做法是孩子哭時大人不抱，孩子不哭就抱起來和他玩，一哭就放下。通過這樣的訓練，我的兒子和孫子都沒有養成用哭鬧滿足要求的壞習慣。當然，僅僅如此遠遠不夠，小孩子會不斷地嘗試向大人挑戰，所以在日常生活中更要不斷留意，從各個方面都要讓孩子知道，有要求要正常提出，哭鬧是沒有用的。 不要認為這個例子只是針對嬰幼兒的，其實它就是被大家忽略的“人之初”。兒童、少年以及一生的所有習慣都是在不同階段養成并發展著，這是一個動態發展的過程。任何人的良好生活習慣都是在日常生活中，通過做人做事培養形成的。無論是孩子還是成人，都會把這種良好生活習慣帶到學習和工作中去，壞習慣亦是如此，這是一種必然。 下面我們聯系實際來簡要闡述一下生活習慣和學習習慣的關系。 二、善于傾聽與上課聽講 在孩子的學習過程中，上課不注意聽講是一個讓許多家長和老師頭疼的問題。有的孩子由于上課不注意聽老師講課，導致學習成績受到直接影響。面對這種情況，多數家長和老師的第一反應往往是直接教育孩子要“注意聽講”。然而，令人無奈的是，無論重復多少遍這樣的教導，孩子似乎依舊我行我素，沒有任何改變。 如果我們仔細觀察這些孩子，就會發現一個關鍵問題。他們對于自己不感興趣的話語，常常是聽而不聞、視而不見，根本沒有養成注意聽別人講話的習慣。這也正是孩子上課不注意聽講的主要根源所在。其最常見的表現為，在聽別人講話時不看對方的眼睛，更不能及時回應別人的話語。這種行為不僅在課堂上影響學習，在日常生活中也可能給孩子的人際交往帶來阻礙。 那么，如何改變這種狀況呢？關鍵在于從生活中的點滴做起。家長和老師可以要求孩子在別人講話時看著對方，培養他們認真聆聽每個人講話的好習慣。這看似是一個小小的要求，卻有著深遠的影響。當孩子養成認真聆聽的習慣后，他們在課堂上也會更容易集中注意力聽講。因為認真傾聽他人講話不僅僅是一種行為，更是一種態度和素養的體現。一個懂得認真傾聽的孩子，會更加尊重他人，也會更加珍惜他人所傳遞的信息。 而且，我們不能僅僅滿足于孩子養成認真聽講的習慣，還可以進一步拓展，培養孩子在聽人講話時勤于思考的好習慣。當孩子能夠在傾聽的過程中積極思考，他們就會對所聽到的內容有更深入的理解和感悟。比如，在聽故事的時候，孩子可以思考故事中的人物為什么會做出這樣的選擇，故事的結局可以有哪些不同的發展等。通過這樣的訓練，孩子的思維能力會得到不斷提升。 倘若孩子能夠舉一反三，那就離學霸的素質更近了一步。舉一反三意味著孩子能夠將所學的知識靈活運用到不同的情境中，這需要他們具備較強的思維能力和創新能力。而這些能力的培養，都可以從認真傾聽和勤于思考開始。當孩子養成了這些好習慣，他們在學習中就會更加得心應手，成績也自然會有所提高。 總之，培養孩子上課認真聽講的習慣不能僅僅停留在口頭教導上，而要從生活中的善于傾聽做起。通過要求孩子認真聆聽每個人講話，培養他們的尊重意識和注意力。在此基礎上，進一步培養孩子勤于思考和舉一反三的能力，為他們的學習和成長打下堅實的基礎。 三、強化自律才能好學 第三，以不好好學習為例。好學之人確實少之又少，不只是孩子，成年人中也好學的也不多。孔子曾言：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”孔子此言也是感慨好學之人并不多見。 “好學近乎知”，真正好學的人堪稱高人。這也正是“流俗眾，仁者稀”的根源所在。培養良好的學習習慣是極為艱難之事，天才或許除外。 貪玩是所有動物的本性，人類尤甚。貪玩的大人要求孩子不要貪玩，或者自己可以盡情地玩，卻要求孩子有限度地玩。這種“關心孩子將來”的好意本無可厚非。然而，殊不知玩耍是最容易讓人上癮且失控的。別說普通人，就連辛苦登上高位的高官都難以抵御玩的誘惑。難道不是因為他們貪玩上癮、失控，導致玩物喪志，最終紛紛落馬、身陷囹圄嗎？對于玩上癮的孩子來說，完全靠講道理和孩子自律來實現有限度地玩，豈不是難如登天？ 某哲學家說過：“人是環境的產物。”要想讓孩子好學，首先需營造有利于學習的環境，孩子所接觸的人群要有學習的氛圍。用現在流行的話來說，“與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。”智者和高人無一例外都是好學者，同時具備自律和抵御誘惑的基本素質。因此，要與智者、高人同行，就必須好學并擁有自律和抵御誘惑的能力。這是一種需要經過極其艱苦訓練才能達到的修養。要從生活的方方面面入手，其復雜程度可以用“說不完，道不盡”來形容。需要把握一個總的原則，即培養孩子知道該做什么、可以做什么、不可以做什么。要有嚴格的界限，先做該做的，再做可做的，不做不該做的。 常言道，孩子教育無大事。可一旦有了“大事”，也就輪不到家長教育了。 “颶風起于青萍之末，大浪生于微瀾之間。”