齊風魯韻五日游（2024年9月）

李林

魯南行 延陵延人 濟南泰安曲阜，由北向南在齊魯大地上縱向排列，幾乎在一條線上，泰山突兀其中。此行山東，旅行社名曰“齊風魯韻”，看的是三孔、東岳、趵突泉。 首站曲阜。一個不大的縣城，卻有著不遜皇城的古建群，全仗孔子。晉孔廟，恰逢甲辰年祭孔大典前夜。正門搭臺，封了。大成殿前儀仗隊在排練，清一色的帥哥，目測身高180厘米起步。蟠龍柱上的包漿，年代感十足。林立的御碑，彰顯地位。大成至圣先師身后的榮耀，無人企及。雖前有焚書坑儒，后有批林批孔，終究孔子學院遍寰宇，桃李滿天下，世事難料?？赘⒉桓畸愄没?，然庭院深深，曲徑迴廊，大戶人家的架構，不過孔圣人沒住過，都是子孫后代享用。孔林是世上最大的家族墓地，三千多畝墓園里有碑的無名的葬了十幾萬人，孔子也葬于此。當年被譚厚蘭帶人砸斷的孔子墓碑重新豎了起來，祭臺后可窺斷痕猶存，默默記敘那個掘墓揚尸的荒唐年代。 第二站濟南。除去趵突泉濟南就沒啥可以炫耀的了，不過有趵突泉足矣，天下第一泉名至實歸。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，大明湖湖的景色不敵趵突泉水的清澈，邂逅夏雨荷的戲碼不是天天上演的。倒是穿過曲水亭街后的芙蓉老街保留了幾分古樸。不加粉飾的磚墻上斑駁的標語，凹凸不平的石板路上淺淺的車轍，五顏六色的彩燈下凌亂無序的招牌，荒蕪的院落旁生意興隆的小店，人間煙火。 壓軸的是泰山。東岳泰山，貴為五岳之首，自然文化雙遺產，仍未免被鄙視，重地理的狂言“黃山歸來不看岳”，不過帝王是尊泰山的。盡管沒怎么明白那些成就霸業(yè)的梟雄為何對一座華夏大地上并不拔尖的山如此推崇，但仰望漫山的摩崖石刻，還是肅然起敬。夜宿泰安，欣賞了一場封禪大典情景演出，不算精彩，把歷代帝王封泰山的足跡捋了一遍，敘事。岱廟的古柏嘆為觀止，猶以劉海粟手書“漢柏”碑兩側的幾株姿態(tài)最為奇特，歷史的厚重撲面而來。突發(fā)奇想，若把封禪大典演出的實景移至岱廟，氣場將會大到無邊。當然只是奇想。 第一天（9月23日） 淮安河下古鎮(zhèn)一日游 今天，我們隨旅行社開啟“齊風魯韻?泰山曲阜五日游”之旅，單程約750余公里。為緩解旅途單一/疲乏，途經淮安時，旅行社特地安排了“河下古鎮(zhèn)游”。原以為就是打個岔解個乏，誰知一個半小時兜兜轉轉下來，再后補查了些資料，覺得還是頗有些收獲滴…… 　　淮安“河下古鎮(zhèn)”形成于春秋末期，距今已有2500年歷史。公元前486年，吳王夫差開鑿了溝通長江和淮河的邗溝，“河下”地處古邗溝入淮處，由此成為古代重要的水運中轉站。 宋代時，河下逐漸形成集市，城鎮(zhèn)開始興起。明清時期，河下古鎮(zhèn)的經濟和文化達到了鼎盛，是淮安地區(qū)的重要商埠。 明清兩代，河下古鎮(zhèn)曾出過67名進士、123名舉人、12名翰林，被譽為“進士之鄉(xiāng)”。 古鎮(zhèn)還走出過首位狀元（抗倭英雄）沈坤、巾幗英雄梁紅玉、文學家吳承恩、數學家駱騰鳳、天文學家汪椿等歷史文化名人。 2002年7月，河下古鎮(zhèn)就被國家建設部、文化部評定為首批全國30個重點保護歷史街區(qū)，同時也是國家5A級旅游景區(qū)、周恩來故里景區(qū)的重要組成部分。曾獲得“中華詩詞之鄉(xiāng)”、“中國楹聯文化街道”等榮譽稱號。 　　河下古鎮(zhèn)保留了大量明清時期的古建筑和街巷。古鎮(zhèn)內的房屋大都采用青磚灰瓦，木質結構的飛檐翹角和雕花窗欞，展示了古代建筑工藝的精湛。