《西北萬里行》——吐峪溝千佛洞漁夫（大陸） <p class="ql-block"> 穿過麻扎村整個村莊，來到吐峪溝的溝口盡頭，但見兩旁的山體之上，幾十個洞窟星羅密布的布滿整個山腰，這些洞窟就是當年那個佛院重重、雁塔林立、高梁橫跨的丁谷寺，也就是現在的“吐峪溝千佛洞”。</p> <p class="ql-block"> 參觀吐峪溝千佛洞的游客，要從勝金口沿火焰山南麓東行15公里，到達吐峪溝千佛洞景區的入口處，才可進入景區參觀游覽。目前，千佛洞總計94個洞窟中，現存僅有45個。其中溝東 21個，溝西24個。</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝石窟，又名吐峪溝千佛洞，唐代時，被稱為“丁谷寺”。它始鑿于公元5世紀（開鑿時間早于敦煌石窟），被廢棄于公元13世紀末，是新疆著名的三大佛教石窟之一。</p> <p class="ql-block"> 據講解員介紹，吐峪溝千佛洞由東區、西區及霍加麻扎組成?？傮w分布為，沿溝谷兩側南北約500米范圍之內。其中主要窟群有4處，溝東、溝西各2處。存世洞窟總計為94個，編號洞窟46個。保存了公元3―9世紀的佛教壁畫。13世紀，隨著伊斯蘭教的傳播逐漸廢棄。二十世紀初，外國探險隊到此盜掘，大量珍貴文物流失海外。</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝石窟94個洞窟中，其壁畫內容主要繪有：佛傳故事、本生故事圖、因緣故事圖、比丘禪觀圖、立佛、千佛、供養圖等。</p> <p class="ql-block"> 從壁畫內容和風格看，吐峪溝千佛洞的壁畫明顯受到中原、印度等地的影響。這些洞窟和壁畫對于研究中國佛教文化、佛教美術史和建筑史，具有不可估量的歷史和藝術價值。2006年5月，吐峪溝石窟被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 從千佛洞的現有保護情況看，千佛洞的洞窟坍塌損毀問題非常嚴重，沿途可見多個洞窟采用鋼管、木架進行簡單的支撐防護。</p> <p class="ql-block"> 有些洞窟的外邊，還堆滿了水泥砂石等建筑材料，正在進行保護性修繕。這些被歲月和戰亂毀損和掏空了的石窟，留下的是累累傷痕，滿目瘡痍。</p> <p class="ql-block"> 對于吐峪溝千佛洞，文物保護單位的官方介紹中是這樣描述的：中國佛教石窟。位于新疆鄯善縣高昌故城東約15公里處，為高昌最早的石窟。它鑿建于火焰山東段吐峪溝兩岸，現存編號共46窟，其中僅有9個窟留有壁畫。其窟形可分為方型窟、中心柱窟和縱券頂窟。方形窟以其窟頂形式，又可分為平頂式、覆斗式、穹廬式。石窟類型有支提窟、毗訶羅窟和講經窟3種。以禪窟和講經窟數量最多，計37個窟，且分居于禮拜窟左右，與克孜爾石窟布局相似，反映了中國早期石窟特征。吐峪溝石窟的壁畫大部剝落嚴重，較能辨其內容的第44窟中，正壁和兩側壁上均繪一佛二菩薩。本生故事畫較為清晰，計每壁各有1組7幅畫，每幅畫旁有漢文題記。尚可辨認的壁畫內容有：“羼提婆利忍辱截割手足”、“摩鉗太子求法赴火”、“慈力王施血飲五夜叉”、“薩□那太子舍身飼虎”和“毗楞竭梨王身釘千釘”、“尸毗王割肉貿鴿”等。</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝的千佛洞、佛像最早出現在西晉、十六國時期。在南北朝，吐峪溝石窟是高昌王國最高統治集團全力經營的佛教重地之一。如今，這里作為古代佛教圣地，盡管早已輝煌不在，但仍吸引著世界各地研究佛教歷史和佛教藝術學者們的目光，每年都有來自日本、韓國、美國、印度、港澳等國家和地區的大批游客、學者在此觀光、考察和考古。</p> <p class="ql-block"> 唐朝之前，高昌是漢文化深入西北最西的一個地方，是漢文化與西域文化第一個交匯之地，外來畫風通過高昌傳入內地，內地文化又通過高昌傳向外域，而兩者初步結合便產生了高昌特色的文化，當然，這其中起主導作用的還是漢文化。吐峪溝石窟壁畫的整體布局和表現形式自成體系。38窟窟頂繪斗四式平藄圖案，圖案內填著雙領下垂的禪定佛，本生因緣故事多繪在四壁下方。佛教故事畫的大部分畫面除表現一個主要情節外，往往在畫面的中央一角還繪出其他場景。這樣的故事畫既不同于龜茲菱格單幅畫，也不同于莫高窟的連環畫。</p> <p class="ql-block"> 到13世紀中葉，察合臺的后裔禿黑魯帖木兒繼位為高昌王，他信奉了伊斯蘭教之后，強迫全民也信奉伊斯蘭教。由此，大部分佛教寺廟被毀，梵音渺渺的吐峪溝變得破敗零落。元、明之后，當地人始稱“吐峪溝”。</p> <p class="ql-block"> 千瘡百孔的吐峪溝千佛洞，雖然亦有歷劫猶在的碎殘壁畫在幾個昏暗的洞窟中色彩艷麗燦然有光，但除能大體了解吐峪溝自十六國北涼迄于唐代數百年的發展概況外，并不能詳細地展示各個時期吐峪溝石窟藝術的完整風貌。</p> <p class="ql-block"> 據敦煌莫高窟出土的唐代文獻《西州圖經》記載，當年的吐峪溝乃人間仙境?！段髦輬D經》有如下描述：“在吐峪溝中有隨山勢展布的重重寺院，它們背依危峰，下臨清溪，四周綠樹掩映，佛寺、禪院密集，佛樂飄飄難見日月，煙火不斷、游僧云集，人行溝谷深處?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 由于帝國主義的掠奪和人為的破壞，吐峪溝壁畫90%以上已經毀圮無存。如今只有8個洞窟還殘留少量有回鶻文題記的壁畫。其中1、2、3、4號窟，佛坐胡床，為全國所僅見。</p> <p class="ql-block"> 三天的吐魯番之行，我們先后游覽了坎兒井、火焰山、高昌故城、交河故城、葡萄溝、阿斯塔納古墓群、吐峪溝的麻扎村和千佛洞這些著名的自然景觀和歷史古遺跡?？傮w感覺，吐魯番的魅力，除了它的葡萄溝，火焰山這些自然景觀之外，還有坎兒井、交河故城、高昌故城、阿斯塔納古墓群、吐峪溝千佛洞這些歷史古遺跡。這些景觀從自然到人文，它們猶如一顆顆閃爍著光芒的寶石，鑲嵌在天山腳下，與其他地區一起，共同照亮了整個新疆。</p>