家長的教育智慧體現在不但要把握總的原則，而且要時刻保持見微知著、防微杜漸的高度警覺。愛玩是人的天性，人們也因此將玩視為人生最快樂的時光。因玩而耽誤學習也被視為正常，很少有家長能對貪玩保持高度警覺，這是一個十分重大的問題。例如，很多家長讓孩子接觸手機時，都會告誡孩子適可而止，不要貪玩。殊不知，就是這小小的放任就可能導致孩子誤入“玩物喪志”的歧途。手機上的很多游戲就像吸食毒品一樣，一旦沾染，連成年人都欲罷不能，更何況孩子們呢？回過頭來，貪玩成性的孩子對學習就會失去興趣。雖然迫于家長的壓力也要學習，但學習時心不在焉，想著“鴻鵠將至”，心里念念不忘的是趕緊快速完成作業。試問，這樣的孩子，要求他們學習成績好，有多大的可能性呢？ 如果想讓孩子好學，不只是要從小制定學習計劃，靠持之以恒地堅持培養出好學的好習慣，更重要的是孩子所接觸的環境和人。假如孩子接觸的都是貪玩、好吃懶做且攀比物質享受的人，卻要求孩子在這種環境影響下刻苦學習。如果你都不覺得自己對孩子很殘忍，那你就大錯特錯了。反之，首先要遠離貪玩和攀比物質享受的環境，同時用積極向上的人物給孩子樹立崇拜者，和孩子一起“見賢思齊”，向崇拜者學習。這不失為培養孩子自律好學習慣的方法之一。 四、“認真”不如“用心” 第四，以學習總出錯為例。做題考試時丟三落四、馬馬虎虎、不認真等問題在孩子們中普遍存在。對此，無論是家長批評、老師處罰、孩子努力，甚至全社會都在努力想辦法，卻還是未能解決這一難題。 事實上，導致這種情況的根源主要有兩個方面：其一是舍本求末；其二是不知“認真”和“用心”的本質區別。 先說“舍本求末”。在孩子教育中，教孩子做人做事與關注學習成績相比，孰重孰輕呢？正確答案當然是前者重于后者。因此，作為家長，本應把上學看成是檢驗孩子用心做事程度的方法之一，也就是說，成績只是檢驗手段，并非目的。然而，為何絕大多數家長卻依然熱衷于這種“倒行逆施”呢？究其原因，是因為學校和社會都重成績，無論是高考還是國考，最終都是以成績論英雄。在這種普遍追求高效率、走捷徑成為社會風氣的環境中，忽略做人做事好習慣的培養自然在情理之中。關于這種本末倒置，《大學》早已明確指出：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。”修身即做人做事要好，養成做人做事的好習慣才是做人之本。沒有做人做事的好習慣卻想學習好，那是不可能的。 再說說“認真”和“用心”的區別。只要稍加細心就會發現，無論是老師還是家長都在反復強調“認真”，認真聽講、認真寫作業、認真做事等等。然而，其結果是所有錯誤依然如故，老師和家長的耳提面命也幾乎不起任何作用。 殊不知，“認真”和“用心”聽上去相似，但兩者有本質區別。“認真”是被動的，是指體現在具體動作上的態度，以“做對、不出錯”為出發點；“用心”是主動的，是指整體態度，以“做好、求更好”為出發點。落實到學習和生活上，就是被動和主動的區別。 我們必須清楚，認真做事和用心做事雖有相似之處，但有本質區別。認真做事通常指在工作或任務中投入足夠的注意力和努力，以確保工作質量和效率。認真做事的人可能會按照規定的程序和標準進行工作，注重細節和準確性。用心做事則更強調對學習或工作任務的投入和熱情，不僅關注任務的完成，更注重對工作的理解和體驗。用心做事的人會更加主動地思考如何改進學習和工作流程，提高學習和工作質量，以及如何更好地滿足他人或團隊的需求。 對孩子來說，認真做事和用心做事都是重要的學習態度。但用心做事具有主動性，更強調對學習的熱情和投入，以及對學習過程的用心做好。而認真做事則是被動性的，缺乏學習的熱情和投入，追求的是對學習任務的完成。 培養用心做事，是家庭教育的一項重要工作，它涉及生活細節的方方面面。例如，玩具、生活用品、學習用品等的收納整理擺放，注重每件事情完成的過程，無論做任何事情都要注重過程，強調過程比結果重要，養成用心完成每一步的好習慣，優質的結果自然會出現。 要孩子用心做事，就要求家長必須率先垂范，進行不言之教。試想，如果一個家庭雜亂不堪、雞飛狗跳，做什么事都馬馬虎虎。這樣的家庭卻還奢求孩子擁有用心做事的好習慣，這種可能性會有多大呢？ 那么認真做事和用心做事對個人的發展究竟有多大影響呢？如果用“流俗眾，仁者稀”來衡量，認真做事的人大多數不過是不能脫俗的流俗之眾而已，而用心做事的人則多數會成為超凡脫俗的社會稀有之仁者。 在人類歷史上，用心做事而成功的例子數不勝數。 孔子是中國古代的著名思想家和教育家，他一生致力于傳播和弘揚儒家思想，為中國文化的發展做出了重要貢獻。孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍沒有學習新曲子。師襄子對他說：“可以增加學習內容了。”孔子說：“我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。”