街道兩旁的商鋪、民居和茶樓都保留了古鎮(zhèn)獨特的歷史風貌。如今，許多文創(chuàng)景點點綴其中，使古鎮(zhèn)呈現出別樣的古韻今風…… 　　我們還重點打卡了河下古鎮(zhèn)幾處名人建筑及遺跡： （1）名人建筑之“沈坤狀元府”： 沈坤是淮安歷史上第一位狀元，同時也是著名的抗倭英雄。他于明嘉靖年間中一甲第一名（即狀元），最高任職為南京國子監(jiān)祭酒（相當于教育部長或國家最高學府的校長）。嘉靖三十八年，因抗倭被誣陷而死。后人為了懷念他抗倭功績，在他老家原住址上蓋了狀元樓。由狀元樓/習武區(qū)/向學區(qū)/園林區(qū)/老宅區(qū)/紀念區(qū)等組成。 沈坤狀元府現為國家4A級旅游景區(qū)。 （ 2）名人建筑之“吳承恩故居” 吳承恩是明代杰出的文學家、世界文化名人、四大古代名著之一《西游記》的作者。 吳承恩故居，是1982年為紀念吳承恩逝世400周年而建的，一座仿古的明代風格的古典園林建筑群?，F由故居本體、吳承恩生平陳列廳、玄奘紀念堂、六小齡童工作室、美猴王世家藝術館等組成。曾是全球首部立體電視劇《吳承恩與西游記》的拍攝基地；也是國內唯一的綜合展示西游記文化和紀念吳承恩的地方。 吳承恩故居現為國家4A級旅游景區(qū)，江蘇省文物保護單位。 （3）名人建筑之“梁紅玉祠”： 梁紅玉是淮安人，在北宋后期金兵南犯，梁紅玉與其丈夫韓世忠征戰(zhàn)沙場。尤以大戰(zhàn)金兵于黃天蕩等戰(zhàn)役中“親執(zhí)桴鼓”指揮作戰(zhàn)蜚聲朝野，屢建奇功。戰(zhàn)死后，宋孝宗令樹碑建祠，以志紀念。 現址為1982年重建的新祠，門頭上為我國已故書法家蕭嫻所書“梁紅玉祠”四個大字。神壇上設置高1.7米的梁紅玉戎裝佩劍塑像，神采飄逸，英姿颯爽。兩側書有“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的對聯。 梁紅玉祠現為淮安市文物保護單位。 （4）著名建筑之“魁星閣”： 座落在素有“進士之鄉(xiāng)”之稱的河下古鎮(zhèn)的“魁星閣”，是一座具有重要文化意義的古建筑。殿內供奉著魁星塑像，寓意魁星踢斗，獨占鰲頭，象征著對金榜題名的美好祝愿。同時也反映了當地對文運的重視和教育的推崇。 （5）淮陽美食： 河下古鎮(zhèn)作為淮陽名菜的發(fā)源地，歷代都是美食天堂。文樓的蟹黃湯包（曾被中國烹飪協會評為“中華名小吃”）、宴樂的長魚席（其“軟兜長魚”被列為“江蘇十大名菜”之首）、淮安茶馓等等，都是這里的招牌菜。最經典的“長魚席”在鼎盛時期甚至有108道不同的菜肴，可謂名揚四海。 我們在具有百年歷史的文樓品嘗了文樓的蟹黃湯包和茶馓；唯一遺憾的是長魚面只有在早市才有得吃，長魚宴也只能當個傳說聽聽了… 第二天（9月24日） 曲阜?孔子故里一日游 曲阜孔廟、孔府和孔林，簡稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子、儒客朝拜之圣地。1961年3月，“三孔”景區(qū)被公布為第一批“重點文物保護單位”；1994年12月，“ 三孔”景區(qū)被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產目錄》。 山東濟寧曲阜是孔子（公元前551年~479年）的故鄉(xiāng)?？追蜃由霸诖碎_壇授學，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為中國文化的基石。