法老的國度

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“金字塔之巔：古埃及文明大展”是有史以來全球最大規模、亞洲最高等級的古埃及文物出境展。日前正在上海博物館展出。?? 展覽匯集492組788件古埃及文明不同時期的珍貴文物。延續至2025年8月17日。?? 埃及尼羅河穿過干里沙漠，注入地中海，是古代最發達的高速通道。它定期泛濫，帶來肥沃的黑土地，孕育了人類的早期文明。?? 每天太陽東升西落，每年尼羅河泛濫又退去，這種對立統一、循環往復的自然節律，促生了秩序與混亂對立共生的宇宙觀，貫穿古埃及文明的始終。?? 為戰勝混亂帶來的恐懼，古埃及人將對大自然的認知演繹為上千個神祇的形象，通過供奉眾神維護宇宙秩序。?? 這種根植于自然地理環境的宇宙觀使得古埃及人很早就形成了自己的文化歸屬感與文化凝聚力。?? 公元前1327，年幼的圖坦卡蒙在孟菲斯接受了加冕，在繼位的第二年，圖坦卡蒙及其王后就將名字中帶有“阿吞”的部分改為了“阿蒙”，標志著傳統信仰的全面回歸。?? 女神雕像于20世紀80年代被發現于盧克索的阿蒙荷太普三世神廟的庭院中，是考古學家發現的首個伊奧尼特女神雕像。?? 阿蒙荷太普二世坐像。是古埃及第十八王朝第七位法老，在位約26年(約于公元前1427年-前1401年在位)。?? 阿蒙神妻舍普恩威瑞特二世像。女神左手持象征生命的安卡符號，頭頂的太陽圓盤和圣蛇徽標，象征其神性和危險性。?? 圖特摩斯三世是古埃及第18王朝的第五位國王。圖特摩斯三世幼年繼位，由作為其姑母和繼母的哈特謝普蘇特擔任攝政。?? 圖坦卡蒙的父親埃赫那吞的母親尼弗爾提提雕像。?? 泰伊是阿蒙荷太普三世的妻子，是埃赫納吞的母親、圖坦卡蒙的祖母。王后雕像身著貼身長袍，頭戴假發，手持蠅拂，它代表著權威、聲望以及神的眷顧。?? 這座埃赫納吞巨像不同于傳統國王雕像英武健美的風格，埃赫納吞的形象陰柔，有著狹長的雙眼和下巴。巨像的手腕和手臂上刻有埃赫納吞宗教的禱文：萬歲！?? 在這件雕像中，國王手捧阿蒙神像，以展示其對神的虔敬。在更早的時期，神的形象通常位于國王形象兩側，二者太小相近，但到了新王國后期，國王形象大于神，盡管其位置在神的后方，依然表達了對神的虔誠，但人與神之間的“距離感”卻增強了。 埃及國家博物館的這座雕像上，埃耶的名字被抹去，取而代之的是赫倫布的名字，但雕像面容的細節顯示，雕像所刻畫的是年輕的國王圖坦卡蒙。?? 他以儀式性的姿態站立，戴著寬項圈和尼美斯頭巾、穿著象征王室的短裙，流暢的身體線條以及面部與肢體的細致刻畫，又凸顯了人物本身的自然特征。?? 這座幻化成獅面的善神，是第18王朝的法老阿蒙荷太普三世為塞赫邁特建造的神像，學者認為這是為了安撫女神，平息她的怒火，同時召喚她作為保護神的積極力量。?? 這件雕像原本屬于中王國國王辛努塞爾特一世，后被拉美西斯二世挪用。拉美西斯二世右側為伊西斯，左側為哈托爾，國王頭戴尼美斯頭巾，女神們則頭戴三分式假發。?? 拉美西斯二世是古埃及在位時間最長的國王，生前生有120多個兒子，92歲壽終。這座雕像于1895年被納入埃及國家博物館的館藏中。?? 人形棺是中王國晚期以來最為常見的欄槨形制，這件薩卡拉地區新近出土的死者還佩戴了尼美斯頭巾和寬項圈。并有意將其刻畫為奧賽里斯神，象征其死后成神的身份。收藏于埃及國家博物館。?? 這件鷹首人形棺頭戴綠色假發，面都為金色。棺槨通體以黃色為底，黑墨書寫。棺木中央寫有一列象形文字銘文，中間為荷魯斯四子。?? 神龕被刻畫為傳統神殿的樣態，上方有一尊頭頂翎毛的鷹神雕像。神龕四面各繪有一位木乃伊形態的神，此面為腸子的保護者、鷹隼頭的克貝克塞努弗。荷魯斯四子手中還都持有象征公平、公正的準繩。?? 牛犢臥像，托勒密埃及時期（公元前332一前30年）1962年2月由埃及探險學會于拉迪姆發掘出土。收藏于埃及國家博物館。?? 鍍金木乃伊面具（木、織物、灰泥、顏料、金）希臘羅馬時期（公元前332一公元395年），至今金光燦燦。收藏于赫爾格達博物館。?? 古埃及人在制作木乃伊的過程中，會將特定的四個內臟取出，經過處理后分別放置在四個卡諾匹克罐里，以護佑亡者的身體在來世完整無缺地復活。蓋子被雕刻為荷魯斯四子的形象，他們是：肝臟的保護者、人頭的艾姆謝特；肺的保護者、狒狒頭的哈比；胃的保護者、豺頭的多姆泰夫；以及腸的保護者。?? 作為古埃及最知名的紀念物之一，方尖碑通常以石材建造。這件展品更可能是做成方尖碑形狀的儀式用品。上面以綠色顏料繪制了頭頂紙草的伊西斯女神形象。伊西斯腳下是象征神廟圍墻的圖案，表明女神正站在神廟之巔。?? 女性木乃伊面具。這位面容姣好的女子梳著波浪長發，頭戴粉色花環，身著羅馬托伽袍，雙手戴著華麗的金戒指和金手鏈。死者的形象整體呈現為羅馬風格。希臘羅馬時期（公元前332一公元395年）收藏于埃及國家博物館。?? 在古埃及法老墓穴中，通常同時存放大量各種形態，職業和性別的陪葬石傭雕像。?? 石碑的銘文分別為圣書體埃及文、世俗體埃及文和希臘文。文本記錄了帕納斯之子托勒密為伊西斯-德爾莫提斯神廟捐獻土地的事跡。趣味點在于雙語側重點的不同：希臘文強調他以埃及人身份躋身羅馬政府高官，埃及文則突出其在外國政府內對傳統宗教可貴的虔誠。?? 攝影：wanxiang；文字：摘錄展板介紹??（部分文字可能有錯請指正）

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