過了一段時間，師襄子說：“你已經學會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。”孔子說：“我還沒有領會樂曲的意境。”又過了一段時間，師襄子說：“你已經領會了樂曲的意境，可以增加學習內容了。”孔子說：“我還不了解樂曲的作者。”又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。孔子說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認為這的確是《文王操》。”這個故事展示了孔子用心做事的態度和精神，他注重學習和實踐，不斷提高自己的能力和水平，同時也尊重他人，關心他人的成長和發展。這些品質和態度不僅對他自己的成長和發展起到了重要作用，也對中國文化和教育產生了深遠的影響。 孔子的“用心做事”，是在做事時要全神貫注、全力以赴，將全部心思和精力都投入到所做的事情中去。“用心做事”強調的是一種專注和認真的態度。在做事的過程中，我們應該盡可能地排除干擾和雜念，專注于當前的任務，以達到最佳的效果。只有用心去做，才能真正理解和掌握所做的事情，才能做出最好的成果。“用心做事”還強調了對事情的責任心和使命感。我們應該對自己所做的事情負責，盡自己最大的努力去完成任務。同時，我們也應該認識到自己所做的事情對社會和他人的影響，以此來激發自己的使命感和責任心。 總之，“用心做事”是一種積極向上的人生態度，它能夠幫助我們更好地完成任務，提高自己的能力和素質，同時也能夠讓我們更加深入地理解人生的意義和價值。 在古代，用心做事的孔子成了中國的大成至圣先師。在現代，用心做事的毛澤東建立了新中國，成了中國人民的大救星。毛澤東把“用心做事”全心全意地放在以為人民服務為目的的“改變中國與世界”的目標之上。在革命戰爭時期，他非常注重調查研究，經常深入基層，了解人民的生活和需求，制定符合實際情況的政策和戰略。他還親自領導了一些重要的調查研究工作，如《湖南農民運動考察報告》等。他非常注重思想政治工作，經常給士兵和干部講政治課，強調思想政治工作的重要性。他還親自編寫了一些重要的政治教材，如《為人民服務》等。在新中國成立后，他非常注重經濟建設，提出了一些重要的經濟建設思想，如“自力更生、艱苦奮斗”等。他還親自領導了一些重要的經濟建設工作，如“大躍進”等。他非常注重文化建設，提出了一些重要的文化建設思想，如“古為今用，洋為中用”“百花齊放、百家爭鳴”等。這些故事表明，毛澤東是一個非常用心做事的人，他注重調查研究、思想政治工作、經濟建設和文化建設等方面的工作，為中國的革命和建設做出了巨大的貢獻。 中國的圣人孔子和偉人毛澤東是我們崇拜的偶像，其實也應該成為我們學習的榜樣。雖然這么說，但是敢學的人也是鳳毛麟角。用心做事可以把小買賣做好做大的榜樣還是可以學習的。例如喬布斯和蘋果產品的故事。喬布斯是一位非常用心做事的人，他對產品設計和用戶體驗有著極高的要求。在蘋果公司的發展過程中，喬布斯始終致力于創造出卓越的產品，他注重每一個細節，從產品的外觀設計到用戶界面的交互方式，都經過了精心的打磨。這種用心做事的態度使得蘋果產品在市場上取得了巨大的成功。壽司之神小野二郎是一位著名的壽司大師，他被譽為“壽司之神”。他對壽司制作的每一個環節都非常用心，從選擇食材到制作過程，都追求極致。他甚至會根據顧客的口味和需求，調整壽司的制作方式。這種用心做事的態度使得他的壽司成為了世界聞名的美食。 這些例子和故事都說明了用心做事的重要性。無論是在工作、學習還是生活中，用心做事都能夠帶來更好的結果，展現出個人的專業素養和責任心。通過用心做事，我們可以不斷提升自己，創造出更加出色的成果。 有什么方法可以幫助孩子養成用心做事的習慣呢？ 幫助孩子養成用心做事的習慣需要時間和耐心，以下是一些可能有幫助的方法：1. 以身作則：孩子通常會模仿家長的行為，因此家長要以身作則，用心做事，讓孩子看到用心做事的重要性。2. 培養興趣：讓孩子對他們正在做的事情感興趣，可以幫助他們更加專注和用心。家長可以幫助孩子發現他們的興趣，并提供支持和鼓勵。3. 制定計劃：幫助孩子制定計劃，讓他們知道自己需要做什么，以及如何完成任務。這可以幫助孩子更加專注和用心。4. 給予反饋：當孩子用心做事時，家長要及時給予反饋和肯定，讓孩子知道他們的努力得到了認可。5. 培養耐心：用心做事需要耐心，家長可以幫助孩子培養耐心，讓他們知道成功需要時間和努力。6. 減少干擾：減少孩子周圍的干擾，例如電視、手機和游戲等，可以幫助孩子更加專注和用心。7. 設定目標：幫助孩子設定目標，并鼓勵他們努力實現目標。這可以幫助孩子更加專注和用心，同時也可以增強他們的自信心。 