更被后世統治者尊為孔圣人、至圣先師、大成至圣宣王先師、萬世師表。 1999年孔子被聯合國教科文組織為“世界十大文化名人”之首，充分肯定了他的哲學思想和教育理念對中國和世界文化的深遠影響和重要貢獻。也是中華民族生生不息的智慧之源，傳統中華文代傳承發(fā)展的思想之源，中華文明庚續(xù)綿延的精神之源。 孔子儒學思想的代表性論著有：“六經”和《論語》。 “六經”：是孔子整理和編訂的古代文獻，包括：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和《樂經》。 《論語》：是孔子及其弟子的語錄集，記錄了孔子的言行和教導，是儒家思想的重要來源。 （1）三孔景區(qū)之“孔廟”： 孔廟又稱“至圣廟”，是祭祀中國古代思想家和教育家孔子的祠廟。由魯哀公于孔子去世后第二年（公元前478）年，在孔子生前的故宅基礎上改建而成的。西代以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，整修擴建，成為全國規(guī)模最大的孔廟。與北京故宮、承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。 孔廟作為儒家文化的代表性建筑蘊含著豐富的文化內涵和歷史價值。不僅是歷代祭祀孔子的場所，也是傳承孔子思想，傳播中華文明的重要場所。 　　現存的建筑群絕大部分是明、清兩代的建筑，占地327畝，前后九進院落，擁有殿堂、壇閣和門坊464間。建筑布局以中軸線為中路，左右設東/西兩路分布；四周圍以紅墻，四角配以角樓。 中路建筑主要包括大成門/大成殿/杏壇等，是祭殿孔子及先賢、先儒的場所。 東路建筑主要包括崇圣門/崇圣祠/故井/家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方。 西路建筑主要包括啟圣門/啟圣王殿/寢殿等，是祭祀孔子父母的地方。 --金聲玉振坊，寓孔子思想完美無缺、集古圣賢大成之意。 -- 欞星門：是孔廟的大門，象征著孔子如同天上的星宿一般，地位崇高。欞星門造型精美，雕刻精細，是中國古代牌坊建筑的杰出代表。 -- 圣時門：此門得名于孟子對孔子的贊譽“圣之時者也”，意為孔子是順應時代的圣人。門的建筑風格莊重典雅，是進入孔廟內院的重要門戶。 -- 弘道門：過了圣時門，便是弘道門?！昂氲馈倍秩∽浴墩撜Z》中“人能弘道，非道弘人”，寓意著人們要弘揚儒家的道德和思想。 -- 奎文閣：是孔廟的藏書樓，建于明代。其建筑結構獨特，采用了全木結構，沒有使用一顆鐵釘，在中國古代建筑史上具有重要的地位。閣內收藏了大量的古代文獻和書籍，是中國古代文化的瑰寶。 -- 杏壇：相傳是孔子講學的地方。杏壇周圍種植著杏樹，寓意著教育的繁榮和傳承。這里是孔廟內的重要文化景點，吸引著眾多游客前來參觀和敬仰。 　　- -大成殿：是孔廟的核心建筑，也是祭祀孔子的主要場所?，F有大成殿是清代雍正年間修建的。殿內供奉著孔子的塑像，髙貴威嚴，這是被歷代帝王神化了的孔子；另還陳列著顏回、曾參、子思、孟子等儒家先賢的牌位。 俗稱佛教以佛修心，道教以道修身，儒教以儒治國。歷代封建帝王把儒教奉為治國理政的至高地位，不斷對孔子進行加封，最高封至“大成之圣宣王”的高度，因此大成殿的建筑規(guī)格和地位，以及裝飾藝術都達到了很高的水平，與故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿並稱為中國古代的三大殿，亦稱東方三大殿。 　　