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【邊攝影】北京西黃寺

老寇

<p class="ql-block">莫說非北京人,即便我這古稀之年的老北京人,對于一個從建成至今三百余年,從未對外開放、直至2018年才準許參觀(疫情還停了些年)、還只能周六日開放兩天、且只限定百張票/天、還得0點在網(wǎng)上搶票預定的西黃寺,太應該去,并值得分享了!</p> <p class="ql-block">它始建于1651年(清順治八年),集藏、漢、印建筑藝術于一體,堪稱藏傳佛教皇家寺院建筑藝術之瑰寶。是清初北京最早建立的藏傳佛教皇家寺院之一,也是達賴和班禪在北京的駐錫地。</p> <p class="ql-block">西黃寺坐北朝南,平面呈南北向的長方形,由三進院落組成。自南向北依次排列有牌坊、單拱石橋、前殿、鐘鼓樓、垂花門、正殿、清凈化城塔、后罩樓等。</p> <p class="ql-block">前(天王)殿兩側分別依規(guī)制建有鐘、鼓樓,為了省事起見、也圖好玩兒,我便用手機的攝影功能中之全景模式下,將其“三位一體”的掃攝于近180度的平面構圖之上。</p> <p class="ql-block">天王殿也是遵規(guī)制左右各列四大天王;持國王(持琵琶)、多聞王(持寶幢)、廣目王(持水蛇)、增長王(持劍),這里當中供奉著的是彌勒佛。</p> <p class="ql-block">若非手機全景模式拍,將左右兩側同框于一幅畫面的話,就得回家再通過后期處理,這樣才可以解決超大廣角的變形問題。如此這般,畫面才顯出對宗教尊崇與畫面的穩(wěn)定感。</p> <p class="ql-block">這里與眾不同的是,一般寺廟彌勒佛背面供奉的是韋陀。而西黃寺天王殿彌勒佛后面供奉的是身背經(jīng)篋,手持撣子和寶瓶的達摩多羅居士。這在寺廟中是罕見的,也是全球唯一在天王殿供奉達摩而不供奉韋陀的寺廟。</p> <p class="ql-block">達摩多羅居士像,經(jīng)查其為甘肅賀蘭山人,十六尊者的侍仆。據(jù)說因其擁有超凡的法力和高深的智慧,后來藏傳佛教中將其增入十八羅漢中的兩個侍從之一,觀音菩薩的化身,據(jù)唐代《法住記》載,佛陀臨涅盤時,囑咐十六大阿羅漢,自延壽量,常住世間,游化說法,作眾生福田。</p> <p class="ql-block">中軸線上的垂花門、皇家建筑的一部分,它采用了楠木結構,造型別致、典雅,融合著藏漢建筑風格。其檐柱不落地,垂吊于檐下而成為垂柱,下面有垂珠,并彩繪為花瓣形式,因此得名“垂花門”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿,正殿、亦稱大殿,它是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像,大雄是佛的德號。大者,是包含萬有的意思;雄者,是懾伏群魔的意思。</p> <p class="ql-block">黃寺也是一座藏傳佛教格魯派寺院,其大雄寶殿是寺院的正殿,位于垂花門北側,面闊五間,綠琉璃筒瓦歇山頂。殿內保留了藏傳佛教的傳統(tǒng),中間為講經(jīng)堂布局,左右兩側供奉佛像和菩薩像。墻壁左側展示藏傳佛教佛像、菩薩像及右側則是藏傳佛教歷史上有著重要意義的諸位高僧。體現(xiàn)著寺院的核心宗教功能和教育意義?。</p> <p class="ql-block">大殿前的丹陛石又稱陛階石,應該是寺中一個保存極其完好的瑰寶!古代宮殿門前臺階中間鑲嵌的這種長方形的大石頭,一般都是一整塊石頭,且雕刻的精美絕倫。丹陛石更是中國帝王身份的象征!</p> <p class="ql-block">清凈化城塔,西黃寺中最為壯觀精美的一處所在。俗稱“六世班禪塔”,塔院坐北向南,面呈南北向的長方形,由三進院落組成,全院建筑原為五進,主要建筑全部位于一條南北中軸線上,清凈化城塔建筑群由塔前牌樓、護塔獸、塔、塔后牌樓組成。</p> <p class="ql-block">其建筑風格是以藏傳佛教的塔式為主體,融合了漢族、藏族和印度佛教諸風格于一體,布局巧妙和諧,氣勢宏偉,雕刻精美,享有“北京白塔之冠”的美譽。主塔的結構和形制是藏傳佛教覆缽式佛塔的式樣,而整塔的布局及總體結構則是采取了印度的菩提伽耶式,塔上花紋裝飾、圖案造型等卻都是中國漢族藝術的傳統(tǒng)手法。</p> <p class="ql-block">塔階之上是寶瓶部分,也稱塔瓶,因其形制類似寶瓶而得名。寶瓶的正南面雕有3尊佛像,與塔階之上的32尊一起共為35尊,這便是佛教所崇尚的釋迦牟尼佛、金剛不壞佛和寶光佛等“三十五佛”造型,即《決定毗尼經(jīng)》中所說的現(xiàn)在十方世界中的三十五佛。</p> <p class="ql-block">過塔前牌樓中門,有石階直達于金剛寶座之上,石階左右兩端用玉石雕成護欄。護欄兩側的金剛寶座之前置有一對“朝天犼”,張口吐舌,仰天長嘯。據(jù)說朝天犼是龍生九子之一,有守望習性,常立于華表和房頂。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)殿又稱慧香閣“后罩樓”,是2007年9月至2008年8月復建的,復建后恢復了歷史原貌。兩層建筑,共計五十間。一層名為藏經(jīng)殿,放著不少經(jīng)書;二層則為班禪行宮,不對外開放。藏經(jīng)閣屋內燈光昏黃,比較暗,兩側整齊地擺放著經(jīng)文和經(jīng)書,頗有身處西藏寺廟中的感覺!</p> <p class="ql-block">西黃寺不僅是藏傳佛教的重要場所,它還見證了清朝中央政府與西藏地方數(shù)百年的交往交融歷史。乾隆四十七年(1782年),為紀念六世班禪額爾德尼,乾隆皇帝下令在寺內修建清凈化城塔,該塔成為西黃寺內唯一保留完好的歷史遺跡。此外,1987年十世班禪額爾德尼在此創(chuàng)辦了?中國藏語系高級佛學院,進一步提升了西黃寺在藏傳佛教界的影響力。</p> <p class="ql-block">自清朝以來,西黃寺遂成為達賴喇嘛和班禪額爾德尼入京朝覲的駐錫地,也接待過一批批達賴喇嘛和班禪額爾德尼入京朝貢的使臣。西黃寺曾幾度成為駐京掌印扎薩克達喇嘛處理北京藏傳佛教事務的中心。</p><p class="ql-block">2024/09/25補記</p>
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