總之，幫助孩子養成用心做事的習慣需要家長的耐心和支持，同時也需要孩子自己的努力和堅持。 五、定事定時，獎勤罰懶 在孩子的成長過程中，學習寫作業拖拉可謂是一個極為普遍的現象，這著實讓老師和家長們都感到十分頭疼。嚴重的時候，甚至有極個別家長因孩子的拖拉問題而焦慮過度，導致中風住院，可見其影響之深。 為了解決這個問題，我們在生活中必須采取切實有效的方法，要求并訓練孩子在規定的時間內保質保量地完成該做的事情。這就需要嚴格制定獎懲規則，并且認真執行，讓孩子明確知道自己的行為會帶來相應的后果。比如，可以詳細制定孩子的日常時間表，明確規定早上幾點起床、寫作業的具體時間段、穿衣服所需時間、晨讀時間、早餐時間以及上學時間等。通過這樣的方式，讓孩子學會自我管理，按照時間表去執行任務，做到有獎有罰，獎勤罰懶。一旦孩子養成了做事快速高效的生活習慣，那么拖拖拉拉的問題自然就會迎刃而解。 舉個生活中的例子，很多小孩子在上學早晨到了起床時間卻賴在床上不起。家長們往往因為擔心孩子遲到，一遍又一遍地催促，然而孩子卻無動于衷，要么懶洋洋地躺著，要么磨磨蹭蹭、拖拖拉拉地起床。有的家長心急之下，強拉硬拽地把孩子拖起來，還幫著孩子把衣服穿好；有的家長則像一個嚴厲的教官，大聲吼叫著頻繁催促。但結果往往不盡如人意，孩子依舊我行我素，拖拖拉拉。 正確的做法應該是讓孩子自己制定一個時間表，并且明確約定要自己遵照執行，同時告知孩子別人不會叫他起床，起晚了后果自負。如果孩子早上到了時間還不起床，家長千萬要忍住不去叫他。這一點對于絕大多數家長來說可能很難做到，但這恰恰是解決問題的關鍵所在。如果孩子起晚了要趕時間，可能會不吃飯就去上學，此時家長不要心疼。要知道，幾頓飯不吃是餓不壞孩子的，而孩子自己到點不起床就應該承擔挨餓的后果。這樣一來，第二天孩子自然就會到點起床，只要日后堅持下去，良好的習慣就能逐漸養成。但是，如果家長有一次忍不住去催孩子起床，那么孩子就又會回到拖拖拉拉的狀態，之前的努力就會前功盡棄。 其實很多習慣都可以用類似的方法養成或培養出來。在糾正孩子拖拖拉拉毛病的過程中，一定要把握一個重要原則，那就是讓孩子自己明確意識到拖拉造成的危害，并且由此造成的后果要讓孩子獨自承擔。家長可以有意識地設計一些有后果的事件，對孩子進行反復的強化訓練。比如，孩子寫作業拖拉，導致作業沒有按時完成，那么可以讓孩子接受老師的批評，讓他明白拖拉會帶來不好的后果。或者孩子因為拖拉而錯過了參加某個有趣活動的機會，讓他切身感受到拖拉給自己帶來的損失。 培養孩子的時間觀念和自律能力是一個長期的過程，需要家長有足夠的耐心和智慧。通過定事定時、獎勤罰懶的方法，讓孩子在生活中逐漸養成良好的習慣，不僅能夠解決拖拉的問題，還能為孩子的未來發展打下堅實的基礎。當孩子學會了合理安排時間、高效完成任務，他們在學習和生活中都會更加自信和從容，也會更加積極地面對各種挑戰。 六、心態決定一切 綜上所述，一個人的命運大多由性格決定，而性格又是由習慣決定的。我們也知道習慣是在學習和生活中對某些具體事務不斷重復而養成的。學校和家長在嚴格監督和培養孩子的生活和學習習慣方面下了不少功夫，然而擁有好習慣的孩子卻依舊鳳毛麟角，這究竟是為什么呢？ 在我看來，歸根結底還是一個人的心態問題。例如秦末時期，陳勝、項羽、劉邦三個人的不同心態決定了他們處事習慣、性格以及結局的截然不同。陳勝“燕雀安知鴻鵠之志”的好高騖遠心態，是形成其虎頭蛇尾處事習慣的關鍵，雖能乘勢而起，但終究志向落空。同樣是見到秦始皇，項羽的“彼可取而代之”和劉邦的“大丈夫當如是也”，這兩種不同心態才是導致兩人不同處事習慣和命運的根本原因。自謙為教員的毛澤東以“為人民服務”的心態，確立“改變中國與世界”的志向。他秉持古為今用、洋為中用的原則和學以致用的目的，博覽古今中外群書。創造了“把沙子擰成繩子”的奇跡，他先把中國共產黨擰成一股綱繩，用這股綱繩再把中華民族這盤散沙扭結成網，并全部掛到這股綱繩之上。憑借這股神奇的力量帶領中國人民站立起來之后，又奠定了富起來、強起來的重要基礎。是他帶領人民把鴉片戰爭以后瀕臨滅亡邊緣的中華民族解救了出來，錨定了中華民族從衰亡到復興的轉折點。 無論是古代的帝王將相、圣賢君子，還是偉人毛澤東，一個良好的心態都是他們最基礎的標配。 那么何謂心態呢？通俗來講就是心理狀態。但是心理過程是不斷變化著的，既有暫時性，又有穩固性，好心態的穩固性比什么都重要。 為何這樣說呢？因為人的心態是不斷變化的，有人解釋為具有流動性和相對穩定性以及動力性。多數情況下心態會隨著環境變化而改變，具有極強的情境性。所以心態的穩固是極其艱難的。 據莊子記載，孔子最得意門生顏回要去衛國幫助魏王治理國家，孔子對顏回說：“所存于己者未定，何暇至于暴人之所行？”白話大意是說，你自己的人生態度和理想都沒確定出一個明確的原則和目標，你憑借和依靠什么去幫助別人解決問題呢？