在奎文閣與大成門之間不大的院落中，存有唐至民國時期的碑刻50余塊。碑刻內容包括修廟記、祭文、諭詔、贊詞、記銘等，具有很高的歷史和書法藝術價值。比較著名的有十三御碑亭，和《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等。 （2）三孔景區(qū)之“孔府”： 孔府又稱“衍圣公府”，是孔子嫡系長子孫世襲衍圣公居住和生活的府第。始建于明洪武1377年，占地240畝。1985年以來，國家對孔府進行了修復和保護工作，確保這一重要的文化遺產得以保存和展示。現在的孔府基本上是明清兩代的建筑。共有廳堂樓房463間，九進庭院，三路布局。中路為主體部分，前為官衙（處理公務），后為內宅和后花園。 孔子第77代孫孔德成世襲了第31代衍圣公，成為最后一代居住在這里的衍圣公（1935年民國政府取消了該封號）。 “前官衙，后內宅”，是中國封建社會典型的衙宅合一的代表性建筑?？赘侨珖鴥H次于明清皇宮的最大府邸，顯示了其顯赫的地位和特權。 　　孔府還保存了許多珍貴的文物，歷代封建皇帝為顯示對孔子的尊崇和對孔子嫡孫的優(yōu)渥，不斷給予賞賜。帝后墨寶，御制詩文、儒家典籍、禮器樂器、文房四寶等等，具有一定的研究和鑒賞價值。 　　離開孔廟、孔府后，我們乘坐馬車（據說是要體驗一下歷史的穿越感），歷時10余分鐘，來到了“三孔”之一的孔林。 （3）三孔景區(qū)之“孔林”： 孔林，又稱“至圣林”，是孔子及其后裔的家族墓地，至今已有2500余年，占地3000畝。是我國現存規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的人造公園（綠植十余萬株）和宗族墓群。 孔林的布局是以孔子墓為核心，采用“攜子抱孫”的方式分布：按照朝代、年份向外擴散?，F有孔氏70余代子孫墓十余萬座坐落其中。這種“攜子抱孫”的布局風格，象征著家族的繁衍和后世的昌盛。 　　進入景區(qū)，我們乘坐電瓶車環(huán)繞孔林一周（約20分鐘），然后穿過至圣林門，跨過洙水橋，經過享殿，前往孔子及其長子/孫墓群參觀，感受孔子儒學思想幾千年深厚的歷史積淀和對后世的深遠影響……詳見《景區(qū)參觀平面圖》： 　　孔子墓位于孔林中部，墓東為其子孔鯉墓（二世祖），墓南為其孫子孔伋墓（三世祖）： 　　孔林內還保存著歷代石碑3600多塊，石人、石馬等石儀近千件，門坊、享殿、碑亭等60余座（多為明清建筑）?？琢重S富的地上文物，對于研究中國墓葬制度的沿革和古代政治、經濟、文化、風俗、書法藝術等都有很高的價值。 離開曲阜“三孔”景區(qū)，我們便驅車兩個多小時，前往泰安市，游覽新網紅打卡地——泰安老街。 地處山東泰安市的“泰安老街”，是當地政府為解決泰安市區(qū)無景可看，與泰山熱門景區(qū)不相匹配的瓶頸而開發(fā)建設，并于2020年正式開街的。占地面積8萬多平方米，按“一軸五區(qū)多街巷”布局，以24節(jié)氣命名各小街巷，集“古韻/業(yè)態(tài)/水景/休閑/民俗”于一體。與林林總總的“老街”相比，顯得有點高大上，別有獨特風韻。 　　老街幾經發(fā)展，各項配套設施日漸完善，商業(yè)業(yè)態(tài)日益豐富，進駐商家多達300余家。并于今年春節(jié)期間策劃了聲勢浩大的新春廟會：傳統民俗展示和時尚活力表演相交織。日常觀景和夜間賞燈相交融，使泰安老街名聲鵲起，成為新晉網紅打卡之地。 也算是一個“路走過路過不錯過”的一處景點，我們兜了一圈（據說節(jié)假日和晚上這里還是比較熱鬧的）…… 　　逛街之余，我們即興觀看了作為國家級非物質文化遺產之一的“泰安皮影戲”。