平順縣縣古代八景圖一一牛玉環繪製

老牛踏青堂主

青羊臥月 　　據康熙三十二年本《平順縣志·卷之二·青羊臥月》載述：“青羊山，縣之北山，叢柏森茂，巖石羅列，遍滿曲隅，其形似羊。每遇夜月相映，峰巒蒼翠，至中秋尤佳麗可觀，儼若青羊臥月下焉”。在民國29年（1940）本《平順縣志·卷二·疆域·青羊山》中記述：“青羊山，踞長治之脊，形勢雄厚，舊有寺在山腹，今廢。舊志題曰青羊臥月，其脈蜿蜒北行三十余里，山脊為平（順）、潞（城）分界”。四百多年來，“青羊臥月”作為平順古八景之首，名聞上黨，聲振三晉。許多文人墨客留下了許多贊美和感嘆。康熙三十二年本《平順縣志·卷之十·題平順》詩道：誰城此縣化荒村，百雉雄盤傍石根，頭上奇峰擎柏翠，眼前仙閣動人尊。東西遠澗通商路，高下清泉浸月痕，廟議數年勞圣主，欽名千古太行存。 彩鳳儀春 　　民國《平順縣志·卷二·疆域·彩風山》載：“彩鳳山，位于縣治之前，巍然聳起，勢若拱壁，峰巒突出如鳳頭，左右山岫若鳳翼，迤邐西去似鳳尾，上植松柏無數，中雜櫨橡，八九月間紅葉黃花與蒼松翠柏相掩映，憑城遠眺，若鳳凰然”。由古及民國彩鳳山妍姿依然，風光奇美。彩鳳山頂原建有關圣祠，建筑年代不詳，民國《平順縣志·卷十·古跡考》載：“關帝廟，昔在南山麓，后廢，改建城內。民國三年（1914），袁氏稱帝，籠絡武人，乃創關岳合祀之制，又改為關岳廟”。關帝廟在民國初期尚存。東山阿有專為祈雨的三嵕廟（康熙辛亥年（1671）知縣林芝光建），圣母祠等琳宮梵宇，東山腳下有古泉水井三眼，至今尚存兩眼。在彩鳳山之陰中斷，有一天然溶洞，稱為七子洞，傳說唐太宗李世民第七子曾避難洞中。彩鳳山一脈九支，青翠斑斕，紅墻黃瓦點綴其中，猶如彩鳳舞儀于青羊山下的縣府之前，憑添了山城諸多靈動之光，祥瑞之氣。 琳宮仙筆 　　“琳宮仙筆”，也謂“琳宮仙壁”，原謂“仙侶留題”。源之于平順縣城西約10公里龍盤山上的靈顯觀。觀內敬奉呂洞賓仙師及其題詩，元明時香火十分旺盛，前來進香叩拜者絡繹不絕。據說觀內敬奉的仙家有求必應，甚是靈驗，故名靈顯觀?？滴酢镀巾樋h志·八景·琳宮仙筆》中載：“世傳呂純陽神游至此，題詩壁間，舊志云“仙侶留題”。由此看來，呂祖神游至此，甚或將詩題寫于峭壁之上，在建觀之前稱謂“仙侶留題”。至于“舊志云”，系指康熙三十二年本之前的兩部軼失的《平順縣志》早有所載。據文獻和民間傳述，當年呂洞賓云游至龍盤山，看到龍盤山山峰陡峭，森林茂密，云霧繚繞，祥光當空，瑞氣升騰，感嘆而發：素衣丘壑寄生涯，相近茅衡共幾家；臥聽松音臨水石，坐看山色老煙霞。林中有鶴窺來客，岸畔無人見落花；但把琴書消白晝，不須爐內煉丹砂。 玉峽通天 　　平順縣東南邊陲的隆（龍）濾山風門垴，有兩個斷山開鑿的壁口，統稱為風門。明代顧炎武在其《天下郡國利病書》中載述：“玉峽關，舊曰風門口，在?。垼V萬山之嶺，為兩河三晉之界。蓋天作之險也?！笨滴酢镀巾樋h志·封域志》中載：風門口，“高山岫嶺，名風門垴，路下河南林縣，兩山峭立，若玉峽然?！