巜封監察御史麻公墓志銘》文何以保存至今探究

知音無人

《封監察御史麻公墓志銘》文何以保存至今探究 《封監察御史麻公墓志銘》指的是慶陽麻氏始祖麻直的墓志文，也就是紙質的文章，它的發現，成為慶陽麻氏后人研究先祖遷徙、人口繁衍、求學、創業至輝煌的獨一無二，不可代替的重要文獻，揭開了其后人所不知的許多謎團，做為現階段麻氏后人我是第一個發現直公是有墓志銘的，且文出之明三朝大佬（歷嘉靖、隆慶、萬歷）馬自強之手。 馬自強，祖籍鳳翔，陜西同州（大荔）人，五歲通孝經論語，十歲能文，十四歲補州學生，嘉靖庚子（1540）陜西鄉試解元，嘉靖三十二年進士，選翰林院庶吉士，授檢討，后升修撰，參加重錄《永樂大典》。隆慶年間任洗馬，充經筵講官，纂修《明世宗實錄》。后升國子祭酒，遷詹事，掌翰林院，整飭學政，教習庶吉士。隆慶六年（1572）擢禮部右侍郎，每日為明神宗（萬歷皇帝）講授經史。升任禮部尚書后，破例兼任講官，萬歷六年（1578）三月，加太子太保兼文淵閣大學士，入閣輔政。是關中入閣第一人。萬歷六年十月，馬自強去世，享年六十六歲，贈少保，謚號文莊。 為直公寫墓志銘時任翰林院掌門，永吉公任庶吉士時馬自強應是永吉公的老師，時慶陽府屬陜西道轄，故同是陜西鄉黨。 萬歷六年三月十四日萬歷皇帝的《誥書》有段贊馬自強的言語，現摘錄如下，以饗讀者：“.......，爾太子太保禮部尚書兼文淵閣大學士馬自強，才優王佐，學本儒宗，重厚廓容，賢之雅量。中和正直，裕匡世之洪漠。袖史炳文，屢宣華問作人。士雅著芳，規出儲闈。出震之時，賴經幄養蒙之益，東朝綰綬，貞規范于庶常。南省分憂，參汝思于翰署薦績。銓弍遂陟春，卿凡仁義道德之談。備聞啟沃，乃禮樂文章之事。悉屬討論，踐敭而終始一。心歷試深而后先，多績粵稽功望簡。置臺司作朕股肱，爰藕翼為之力在。公夙夜收，弼亮之勛，萬邦之憲，方新四海，之具瞻斯。繁茲以覃恩，授爾階光祿大夫。錫之誥命于戲，學古訓而求多聞。朕獨念甘盤之舊，保王躬而式百辟。眾推山甫之賢，其尚殫竭盡忱。仰酬知遇，有謀猷告，于后勤補，袞之忠俾。膏澤下于民，永佑垂裳之治。欽哉”。 馬自強家族人物輩出，光耀同州。祖上馬援（漢代大將軍），祖父馬通，曾任直隸保定府博野縣、山西繁峙縣知縣，清明廉政有慧績，兩縣崇祀名宦。父親馬珍，任順天府宛平縣縣丞。馬自強為七世，后輩八世至十七世或文或武均有建樹，代代有杰出人物，社會影響數代甚至十數代延年不衰。 馬自強著有文稿20卷，原稿未完整保存傳世。其后人輯其遺稿，編為《馬文莊公文集選》15卷，現存版本主要有明萬歷四十二年（1614）關中馬氏刻本、清道光二十六年（1846）關中馬氏刻本、清同治九年（1870）敦倫堂刻本。而我收集到的《馬文莊公文集選》正是都敦倫堂刻本。 為這本文集選重刻寫序的李元春在序中說到：“少保馬文莊公舊有集二十卷見省志予所存者詩文共十五卷蓋續刻也而板已不可得門人先登公之十一世堂孫也道光丙午謂予其族福海耀聲駿譽三人謀重刻文莊集予所存為底本竣先登遂聯捷成進士其弟銳登福海之子友龍先后俱入庠予曰此子孫不忘其先斯文一脈之報也”。從這段文字中我們可以看到是馬文莊公的十一代孫馬先登主持了這個版本《馬文莊公文選集》的重刻。 《馬文莊公文集選》收錄詩文數量眾多，體裁多樣，內容豐富。同治本中有序文、行狀、祭文、古詩、律詩等文體詩文261篇。《封監察御史麻公墓志銘》載于卷七志銘第一篇。 馬先登是同州馬氏第十七世、馬自強的十一世孫，賜同進士，歷任知縣、知州、知府、候補道員，加布政使銜。告歸閑居十年間兼修《同州府續志》、并匯其先代遺集、刊為《馬氏叢書》。在我慶陽麻氏后人尚不知曉直公墓具體位置和墓志尚未出土的今天，我們能通過馬先登主持重刻的《馬文莊公文集選》看到直公的墓志銘文，是莫大之榮幸也。 古人有“三不朽”之說,指：“立德、立言、立功”。這“三立”是古代中國傳統文化中的一種人生追求，被視為人生追求的最高境界，同州馬氏一族十幾代立德、立功、立言，其道德、貢獻和成就、思想和理論形成的文字流傳后世，我慶陽麻氏后人是其“三立"的受益者，一篇不足千字的墓志銘，揭開了慶陽麻氏文化精髓之源。覽閱著馬文莊公的字字珠璣之語，感慨的是馬文莊公對直公精神的高度提煉，好學、忍、讓、劵一而終身定的樸素思想何嘗不是我們現在的立身之本。讀書之余，真希望自己能穿越時光隧道，去感謝馬文莊公寫出了歌頌我麻氏先祖的好文；感謝馬先登公重刻《馬文莊公文集選》，使《封監察御史麻公墓志銘》沒有流失在浩瀚的文史之中，留給了我們瞻仰、品鑒、學習先祖精神的機會。遺憾的是我慶陽麻氏先祖直公，也著有《錦溪集.文行要覽》一書，因無資刻印而佚，使我等后人無緣觀閱直公之文采。 2024年9月28日于西安 敦倫堂刻本上馬文莊公之畫像

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