你自己還處于一種變化不定的狀態，自己隨時都會因環境影響而發生變化，卻自認為有能力去實現你的想法，真的可以嗎？ 無論是古圣先賢還是偉人，成就大事者都不是“所存于己者未定”之人。一切“未定”之人都有很大的不確定性，任何“未定”者都難以經得住誘惑。因為“貪”是一切動物的本性，而人類當屬最甚之列。人生來就貪吃，成人便貪性。故子曰：“飲食男女，人之大欲存焉。”縱觀古今中外，所有“未定”之人，無一能幸免“貪、嗔、癡、慢、疑”這“五毒”的誘惑。 所以我認為良好心態要保持不變，必須有一個必要的前提，即不能是“所存于己者未定”之人。也就是說，“所存于己者有定”才是保持良好心態的重要基礎，否則就會因沒有抵御“五毒”的能力而淪落。現如今貪官污吏被處理法辦的每天都有，僅媒體報道的每天都有幾個，未報道的就更是不計其數。請問哪個貪官污吏不是經過刻苦學習、努力工作才走上重要崗位的？ “子曰：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”（《易經系傳》）。意思是說道德學問都不行卻占據了重要崗位，能力不夠還要覬覦謀劃大位，所做之事超出自己的能力。一定是要倒大霉的，很少有例外。歷史經驗證明，不論何人，哪怕是官至帝王也依然會失敗。 那么，如何才能做到“所存于己者有定”呢？這是一個比較難的事情，能做到的人畢竟是少數。 　　從理論上講，根據人的心理狀態與心理過程和個性心理的關系，有人對心理狀態從三方面的因素進行了分類： 一是心理過程和個性心理特征在心理狀態上的表現，即心理狀態的主要構成成分。以此為標準劃分心理狀態，可以較好地概括各種具體的心理狀態，將心理狀態劃分為認知的心理狀態、情感的心理狀態、意志的心理狀態和動機的心理狀態。 二是人的心理在各種活動中的調節作用。據此可把心理狀態與其發生的基礎即活動相聯系而加以考察，可分為活動的動機和完成活動的能力兩大類心理狀態。 三是心理狀態在不同的心理活動階段和活動領域都有不同的表現形式，體現出復雜性和綜合性的特點。用單一的分類標準或只從一個角度去分類研究是很困難的，也不能滿足實際的需要。應該根據不同領域、因素，用不同標準對心理狀態進行多方位的考察和研究。如以心理狀態對活動效果的影響為標準，可將心理狀態劃分為最佳心理狀態、一般心理狀態、不良心理狀態；根據持續時間的長短，可把心理狀態劃分為相對穩定的、持續較長時間的狀態（態度、興趣、心境），另一種是情景性的、持續時間較短的心理狀態（激情、應激狀態）。 這些理論聽起來晦澀難懂。說白了，就是說自己的人生觀沒有方向。有個大問題，就是人活了幾十年，你問他究竟為什么而活，我問過的人幾乎都沒有認真考慮過這個問題，他們的人生基本都跟著環境在轉，這就是犯了孔子所說的“所存于己者未定”。 譬如說，人一輩子沒有什么遠大的理想和信念，一切都圍繞著“飲食男女”的人之大欲而活，做一切事情都是為了滿足自己貪圖享樂的欲望。這種有奶便是娘、只會跟著環境亂轉的人，是不是很悲哀呢？因此，要千萬注意孩子人生理想信念的培養。 家長一定要把職業和事業區分開來，要想辦法樹立孩子的事業心。 職業是為了求生存，有人把皇帝都當作了職業，就連乞丐也是職業，都只是職業的不同而已，但事業就不同了。 在中國文化中，事業是什么呢？“舉而措之天下之民，謂之事業”，這是孔子在《易經·系傳》上講的。“舉”說的是人的動作，“措之天下之民”是有利于人民，就如同毛澤東的“為人民服務”。一個人不管是當皇帝或者做工討飯，你做的事情能讓社會得到你的福利和恩惠，有這樣的成就才叫事業。如果能幫助孩子樹立起“為人民服務”的理想信念，就會“五毒”不侵了，這是奠定一切好習慣的基礎保證。 　　上邊說的是“所存于己者有定”。我們把“定”分為“職業”和“事業”兩大類。定為職業者，主要是解決飯碗問題，無論其擁有再多的財富，大多也只是對“飲食男女”“休閑娛樂”有所追求而已。如果缺乏事業心，越有錢就越發顯得可憐，在有事業心的人心中，他們只是“錦衣玉食的可憐蟲”。這類“流俗之眾”并非我們關心的對象，在此不浪費篇幅和時間。 我們關心的是如何把“所存于己者有定”確定在“事業”心上，這才是中華教育之根基。 首先是環境的營造和建立。環境包括家庭環境、學校環境和社會環境，其中家庭環境應排在首位。我推薦給大家的是以孔子的“舉而措之天下之民”和毛教員的“為人民服務”為中心，將中國的圣人和偉人畢生追求的事業，作為家庭環境營造的核心。這樣不但具有中華傳統文化的根基，而且運用“古為今用，洋為中用”繼承發揚和兼收并蓄的方法，能夠實現與時俱進并引領和超越世界的中國夢。試想，如果孔子沒有“舉而措之天下之民”的堅定信念，就不可能“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。