泰安（山）皮影戲是山東一種古老的傳統口傳民間藝術，以其獨特藝術風格和深厚的文化底蘊，成為泰山文化的重要組成部分。 　　第三天（9月25日）泉城濟南一日游（1）趵突泉： 趵突泉是濟南三大名勝之一（大明湖、千佛山），位于濟南市區(qū)內。面積達158畝，位居濟南72名泉之冠。乾隆皇帝南巡時，因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾冊封趵突泉為“天下第一泉”。 2013年，以趵突泉為代表的“天下第一泉”景區(qū)，被公布為國家5A級旅游景區(qū)。趵突泉之水是從地下石灰?guī)r溶洞中涌出的，中間三個泉眼每天約涌出7萬立方米泉水；水溫一年四季恒定在18°左右。至2024年9月，趵突泉迎來自2003年復涌以來再一次打破自己持續(xù)噴涌的最長記錄。 　　趵突泉南大門的橫匾上是清乾隆皇帝所題的“趵突泉”三字，被后人譽為“中國園林第一門”。 　　趵突泉位于景區(qū)中央。我們擠在摩肩接踵的游客中，盡情欣賞湖中三個泉眼生生不息、快樂地噴涌著源源不絕的泉水，和游弋嬉戲其中的五彩錦鯉，並以一枚趵突泉雪糕同時入鏡，感受別樣的愜意。 湖邊觀瀾亭旁豎著兩塊石碑，“趵突泉”為明代著名才子胡纘宗題寫（曲阜孔廟的“金聲玉振”、蘇州虎丘的篆體“千人坐”均出自其手）；“第一泉”為清代文人王鐘霖題寫。成為趵突泉這一地質水文奇特景觀的點睛之筆…… 　　趵突泉周邊的名勝古跡有濼源堂、尚志堂、李苦禪紀念館、李清照紀念館等。因時間關系，我們僅打卡了李清照紀念館，並為其婉約清麗的詞風和“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪情所折服…… （2）大明湖： 位于濟南市區(qū)的大明湖是濟南名勝之一，也是國家5A級旅游景區(qū)“天下第一泉”風景區(qū)的核心組成部分之一。 大明湖是由濟南眾多泉水匯流而成，湖水經瀝水河注入小清河，水面面積57.7公頃，水深平均2~3米。 　　大明湖是國家歷史文化名城濟南的重要城標。自古就有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽。 　　大明湖歷史悠久，紀念古人政績及行蹤的建筑和自然景觀很多。引來歷代文人前來憑吊和吟誦，留下了許多經典永流傳的詩歌詞賦……（1）超然樓：位于大明湖畔，始建于元代，有“江北第一樓”之稱。（2）遐園：是一座館、園結合民族形式的古典庭園。其“館”為山東省圖書館，“園”則享有“濟南第一標準庭院”之譽。（3）波匯樓：樓下為水閘門（北水門）。（4）稼軒祠：為紀念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建（由原李鴻章之李公祠改建）。（5）鐵公祠：為紀念明朝兵部尚書、山東布政使鐵弦而建。 （6）南豐祠：為紀念北宋文學家曾鞏而建。（7）小滄浪：參照蘇州滄浪亭建造。 （8）秋柳園：傳說為清初王世禎讀書的地方，因《秋柳》詩得名。 （9）北極閣：又名北極廟、真武廟，為道教廟觀。 （10）歷下亭：建在大明湖中的小島上，因面臨歷山（千佛山）而得名。 （3）觀摩《中華泰山?封禪大典》： 大型山水實景劇《中華泰山?封禪大典》，依泰山山勢而建，以泰山歷史文化為核心，以泰山自然山水為背景，由500名演員傾情演繹了秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝，在泰山舉行封禪大典的歷史場景。