倫敦街頭

老坦兒

這次在倫敦住了四五天，也就不像一般旅游那樣行色匆忙，很是滿足了我到一個地方就想走街串巷的興趣。說實話，泰晤士河兩岸那些著名建筑，比如倫敦塔橋、大本鐘、西敏寺教堂和白金漢宮之類，因為在網上或者畫冊里看的太多，雖然身臨其境，但也沒覺得有什么新鮮。況且那些龐大而古老的建筑，總給人一種歷史壓迫感。你如果不知道英倫三島上凱爾特人、羅馬人、薩克森人的來歷，不知道諾曼底、金雀花、都鐸、溫莎之類的王朝更替，不知道征服者威廉一世、其后的亨利、愛德華、查理等等國王，特別是著名的女王血腥瑪麗和伊麗莎白，也就根本理解不了那些打卡景點的重要意義。深入研究這些是歷史學家的事兒，老百姓要想弄懂可就要費大勁了。所以那些普普通通的街區，反倒是讓我流連忘返，因為親切自然不用傷神。走在熱鬧的街上，身邊不時有行人和你擦肩而過，互相掃一眼，知道彼此都是外國人；遇到商品擺在外面的店鋪，停下來看看標簽上的價格，換算一下人民幣，心里一陣或便宜或太貴的思量；或者看著站在街邊擺攤賣貨的“洋人”，心想老百姓都一樣，都是要出來討生活的；要去個什么地方，看地圖知道有相當的距離，便打一輛出租車，下車時的找零不要了，司機臉上滿是感謝的笑容；或在飯口的時候，鉆進一家街邊的餐廳，假裝看看不認識菜名的菜單，點一份三明治加一杯咖啡便應付了過去。每有問路或者有什么需要幫助的時候，遇到熱情的笑臉和認真的對待，會讓你真切體會到人的善良。我們在倫敦下塌的地方是一個小巧而又精致的酒店，它的門開在居民區一條寂靜的街上。剛入住的時候，我詢問酒店前臺一位操著意大利口音的中年女士，哪里可以買到打火機，她熱情的告訴我，穿過居民區就是一條非常熱鬧的街道，賣什么的都有。果然，穿過居民區里的幾條小街道，迎面而來的就是一條人來人往車水馬龍的大街。汽車川流不息，但聽不到鳴笛，間或有紅色的雙層公交車駛過，過路口的人們安靜地等候著信號燈，沒有警察沒有城管，一切都秩序井然，但又熱熱鬧鬧。雜貨店，服裝店，銀行網點，紀念品店，藥店，沿著長街兩側伸延開去，幾乎看不到街邊建筑上的巨幅廣告。有外面座椅坐滿人的酒吧，有典型的英國餐廳，也有麥當勞，我甚至還看到一個紅色招牌的中餐廳，名字叫“大三元”。最讓我感覺詫異的是，各種名牌奢侈品店就夾雜在這些商店和餐廳之間，招牌并不搶眼，你根本看不到像國內這些品牌的那種高傲嘴臉。城市”這個概念是合二而一的。“城”指的是建筑群，而“市”指的是人們的交易。《淮南子·原道訓》中說：“鯀筑城以衛君，造廓以居人，此城廓之始也。”衛君是城市所應具有的政治和軍事功能，英國也不例外。比如溫莎堡，愛丁堡，紐卡斯爾的那個“卡斯爾”翻譯過來就是城堡的意思。但衛君就需要人，只要“居人”就必然產生相應的經濟行為。人在城市里居住要有住宅，就要有人來建造那個“廓”。人們要吃飯穿衣，就必須有商人配套貨棧商店，也要有“販夫走卒”和“引車賣漿者流”，外來人等則需要旅館酒店餐廳之類，這就是那個“市”。一旦那個“市”熱鬧起來，隨之會有休閑的場所，比如歌廳舞廳夜總會之類。這就是所謂的“市井生活”，或說“人間煙火”。 城無市則殆，市無城則消。想到國內很多城市的盲目擴張，美其名為“沒有梧桐樹引不來金鳳凰”，但沒有“市”的烘托，或者說經濟沒有發展到那一步，必然會產生大量的爛尾工程。同時，當代網絡經濟的畸形滲透和發展，雖然便捷了人們的購物需求，但也造成了實體店的大量倒閉。“市”本來是人與人之間的交易，正如農村傳統的集市，有人的“集”才有交易的“市”。互聯網疏離和冷淡了人際交往，也就剝奪了那種“市井”樂趣，也就看不到有滋有味的“人間煙火”了。而眼前看到的倫敦街景，城和市相輔相成，有機結合，不能不說紅紅火火，讓人羨慕不已。當然，倫敦并沒有簡單地只去保留“人間煙火”，人們還可以看到散落在街區中那些紀念性的雕塑。有女王貴族，有古代將軍，有歷史名人，也有近代的抽象造型。和法國滿大街的裸體雕塑迥然不同，法國人太浪漫，總是忘不了對美的追求，而英國人很現實，處處提醒人們不要忘記歷史，特別是歷史的教訓，從而去體驗現實的來之不易，那座著名的二戰女戰士紀念碑便是最典型的代表。