毛教員如果沒有“為人民服務”的堅定信念，就不可能改變中國與世界。身為一國之君的毛教員，更加不可能有“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的高尚境界。 在家中，我們崇尚孔子和毛教員的同時，要學習他們，把他們作為全家人生的標桿。建立崇尚孔子和毛教員的家庭環境可以通過以下方式實現：1. 教育和學習：家庭成員可以通過閱讀孔子和毛教員的著作，了解他們的思想和貢獻，從而增強對他們的認識和尊重。2. 文化傳承：家庭成員可以通過傳承和弘揚中國傳統文化，包括儒家文化和毛教員思想，來培養對孔子和毛教員的尊重和崇拜。3. 榜樣示范：家長可以通過自己的言行舉止，樹立良好的榜樣，引導孩子學習孔子和毛教員的思想和精神。4. 交流和討論：家庭成員可以通過交流和討論，分享自己對孔子和毛教員的認識和理解，進而增強家庭成員之間的共識和尊重。5. 參觀和體驗：家庭成員可以參觀孔子和毛教員的紀念館、故居等地，親身感受他們的思想和精神。 總之，建立崇尚孔子和毛教員的家庭環境營造需要家庭成員共同努力，通過教育、學習、文化傳承、榜樣示范、交流討論和參觀體驗等方式，培養對孔子和毛教員的尊重與崇拜。在此，我向大家推薦三本書，一本是南懷瑾先生的《<a href="https://xima.tv/1_PiiP1FY?_sonic=0" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">論語別裁</a>》，一本是任志剛的<a href="https://xima.tv/1_7Wd8C3?_sonic=0" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《為什么是毛教員》</a>，還有一本是<a href="https://m.qtfm.cn/share/vchannels/378311?platform=direct_link" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">《毛教員選集》</a>，沒有時間看書的人可以利用碎片時間聽書。如果采用家庭背景音的方式，全家一起聽這三本書，能夠收到事半功倍的效果。 　　如果你的孩子將“所存于己者”確定為“為人民服務”的事業，你還會擔心他的學習嗎？你還會擔憂“五毒”的侵害嗎？ 反過來說，為熱心追求職業且有事業心的孩子營造追求正當財富的家庭環境，也是一個重要舉措，這需要一定的時間和努力。以下是一些實用建議： 1. 以身作則：家長應以積極的態度對待財富，展現對財務管理的重視。可與孩子分享自己的理財經驗與成功案例，讓孩子自幼對財富形成正確認知。2. 培養理財習慣：讓孩子參與家庭理財活動，如制定預算、規劃儲蓄等。可為孩子開設儲蓄賬戶，讓他們親身體驗儲蓄與理財的過程。3. 強調教育重要性：教育是獲取財富的重要途徑。家長應鼓勵孩子努力學習，提升知識與技能，為未來職業發展筑牢基礎。4. 鼓勵創業精神：創業是實現財富自由的路徑之一。家長可鼓勵孩子嘗試創業，并給予必要的支持與指導。5. 培養正確價值觀：財富并非人生的全部，家長要教導孩子正確看待財富，培養孩子的社會責任感與公益意識。6. 營造積極家庭氛圍：家庭氛圍對孩子成長至關重要。家長要營造積極向上、和諧溫馨的家庭環境，讓孩子在快樂中成長。例如，家長務必注意在孩子面前避免消極負面情緒，不能抱怨工作太累、宣揚社會黑暗，更不能崇洋媚外，也不能羨慕他人的豪車豪宅、名牌名包等。否則，只會對涉世未深的孩子產生不良影響，影響孩子的上進心和對物質生活的追求心態。 總之，營造追求正當財富的家庭環境需要家長的引導與努力，同時也要注重培養孩子正確的價值觀和良好品德。 請注意，將對人民有益的財富榜樣的成功經驗應用于自己的生活中，需要一定的思考與行動。以下是一些可行建議：1. 學習他們的成功故事：了解這些財富榜樣的成功歷程，包括他們的背景、職業發展、創業經歷等。通過學習他們的成功經驗，可獲得諸多啟示與靈感。2. 分析他們的成功因素：剖析這些財富榜樣成功的要素，如他們的技能、知識、態度、價值觀等。了解這些因素有助于發現自身不足，并制定改進計劃。3. 制定自己的目標和計劃：依據自己的興趣與能力，制定目標與計劃。可參考財富榜樣的成功經驗，制定適合自己的方案。4. 學習他們的領導能力：這些財富榜樣通常具備強大的領導能力。可學習他們的領導風格與管理技巧，提升自己的領導水平。5. 堅持學習與不斷進步：這些財富榜樣往往是不斷學習、持續進步的人。可學習他們的學習方法與習慣，保持學習熱情，不斷提升自己的知識與技能。6. 勇于嘗試與創新：這些財富榜樣通常勇于嘗試、敢于創新。可學習他們的創新思維與行動方式，勇于嘗試新事物、新方法，不斷拓展自己的視野與領域。 