80分鐘的精彩表演，帶領觀眾穿越中華五千年的時空，領略泰山封禪文化特有的敬畏天地、天人合一、君權神授等的深刻內涵。 《中華泰山?封禪大典》共有七個篇章，除開頭序幕和結尾尾聲兩章外，其余五個篇章為： （1）金戈鐵馬?秦 （2）儒風雅樂?漢 （3）盛唐氣象?唐 （4）風雅王朝?宋 （5）康乾盛世?清 　　“泰安封禪”，是一種表示帝王受命于天下的典禮。封禪儀式起源于春秋戰(zhàn)國時期。當時齊國和魯國的儒士認為，泰山是天下最高的山，也是與天日最近的地方。帝王登基后，應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的神靈（泰山神）。后逐漸演繹并最后定名為“封禪”。歷史上有多位皇帝都曾在泰山舉行封禪儀式（相傳有72代君王曾封禪或派官祭祀泰山，有史籍確切記載的親臨泰山封禪的帝王有12位）。賦予了泰山“五岳獨尊”的獨特內涵，彰顯了其重要地位和對中華文明所具有的深遠影響。封禪儀式包括：在泰山頂上筑壇祭天（封禮），在泰山腳下的小山上祭地（禪禮）。以表達對天地神靈的敬仰和感恩，匯報自己的豐功偉績，祈求神靈保佑國泰民安，風調雨順，四海升平。而歷代帝王封禪最核心的追求，是通過“封禪”形式，向民眾宣示“君權神授，天命所歸”，以增強皇權的合法性和國家的凝聚力。秦始皇統一六國后，成為第一個真正舉行封禪大典的帝王；漢武帝也在封禪大典中，把“罷黜百家、獨尊儒術”的治國理念融入其中（孔子地位可見一斑）；唐高宗偕武則天登山封禪，創(chuàng)造了帝后同封、日月同輝的歷史奇跡；宋真宗自導的天降天書的鬧劇，淪為封禪史上的笑柄；清康熙/乾隆皇帝，則賦予封禪“滿漢融合”的智慧，開創(chuàng)了令后人仰止的康乾盛世…… 第四天（9月26日） 東岳泰山一日游 有了昨晚《中華泰山?封禪大典》的鋪墊和啟迪，我摒棄了以前對泰山“獨尊”莫名所以的小心思，心懷虔誠向泰山進發(fā)。 泰山，位于山東泰山市境內，為五岳之一（東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山）。 泰山在五岳中并不是最高，風景也不是最美的地方，為什么卻獨享“五岳之首”、“五岳獨尊”、“天下第一山”之桂冠呢？這是與其獨具的帝王文化屬性造就的。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為帝王封禪告祭、百姓崇拜追隨的“神山”，所謂“泰山安，四海皆安”是也。 因此，泰山是上下五千年華夏文明傳承的見證，是國家興盛、民族存亡的象征，是天人合一思想的精神寄托之地，是璀璨東方民族文化的縮影。其歷史文化、自然風光、地質奇觀和諧地融為一體，實屬名川大山之翹楚。 1982年，泰山被列入第一批國家級風景名勝區(qū)； 1987年，被聯合國教科文組織批準列為中國首例“世界文化與自然雙重遺產” ； 2002年，被評為“中華十大文化名山” 之首； 2006年，泰山因其獨特的地質價值成為世界地質公園； 2007年，被評為國家5A級旅游景區(qū)；同年，被命名為中國首座“中國書法名山”。 　　我們一行從桃花峪進入，並乘坐景交車至中天門；再從桃花源索道站乘坐纜車，直接抵達南天門。 沿途打卡景點為：南天門-天街-碧霞祠-大觀峰（唐摩崖）-日觀峰（氣象站/拱北石）-五岳獨尊-玉皇頂 　　（1）十八盤： “十八盤”是通往南天門登山盤路中的必經之路。建成于明代，至今已有500多年歷史。“十八盤”由18道盤山道組成，1600余級臺階，為泰山的標志性景點之一。