石碑是黑色的，上面雕塑著同樣是黑色的女戰士，有的帶鋼盔，有的著軍服，有的掛著軍用挎包，有的露出西服套裝，整體造型像是一面墻上掛著的一排衣服。看著這幅雕塑，你完全感覺不到需要仰望的英雄氣概，心中只會涌起對普通柔弱女性的憐惜和哀嘆，對殘酷戰爭的恐懼和憤恨，當然也會產生對當下和平生活的滿足和珍惜。相比國內那些被美化了的英雄形象，他們固然可以讓人崇敬，但很難讓人感動。最有意思的是，街上同樣隨處可見那些老式的紅色郵筒和紅色電話亭。現代通訊的條件下，電子郵箱和手機已經可以完全取代這種古老的郵筒和電話亭，可倫敦仍然把它們完好的保留著，而且都漆上了十分醒目的紅顏色，問題是這些郵筒和電話亭竟然仍可使用。我親眼看到過一個還算是比較年輕的女士，把一個過去常見的那種信封塞進了郵筒。當她扭頭看到我詫異的眼神時，朝我微微一笑，意思很明顯，有什么可奇怪的啊！就在西敏寺大教堂前面的街上，我還看到一電話亭里掛著一部電話，墻上的小橫板上有個顯示屏，下面還擺著一個打字鍵盤。這種情況恐怕就不是為了旅游需要而應景那么簡單了，其中一定有其重要含義。我們知道，英國是一個秉承保守主義觀念的國家，但這里所說的“保守”并不是因循守舊不思進取，保守主義首先指的是對歷史和傳統的尊重。社會生活所積累的經驗，或說人們長期形成的做事習慣，本身就具備著合理性，否則它就不會存續下去。正如同黑格爾說的那句話，“凡是現實的都是合理的”。 英國人認為，人類社會不僅是由合理的契約聯系在一起，同樣也是和血統、遺傳、傳統和歷史有機地關聯著的，他們不承認人生而平等，恰恰認為人們在現實上存在著等級和差別，因此對權威一直保持著尊重，這就是英國國王依然存在而且極受所有人尊敬的原因。盡管尊重權威，保守主義卻強烈地反對一切權威性質的獨斷專行，正是這一點使保守主義與民主政治相吻合，并成為民主制度的合法意識形態，而這也是英國保守黨能夠長期執政的關鍵原因。但是在尊重個人權利和財產前提下，又認為人是平等的，他們反對個人主義和平均主義，卻又非常注重個人權利而且尊重個人自由，所以才有了英國人那句“風可進雨可進，但是國王不能進”那句話。 保守主義并不一般地反對社會發展進步的變革，不過是反對那些過于激進，和偏離傳統原則太遠的變革。社會變革不要只看它在原則上是否正確，而是要關注其中具體的細節。任何一個內容很好的變革計劃，如果在細節上沒有扎扎實實地推敲，草率推翻原有的風俗習慣和有效經驗，都會給社會帶來災難。他們認為傳統與習俗的形成，滲透著大量宗教與道德的內容，宗教信仰中的道德規范是融合和穩定社會的重要因素，任何的社會舉措都不能破壞這些。隨之而來可見的就是，依據習慣和傳統而形成的英美法系和司法實踐上的“判例法”；英國王室持續千年的榮耀和守衛王宮的衛士那種威儀；充滿煙火氣的熱鬧街市和其中散落著的紅色郵筒和電話亭，特別是人們之間保持一定距離的相互尊重以及接人待物的禮貌和熱情。舉目倫敦街頭，有繁有簡，雜而不亂，透著一種內在的活力，透著一種穩定的秩序。 一天晚上，老伴兒胃口不舒服不想出去，我自己到外面餐廳吃了一頓英國著名的炸魚薯條后出來，發現一家裝潢精致考究的蛋糕店，便走進去打算給老伴兒買塊蛋糕。蛋糕店的經理是個矮個子禿頭男人，他熱情的介紹了各種款式的蛋糕，等我選好后又帶著歉意的表情說，因為顧客太多要我排隊稍等一會兒。最后輪到我的時候，那位經理把我點的也就三四兩重的蛋糕裝在一個精致的紙盒里，又放在一個漂亮的大紙袋里，提在手里跟買了什么貴重商品似的。走到門口我回頭看了一下，見那位經理朝我點頭彎腰，滿臉是致謝的笑容。 與此對比，在倫敦最后的那個晚上，感覺卻不太好。當時實在是饞了，我和老伴兒跑到了那家“大三元”。餐廳的服務員都是中國的小伙子，我們在空位上坐下來等了半天不見有人過來，他們都熱情的招呼著英國人、印巴人甚至黑人，卻對我們視而不見。此時我心中不由得涌起一股怒火，朝著一個小子瞪著眼大喊一聲“菜單”。點菜的時候，那個服務員仍然是一張毫無表情的臉，我賭氣似的點了好幾個菜，雖然明知道吃不了。結賬的時候過來一個五十多歲的女人，我把信用卡甩到桌子上，她才點頭哈腰一臉諂媚的笑，拿起來去銀臺了。

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