總之，將財富榜樣的成功經驗應用于自己的生活中需要深入思考與積極行動，同時也需要持之以恒的努力與學習。 七，家校配合協調一致 為何要家校配合？ 孩子的教育需要家庭與學校相互配合，形成教育合力，共同推動孩子健康成長。開展家校配合的原因主要有以下幾個方面：1. 教育目標的一致性：家庭和學校都是孩子成長的關鍵環境，二者都以培養孩子健康成長為共同目標。家校配合能使家庭和學校的教育目標更為統一，凝聚合力，更有益于孩子的全面發展。2. 教育資源的互補性：家庭與學校的教育資源各不相同，家庭可給予親情、溫暖、關愛等情感支撐，學校則能提供知識、技能、社交等方面的教育。家校配合能夠讓家庭與學校的教育資源相互補充，更好地滿足孩子的成長需求。3. 教育方式的協同性：家庭和學校的教育方式可能存在差異，家庭教育更注重個體差異和情感體驗，學校教育更強調規則和集體意識。家校配合可使家庭和學校的教育方式相互協同，形成更有效的教育模式。4. 孩子行為習慣的養成：孩子的行為習慣是在日常生活中逐步養成的，家庭和學校都是孩子日常生活的重要場所。家校配合能讓家庭和學校的行為規范更加一致，更有利于孩子良好行為習慣的培育。5. 孩子心理健康的維護：孩子的心理健康是教育的重要目標之一，家庭和學校都是孩子心理健康的重要守護者。家校配合可以讓家庭和學校更好地了解孩子的心理需求，提供更有效的心理支持與幫助。 家校配合有哪些方式？ 家校配合的具體方式多種多樣，以下是一些常見的方式： 1. 家長參與學校活動：家長可以參加學校的家長會、家長開放日、親子活動等，了解學校的教育教學情況，與教師進行溝通交流，更好地支持學校的教育工作。2. 教師家訪：教師可以定期進行家訪，了解學生的家庭情況、學習環境、家庭教育方式等，更好地把握學生的個體差異，為學生提供更具針對性的教育。3. 家長與教師溝通：家長可以通過電話、短信、郵件等方式與教師溝通交流，了解學生的學習情況、行為表現等，及時解決問題，共同促進學生的成長。4. 家長委員會：學校可以成立家長委員會，讓家長參與學校的管理和決策，加強家長與學校的聯系與溝通。5. 家庭作業：教師可以布置適量的家庭作業，讓家長了解學生的學習情況，同時也可以讓家長參與學生的學習過程，強化家庭教育。6. 家長學校：學校可以開設家長學校，為家長提供家庭教育的知識和技能培訓，提升家長的教育水平和能力。7. 親子閱讀：家長可以與孩子一起閱讀，培養孩子的閱讀興趣和能力，同時也可以加強家庭教育。 總之，家校配合的具體方式豐富多樣，關鍵在于建立良好的溝通與合作關系，共同關注孩子的成長與發展，形成教育合力，為孩子的未來奠定堅實的基礎。 家校溝通的建議。 在孩子的教育過程中，家長與學校保持良好的溝通至關重要。以下是一些建議：1. 建立溝通渠道：家長和學校可以搭建多種溝通渠道，如電話、短信、郵件、家長會等，以便及時進行溝通交流。2. 定期溝通：家長和學校可以定期進行溝通，了解學生的學習情況、行為表現等，及時解決問題，共同推動學生的成長。3. 尊重彼此：家長和學校應當尊重彼此的意見和建議，避免產生矛盾和沖突。4. 積極參與：家長可以積極參與學校的活動，了解學校的教育教學情況，與教師溝通交流，更好地支持學校的教育工作。5. 理解支持：家長應該理解和支持學校的教育工作，配合學校的教育教學安排，共同促進學生的成長。6. 保持信任：家長和學校應該保持信任，相信彼此的教育能力和專業水平，共同為學生的成長和發展而努力。 總之，家長和學校保持良好的溝通需要建立良好的溝通渠道，定期溝通交流，尊重彼此，積極參與，理解支持，保持信任，共同關注孩子的成長和發展，形成教育合力，為孩子的未來鑄就堅實的基礎。 　　家校溝通舉例： 以下是一件學校老師在班級家長群里互動的良好事例。 今天第二節課，要講解昨天考試的卷子。幫忙發卷子的子賀同學見我走進教室，說道：“老師，這次的試卷比期中考試簡單。”我笑了笑，回應道：“是嗎？”便沒有再說話。 鈴聲響起，看著一張張可愛的笑臉，充滿睿智，我問道：“于子賀說這次的題比期中考試簡單，大家都這樣認為嗎？”孩子們異口同聲地回答：“是。” 我說：“其實，不是題簡單了，而是同學們的兩種能力提高了。因為你們的背誦能力和分析能力提高了，才覺得題簡單了，對吧？”孩子們頻頻點頭。 我們一起回顧了期中考試后大家一起的付出，一起打卡，一起做材料題，一起糾錯，一起分析。同學們深刻認識到：沒有付出就難以有收獲。應付作業、敷衍老師就是糊弄自己。從孩子們的眼神里，我看到了他們的自我反思和努力的決心。其實，從那些進步、變化的孩子背后，我更看到了家長的堅持和改變。 這些或許才是我們為師者前行的最大動力！一起加油！ 上邊這段話是一位老師在班級群里的一段發言。 班主任看后評價道：“喬老師對家長和孩子們滿滿的鼓勵啊，好溫暖，太勵志。