初秋游山東之七—— 蓬萊仙境

俊杰

我們德陽“幸福路上”906山東行旅行團是9月12日晚上到蓬萊的，9月13日上午的主要目標是游覽蓬萊閣景區。在進入主要景區之前，導游給我們安排了一場“序曲”——觀海上蓬萊仙境，找八仙蹤跡，看黃、渤海分界線。 　　一行人在上游輪前每人分得火腿腸一根，說是供船上喂海鷗用的。隨著輪機的轟鳴，游船向大海深處前行，只見大海一直延伸到地球的盡頭，海天一色，天高水闊，將人間與仙境連在一起。右側是巍峨兀立的蓬萊仙閣，左邊是三面環海的葫蘆島，波光嶙嶙，景色壯觀。 　　一會兒后，一大群海鷗慢慢往船的左右舷圍攏過來。這天有人準備了餅干、有人準備了饅頭，船工說，這里的海鷗不吃饅頭了，它們只吃火腿腸。人們紛紛把火腿腸從中間折斷，為了能多次吸引海鷗，又把火腿腸折成小片，向空中拋去，海鷗一個俯沖就把火腿腸叼走，有些掉在海里，海鷗也會俯沖到水中把食物叼起來。 　　我還仔細地觀察了黃渤海的分界線（導游告訴我們是一邊黃色一邊藍色），但是實在無法尋找到，也許是時機不對，也許是自己的眼力太差。 　　蓬萊以“八仙過海、各顯神通”的成語在這里產生而聞名，“八仙”的組成歷代流傳不一，到了明代正式成形，其依次排序為：鐵拐李，漢鐘離、藍采和，張果老，何仙姑，呂洞賓，韓湘子，曹國舅。也有人認為張果老是最早成仙的，是八個仙的頭，應該由他排第一。我覺得，那些都是神仙的事情了，我等凡人就不必操心了。 　　來到蓬萊。一直在和朋友們討論八仙為什么會集聚蓬萊，他們為什么要過海？看了資料，大概是這么回事： 一天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，各人自用自己的寶物做成菜品的器皿，造形生動別致，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；道道菜品呈現蓬萊的名勝景觀，巧奪天工。 　　酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說：“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩、觀賞？”眾仙激情四溢，齊聲附和。 呂洞賓說：“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個人道法，意下如何？”眾仙聽了，欣然贊同，一齊棄座動身而去。八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。 　　逍遙閑散的漢鐘離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉悠哉地向大海深處漂去。清婉動人的何仙姑步其后塵，將荷花往海里一放，頓時紅光四射，花像磨盤，何仙姑亭亭玉立于荷花中間，風姿迷人。眾仙誰也不甘落后，瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨游在萬頃碧波之中。 　　八仙遨海，頓時海面如翻江倒海，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能鬧海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來干涉。八仙據理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭斗，終因寡不敵眾，被抓住關進龍宮。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前廝殺，在海里打起一場惡戰。眾仙連斬東海龍王兩個龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來。 　　東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。 　　正在一觸即發之際，忽見金光閃爍，恰巧南海觀音從此處經過，便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風破浪、遨游而去。 　　此番游歷海上蓬萊仙境，八仙蹤跡是沒有找到，卻見到了人鳥和諧的情景，在人們喂鳥的那一刻，忘記了年齡，忘記了煩惱，全身心的投入快樂，就是八十歲的“年輕人”也玩得如此HAPPY，也許這就是旅游的意義所在。 結束“序曲”，就進入正劇，我們匆匆到蓬萊閣景區。 　　蓬萊閣地處蓬萊市北面渤海的丹崖山顛之上，這里山水環繞、風景秀美，是我國古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“海市蜃樓”奇觀和“八仙過?！