兩側高山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去恰似天門云梯；而處于盤道盡頭的“南天門”更像是天上宮闕。 因腿力不濟，本人只能擺個pos，佯裝是從18盤爬上南天門的，也算是個圓夢者吧…… （2）南天門： 從岱廟經過一天門-中天門-南天門-玉皇頂，形成了一個朝天/敬天的中軸線。“南天門”是這個整體格局中最重要的坐標，是登天之路的最后一道關隘。 南天門位于十八的盤盡頭，建于元1264年，海拔1460米。南天門為閣樓式建筑，石砌拱形門，黃色琉璃瓦蓋頂，紅墻點綴，氣勢巍峨。 （3）天街： 是指南天門至碧霞寺的一段街道，全長約一華里 ?！疤旖帧笔请S著朝拜泰山日益興盛而逐步成市的街道，主要為香客提供食宿及禮佛用品之服務?，F有天街是1982年拓寬改造而成的，有各類客客店/商鋪20家左右。 （4）碧霞祠： 是初建于北宋（1008年）的千年道觀，現存的建筑是清同治年間的建筑。它是道教主流全真派的圣地，供奉著道教著名的女神碧霞元君。 碧霞元君又稱“泰山奶奶”，是中國北方地區(qū)民間最重要的信仰之一。傳說中，她能保佑農耕/經商/旅行/婚姻，尤其能使婦女生子，兒童無恙，因此深受信眾崇敬。每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡繹不絕，殿前的“火池”香火也是十分的旺盛。 （5）大觀峰崖壁景區(qū)： 泰山石刻是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天拜地，儒釋道家傳教授經，文人騷客吟詩誦詞，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯石刻（現存1800余處）。 “大觀峰崖壁景區(qū)”因削崖為碑、布滿歷代題刻而聞名。區(qū)域內的石刻密集，覆蓋了包括唐至中華民國約1200多年歷史，內容包括祭文、詩賦、題詠、記事等。其中最著名的是唐玄宗于公元725年所書的《紀泰山銘》，亦稱唐摩崖。 （6）日觀峰： 日觀峰位于泰山極頂~玉皇頂之南，是觀賞日出的好地方，其主要景觀如下： ——觀日長廊：全長30米，亭廊銜接，形似仙閣，是觀賞日出的絕佳地點。因本次行程中為未有看日出的安排，姑且用網圖解解饞吧。 　　——拱北石（觀海石）：是日觀峰標志性景觀，石長6.5米，與地面夾角30度。登臨其上，可欣賞旭日東升的壯觀場面。 　　——摩崖石刻：東岳泰山，歷來是文人墨客喜愛游覽並題詠之處，文史資源積淀深厚，其中最著名的非“五岳獨尊”莫屬（清朝王室人所題）。我們手持五元人民幣，其背面為五岳獨尊及泰山圖案，攝下了有意義的瞬間一刻…… 　　——日觀峰氣象臺：海拔1534米，1936年正式啟用，是中國第一個永久性高山氣象站?，F為集地面/航空/酸雨/大氣成分及電場觀測/多普勒雷達/旅游氣象等多功能于一體的，現代化綜合性高山氣象站。 （7）玉皇頂： 玉皇頂是五岳之首~泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名，始建年代無考，明成化年間重修。 玉皇廟是歷代帝王登高祭天的地方。相傳秦始皇是第一個到此祭天的皇帝，之后先后有12代帝王親臨封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 玉皇廟主要建筑包括：山門/玉皇殿/迎旭亭/望河亭/東、西禪房等。其中，“玉皇殿”內主祀玉皇大帝神像（天地萬物主宰，掌管三界之神）。 