大二班的家長和孩子們，我們繼續斗志昂揚，努力前行吧！”隨后附上幾個加油的表情。 一些家長紛紛點贊、送花，見班級群截圖。 八、見微知著&持之以恒 最后再強調兩點。見微知著與持之以恒乃是教育孩子的重要原則。首先，教育者需具備見微知著的能力。牢記“颶風起于青萍之末，大浪成于微瀾之間”的道理。這句話深刻地揭示了事物發展的規律，微小的變化往往能夠引發巨大的后果。在孩子的教育中，這一理念尤為重要。于孩子而言，或許在他們的世界里沒有所謂的驚天動地的大事，但教育卻無小事。每一個看似微不足道的細節，都可能對孩子的成長產生深遠的影響。 見微知著。即從細微之處發現問題，及時予以糾正，以防小問題演變為大問題。孩子就像一棵茁壯成長的小樹苗，在成長的過程中，可能會出現一些小小的“歪斜”。如果教育者能夠敏銳地察覺到這些細微的變化，及時進行扶正，那么孩子就能更加健康地成長。 在教育孩子的過程中，家長應善于觀察孩子的言行舉止。孩子的一個不經意的表情、一個小小的動作，都可能透露出他們內心的想法和情緒。 比如，孩子突然變得沉默寡言，可能是在學校遇到了不開心的事情；孩子頻繁地咬指甲，可能是內心感到緊張和焦慮。家長只有敏銳地察覺孩子的這些問題與不足，才能采取恰當的措施加以矯正。可以通過耐心地溝通，了解孩子的困擾，給予他們溫暖的鼓勵和支持；也可以通過一些有趣的活動，幫助孩子釋放壓力，調整心態。 總之，教育孩子需要從細微處入手，關注孩子的每一個變化，及時發現問題并解決問題，為孩子的成長保駕護航。 其二要持之以恒，不可以稍有懈怠。習慣的養成絕非一朝一夕之功，它是一種修養的沉淀，需要長期的努力和堅持。正如古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”教育孩子亦是如此。 就連弟子三千，擁有七十二賢人的孔子都感嘆說：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”顏回能長時間保持仁德之心，實屬難得，而其他弟子只是偶爾能做到。可見人的修養自律之難！在教育孩子的過程中，我們不能期望孩子瞬間變得完美無缺。孩子的成長是一個漸進的過程，每一個小小的進步都需要我們耐心地引導和鼓勵。持之以恒地教育孩子，意味著我們要在日常生活的點滴中，不斷地重復正確的行為和觀念。 當孩子犯錯時，我們不能因為一時的氣憤而放棄教育，而要以平和的心態，幫助他們認識錯誤，引導他們改正。只有堅持不懈地付出努力，我們才能幫助孩子養成良好的習慣，塑造正確的價值觀和人生觀。持之以恒是教育孩子的重要原則，它要求我們有堅定的信念和不屈的毅力，無論遇到多少困難和挫折，都要始終如一地陪伴孩子成長。 以下是一些具體的方法，可助力家長持之以恒地教育孩子：1. 營造良好的家庭教育環境：家長要努力創造一個和諧、溫馨、穩定的家庭氛圍，讓孩子在這樣的環境中深切感受到家庭的溫暖與關愛，進而增強孩子的自信心與自尊心。2. 制定合理的家庭教育計劃：家長需根據孩子的年齡、性格、興趣愛好等因素，精心制定合理的家庭教育計劃，并嚴格按照計劃實施教育。3. 培養孩子的自律能力：家長要協助孩子養成良好的自律習慣，讓孩子學會自我管理與自我約束，從而提升孩子的自我控制能力。4. 與孩子保持良好溝通：家長要與孩子建立良好的溝通渠道，了解孩子的想法與需求，及時為孩子解決問題與困惑。5. 以身作則：家長要以自身為榜樣，成為孩子的楷模，讓孩子從自己身上學到正確的價值觀與行為方式。6. 經常表揚和鼓勵孩子：家長要時常表揚和鼓勵孩子，讓孩子感受到自身的價值與成就，從而增強孩子的自信心與積極性。7. 培養孩子的興趣愛好：家長要注重培養孩子的興趣愛好，讓孩子在自己喜愛的領域中充分發揮才能與潛力，進而提高孩子的自信心與成就感。 總之，家長要持之以恒地教育孩子，就需要營造良好的家庭教育環境，制定合理的家庭教育計劃，培養孩子的自律能力，與孩子保持良好溝通，以身作則，經常表揚和鼓勵孩子，培養孩子的興趣愛好等。這些方法能夠幫助家長更好地教育孩子，促使孩子健康成長。 <a href="http://www.xsjgww.com/5659p2ih?first_share_to=copy_link&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;share_depth=1&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;first_share_uid=8491285" target="_blank" style="font-size:22px;">返回書目</a>

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