憋L門口，現存有二，相距50米開外，風門垴北壑口，寬3米余，高約15米，進深50余米，實際上就是古人斷山開鑿的一個狹窄的縫隙，晉豫古道古花園梯路與其相接，古風門是也。風門垴南壑口為建立玉峽關時，作為關門拓寬，寬約4米，高約10米，進深越50米。建關時將古花園梯路與東關門相接，原接古風門的花園梯路廢棄。亦稱之為風門，古風門開鑿與何時，現已無法考證，在明代已謂“舊”作古，足見其年代久遠?，F存兩個風門命為玉峽，顯然有所過譽，其實只不過是斷山開裂的縫隙而已，至多只能算作過廊。那么，再冠以通天也顯的有些虛夸。風門垴在?。垼V山并不算太高，況且兩個風門處于風門垴絕壁之下端，當然，如果從風門口俯視中州大地，確也不乏有身處上天之感。古人命之為風門，是再恰當不過了。一年四季，別處無風此有風，別處有風此最大，即或是炎熱的夏天，站在風門口也有嗖嗖的寒涼。當風門口之東春暖花開之時，風門口之西尚在白雪皚皚之中，一山之隔，春冬之別。風門口以其獨特的地理位置、優美險峻的自然風光引無數文人墨客前來觀賞并賦詩。康熙《平順縣志·卷之十》載徐元祉《玉峽通天》詩曰:誰向斑門詠伐柯，五丁削玉斧頻磨。九天閶闔閉山垴，萬壑風云起石窩。墨子莫伶斯地小，一夫可備本兵多。自從巽良諸爻動，激切黃門縱兩河。 梵宇神燈 　　平順縣東南邊陲的隆慮山脈有一座山叫摩云山，摩云山洪峪嶺的凹形絕壁當腰有一座石窟名金燈寺，是山西省第二大石窟，2006年5月被國務院公布為國家重點文物保護單位。金燈寺，原名寶巖寺，據寺內嘉靖四十四年（1565）《重修金燈寺碑記》載，該寺創建于北齊天寶元年至北周大定元年（550—581）間。占地面積2000平米，平面呈條狀。石窟座北朝南依壁開鑿，由東向西七進院，各院殿宇自成一局。木結構殿堂有延壽殿、關公殿、丈八佛殿等34間。院存歷代碑碣20余通。有大小石窟14個、佛龕37個、摩崖造像500余尊。石窟最大者為第四進院的水陸殿，高4.89米、寬10.2米、進深8.2米，外部巖壁雕造仿木構殿宇，殿內上部正面雕刻橫三世佛，環列菩薩羅漢28尊。殿角有泉淹出。溢于殿中池內，池水不溢不涸。殿內東西墻壁以減地平雕手法雕刻佛道儒三教合一水陸圖36幅，故名水陸殿。金燈寺內現存石窟造像大多為明代雕造。金燈寺院外東北處有墓塔46座，最高的石塔為金燈寺始祖的舍利塔。 在民國《平順縣志·卷十·祠宇·金燈寺》中記載：“金燈寺，即寶巖寺，在新興二里迤東，崖半石巖中。因有金燈故事，后人固據以名寺，系北周羋上人建，寺中俱石室石像，巖前院落大小不等，內鑄神佛無數，悉系銅鐵，一銅像高丈八，腹藏經，皆白鍛編輯成卷。后人取而焚化。相傳寺僧坐禪，夜有金燈數盞從空由南山飛入佛前，僧童取帚撲地，拾視樹葉也。其后金燈無復常見，有至誠祈禱者止現于崖畔間。”這里也說明寶巖寺更名金燈寺，也是根據民間傳說的。因此也不能排除古代先民信奉佛教道教，既信則有，據以改之，將寶巖寺改名金燈寺。神話傳說應是主要易名依據。還有一種可能與佛教有關。