殿前有“極頂石”，標示著這里是泰山的最高點（海拔1545米）；殿側有“古登封臺”石碑，表明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。 2006年5月，包含玉皇廟在內的泰山古建筑群，被公布為第六批全國重點文物保護單位。 （8）孔子廟： 下山時，我們又去拜謁了地處天街附近的孔子廟。 孔子廟是明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修葺大殿的建筑，也是中國唯一一座名山文廟，現為“全國重點文物保護單位”。 泰山孔子廟內供奉的是“文帝”孔圣人，配祀有：顏子/曾子/子思/孟子等在儒家思想弘揚傳承中做出過巨大貢獻的人物。 廟前的“望吳圣跡”石坊、“萬事師表”（康熙）的匾額，和“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設萬世綱紀”的對聯等，都體現了對孔子的敬仰和對儒家文化的推崇。當年孔子登臨泰山后留下的“登泰山小天下”名句，展現了其登高望遠，心懷天下的胸襟。 （9）岱廟： 位于泰山腳下的岱廟，是中國古代皇帝供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所。岱廟始建于西漢武帝時期（初稱泰山廟），距今已有2000多年歷史。經過唐/宋/元/明/清等朝代的擴建和重修，現已成為泰山現存規(guī)模最大的古建筑群，總面積達9.6萬平方米。 岱廟的建筑風格和布局為帝王宮城的樣式（九五至尊式），廟內各類建筑有150余間，體現了中國古代的皇家氣派和儒家禮制觀念。與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱為四大古建筑群之一。 　　岱廟正門為“正陽門”，始建于宋。高8.6米，有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個鐵質饅釘，象征著岱廟的尊嚴。古時候，只有帝王才能從此門進入。 　　岱廟的主要建筑包括天貺殿、配天門、仁安門等。其中“天貺殿”是岱廟的主體建筑，始建于宋代。店內供奉著泰山神~東岳大帝的彩色塑像。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。天貺殿則享有“東岳神府”的盛名。 　　岱廟不僅是重要的宗教場所（全真教），也是泰山歷史文化的重要縮影。廟內設有泰安市博物館，遺跡眾多，館藏豐富，具有重要的歷史、藝術和科學價值。 　　岱廟內的古樹名木參天茂盛，據稱是漢武帝建岱廟時，曾在此親植柏樹千株，現僅存千年古柏五棵，造型遒勁奇特。另有老樹新枝的“唐槐抱子”也堪稱奇絕。 第五天（9月27日）返蘇 今天，我們乘坐大巴歷經近8個小時的車程安全返送。 這次的游程時間短，跨度大，內容很豐富，尤以曲阜/泰山兩處為最：不僅讓我領略了自然與文化的雙重魅力，更為中華5000年文化的博大精深所震撼。 曲阜，作為儒家文化的發(fā)源地，從“百家爭鳴”演繹到“儒家獨尊”，承載著千年智慧與文明的曲阜因此名聲鵲起，蜚聲海內外。 泰山，以其巍峨壯麗的雄姿和日出“東方”的魅力，以及帝王封禪文化的深刻內涵，使其一覽眾山“小”，成為當之無愧的“五岳之首”。 讓我以一顆敬畏之心，將這次的曲阜/泰山之旅及美好的回憶永遠珍藏于心……

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齊風魯韻五日游（2024年9月）

李林