眰髡f享譽海內外。 　　在古人的想象中，世界有三個中心，一是西極昆侖，一是東岳泰山，另一個是東方瀛海中的蓬萊、瀛洲和方丈三座仙山。從戰國到秦漢，君主們為求長生不老，紛紛派人下海尋找“仙山”。《史記·秦始皇本紀》中記載秦始皇曾派徐福率三千童男童女東渡尋找海上仙山，唐人杜佑撰寫的《通典》中記載： “漢武帝于此望海中蓬萊，因筑城以為名。”漢武帝尋仙山不著，于是失望又不甘心的他下令將他在海邊望仙山而筑的小城命名為 “蓬萊”。 　　蓬萊閣主體建筑建于宋嘉祐六年（公元1061年），坐落在丹崖山頂端。明萬歷十七年（公元1589年）時，巡撫李戴又在閣旁邊增建了一批建筑。清嘉慶二十四年（公元1819年），知府楊豐昌及總兵劉清和在這里主持進行了擴建，使其大具規模，后因戰事，多處建筑被毀。新中國成立后，國家多次進行修繕，至1965年，蓬萊閣古建筑群基本上恢復了原貌。 　　蓬萊閣閣樓高達15米，坐北朝南，為雙木結構建筑，閣樓上四面都被明廊環繞。登上蓬萊閣，憑欄遠眺，可以看到長山群島和諸多島嶼。假如天氣晴好。運氣又比較佳的話，還可以觀賞到“海市蜃樓”這一奇妙景觀。 　　蓬萊閣景區的景色十分漂亮：碧瓦紅墻、崇樓峻閣，掩映于綠樹叢中。一進入鑲嵌著“丹崖仙境”四個大字的山門，就算是進入了仙境，大家就從凡人變成仙人了。 　　進入天后宮的那一層院子，最引人注目的還不是天后娘娘的塑像和她那兩間精致的繡房，而是那一株古老的槐樹。這一顆樹據說是鐵拐李種下的，已經生活了一千多年了，盡管已經老態龍鐘，但依然枝葉蔥蘢，渾身充滿仙風道骨。 　　再看天后宮正殿，天后娘娘端坐在上面。天后是海神，屬于佛教，人們供奉她是為了乞求神靈保護出海人的平安。據說天后娘娘有一個習慣，她輪流在兩間屋子里睡覺，至于為什么，那只有天知道。 　　登上二樓，舉目北望，海天渺茫，一陣薄霧飄來，是乎把人帶入仙境。古人云：登上蓬萊閣，伸手可摸天。這話看來有一些夸張了。詩曰：碧海萬頃層層浪，丹崖雄俊步步高。蓬萊瓊閣風光美，海市蜃樓實縹緲。 　　在這樓上，人人看八仙，人人說八仙，人人聽八仙，人人不信八仙，八仙確實是太渺茫無稽了。 　　宋朝的大文學家蘇軾，曾在登州做過五天的知府。此時他到了蓬萊閣，寫過一首詩，叫做《登州海市》，還有一篇短短的序言，現在抄錄如下： 　　予聞登州海市久矣。父老云： “嘗出于春夏，今歲晚，不復見矣。”予到官五日而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩。 東方云?？諒涂?，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。人間所得容力取，世外無物誰為雄。率然有請不我拒，信我人厄非天窮。潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。自言正直動山鬼，豈知造物哀龍鐘。伸眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。斜陽萬里孤鳥沒，但見碧海磨青銅。新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。 　　大概率蘇軾沒有看到海市蜃樓，因為海市“嘗出于春夏”，而他到蓬萊是歲暮天寒之時。當然，我們也沒有看到海市蜃樓。盡管蘇軾只在蓬萊呆了五天，人們還是在蓬萊閣給他立了塑像，把他的書法刻在碑上，以示后人。 　　“海市蜃樓”是光線經過不同密度的空氣層發生折射或全反射時，把遠處的景物顯示在空中而形成的各種奇異景象。蓬萊被稱為“仙境”，與蓬萊經常出現的蜃景有直接關系。古人站在丹崖山上，被眼前出現的海市蜃樓所震懾，這本是一種視覺幻象，卻刺激了古人澎湃的想象力，創造出一個遠離人間苦難的神仙世界。 　　古往今來，歷代以來有諸多名人逸士賦詩于蓬萊，其中宋代蘇軾、趙抃，唐代駱賓王、明代袁可立，清代慕維德、施閏章……等，都為蓬萊或蓬萊閣留下墨寶。對于我，最喜歡的還是趙抃的《登蓬萊閣》： 　　登蓬萊閣（宋）趙抃?山巔危構倚蓬萊，水闊風長此快哉。 天地涵容百川入，晨昏浮動兩潮來。遙思座上游觀遠，愈覺胸中度量開。 憶我去年曾望海，杭州東向亦樓臺。 　　我們遍游蓬萊閣景區，做了一個多小時的神仙，八仙沒有尋到，海市蜃樓也沒有見到，終于還是要回到人間，回到凡塵之中。 　　當天下午我們要從蓬萊趕往濰坊，晚上從濰坊飛回成都，再趕回德陽，結束這次美好的山東之行。 文字來自:百度網文字來自:羨林:《登蓬萊閣》歌曲:《秋風吹起》

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

初秋游山東之七—— 蓬萊仙境

俊杰