佛教里有金身不滅，一燈長明之說。 虹梯接漢 　　虹梯接漢，也稱作虹霓接漢，由古洪梯和虹霓河合而命之，為平順古八景之一。洪梯，位于平順縣中東部白云谷西端，迂回盤結懸掛于峭壁之腰，梯級棧道全長約4公里許，54盤旋，3600余個臺階，垂直高差七八百米，懸崖峭壁窄處僅可容人攀行，寬處可容畜馱行走，階梯之上多鑿有防滑的痕跡。古洪梯開鑿于何時，無以為考?？滴跞辏?693）本《平順縣志·卷之二》記載：“東大山中，有一小路通河南林縣，山形似壁，勢峻如天，路若云梯。俗傳魯斑所鑿?！泵駠?9年（1940）本《平順縣志·卷九》記載:“虹梯，在虹梯關村東二十三里，初建縣時夏公筑級蹬，迂回高七里，長短五十四盤，為晉豫往來孔道，縣治正東之要隘”。從這兩段文字記載中可知，古洪梯是以其形險入云而命名，而梯級棧道，是在古洪梯西端建關后修筑。古洪梯作為一條重要的晉豫通道為時久矣。清人童正蒙對虹梯和梯根溪流作詩道：丹崖百丈引危梯，軟濺珠花濕紫泥，此處紅塵應不到，芙蓉天削故成溪。 赤壁懸流 　　赤壁懸流漳河水由潞城的漫流河入平順后，河床降低，河道變窄，河流增速；逶迤東流，波濤洶涌，濁浪噴濺。漳水兩岸危峰聳峙、絕壁千仞，古木參天，怪石突兀。北魏酈道元《水經注·濁漳水》曾對濁漳河這樣描述：“清崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱。”明謝榛賦《漳水有感》詩曰：行徑西度水，只是一漳河。不畏奔騰急，其如轉折多。出山通遠脈，兼雨作洪波。偏入曹劉賦，東流鄴下過。 滾滾漳水奔涌至赤壁村下時，突遇斷層，驟降30余米，形成飛天大瀑。康熙三十二年（1693）本《平順縣志·卷之二》載：“赤壁村南，有石崖深澗，高數丈余。漳水至此急流落澗，聲吼若雷，浪噴若珠，觀者驚駭，如神寓焉。上建禹王廟”。這便是平順縣數百年來傳頌的赤壁懸流。 龍門奮蟄 　　龍門奮蟄濁漳河歷九曲十八彎淌流至侯壁斷上，一座大山擋住了去路，這就是臥虎山。臥虎山因山形似虎而得名，蹲踞在漳河水浪頭之前，迫使漳水由東轉向北去，經過億萬年的沖刷，營造出了一道寬20多米，長近百米大斷臺，形成了一個大瀑布，這就是侯壁懸流。斷臺之下是一條細長的溝槽。斷臺處在河道中央，其實是漳水沖刷剝濁河道加深后凸起的一個石山丘。這便是人們傳說的臥龍頭，龍頭高揚，龍身隆起，龍尾伸向河中。臥龍背倚臥虎山，面迎臥龍、龍門二山，三山拱峙，在臥龍之下形成了鎖龍之勢，故稱龍門。斯地漳水滔滔，懸流飛瀑，既有臥龍之勢，且有龍騰峽谷，又有鎖流龍門，古人就美其名曰“龍門奮蟄”。在康熙三十二年（1693）本《平順縣志﹒卷之十》收錄有邑人幾首壯美“龍門奮蟄”的詩抄。申以祥詩云：巍然盤石枕漳隈，臥龍遺蹤特異哉。奮起南山開洞穴，飛騰北海震云堆。一天雨露蒼生潤，百代禎祥赤壁挖。疑是地靈多景秀，故教神物兆奇媒。

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