故鄉

千年一嘆

故鄉很大，可以大到一個國家，當你身處異國他鄉時，你的故鄉就是祖國；故鄉很小，可以小到一個村莊，當你身處本縣市時，你的故鄉就是你出生、成長的村莊。 一直認為，只有出生、成長的地方，才能稱之為故鄉。故鄉有成長的記憶，有山間的足印，有溪澗的流水，有池塘的戲謔，有一同成長的伙伴，還有永世不忘的鄉音。如果沒有這些，就不是故鄉。 隨著城鎮化的進程，出現了故鄉不明晰的一代。辟如，我的小孩，不知哪兒是她故鄉了。她不在我的老家出生，也不在那里長大，沒有一起長大的小伙伴，不知故鄉的山山水水，也不會說家鄉話。一句話概括，就是沒有故鄉的記憶。每每和她談起故鄉，她總不知道指的哪里？在她的人生履歷中，故鄉只是她有祖籍。 唐代賀知章在《回鄉偶書》中感嘆：“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”可見，鄉音是故鄉的一部分，是不可分割的。在故鄉聽不到鄉音，也就不真切了。 我這一輩子，鄉音一直伴隨我，哪怕受到嘲笑，也沒有改變。上大學時，遠離故鄉，什么也沒帶走，卻帶走了濃濃的鄉音。宿舍的同學，聽不懂我的家鄉土話，經常嘲笑我。我也曾試圖改變，但沒有成功。我沒有學會普通話，可宿舍的同學們卻學會了我的家鄉話。我自嘲道，1949年10月1日開國大典時，離開故鄉二十八年之久的偉大領袖毛主席在天安門城樓莊嚴宣告：“中華人民共和國、中央人民政府今天成立了”，也是一口地道的湘潭土話，全國人民都在學。鄉音給了故鄉人親切感，每當家鄉來人找我時，總時用鄉音交流，拉近了彼此的距離，他們也很樂意來找我。但難改的鄉音也影響了我，外去參加學術會議時，我都不敢發言表達我的觀點。 余秋雨先生在散文《故鄉》的開頭這樣寫道“在茫茫山河間，每個人都能指出一個小點。那是自己的出生地，也可以說是家鄉、故鄉。”我牢牢的記住了這個小點，至今未忘。隨著我遠行的腳步，這個小點也在漸漸變大。 我的家鄉是湖南省漣源縣白馬鄉隔山村，我在那里出生、長大、讀書，直到初中畢業。這是一個很貧困的村子。貧困到早飯用不著碗，大多是抓一個帶皮的紅薯當早餐。需要用碗時，碗里裝的最多的是紅薯米飯，雖說有米了，但米量很少，不到三分之一。吃凈飯（不摻紅薯米的白米飯），只有過年才有的待遇。雪白晶瑩的米飯淋上一點辣椒肉湯，強烈的刺激孩子們的味蕾，幾歲的孩子也干兩三碗飯。 在平常，能吃到白米飯只能是辦白事了。辦白事，是令孩子們高興的事，可以去孝家吃飯，還有豆腐、肉吃，半夜里也有飯吃。 山里的孩子總在山里找吃的，映山紅、山泡、松針上的蜂蜜、枇杷、酸扎子、楊梅等，都是野生的，孩子們都能找到。往往等不到成熟就進了孩子們的肚子，連果核都一并呑了。 增長的年齡，遠行的腳步，拓寬了我的見識。故鄉不再局限于隔山這個小山村了。開始探索大故鄉漣源的由來和文化了。 1951年8月，從安化、湘鄉、邵陽各劃一部分行政區新建藍田縣，1952年更名為漣源縣，取“漣水之源”之意。1987年6月撤縣建市。 漣源歷史文化悠久，春秋戰國時期屬楚地，秦朝時隸屬于長沙郡。是梅山文化與湖湘文化的交匯地。在漣源的西面有新化大熊山，大熊山住著蚩尤，蚩尤率兵打敗炎帝，擊退黃帝，黃帝請來女神助戰，聯合炎帝才擊敗蚩尤。死后，蚩尤葬于大熊山。蚩尤雖敗，但其英勇好戰的精神成了梅山文化的精髓，孕育了一代又一代人，至今，新化、漣源人仍然崇向武術，喜好打架，性格霸蠻。霸蠻的性格又成就了湖湘文化，漣源楊家灘成了著名的“湘軍搖籃”，走出了幾十位湘軍將領。湘軍將領打仗發了財，回家開啟了建設模式，幾十棟將軍府邸依然保存完好，見證當年的風光。 被譽為“將圣”的開國上將李聚奎將軍是漣源藍田人。他作戰英勇，是長征路上主力部隊的“鏢師”，槍口下勇救彭德懷，血戰長征路，勇渡大渡河，為紅軍主力部隊打開北上道路。解放后擔任首任石油部長，為新中國建設做出了巨大貢獻。 說到藍田，不能不說到1938年創辦的國立師范學院。國立師范學院先后有87名教授、46名副教授任教。著名教授有錢基博、錢鐘書、廖世承、高覺敷、馬宗霍、郭一嶺、伍仲、汪樹封等。由于有這么多名師執教，國師的學術空氣十分濃厚；雖然條件非常艱苦，但是它還是像磁鐵一樣吸引著學子投奔它。 錢鐘書先生在國師任教期間寫出了文學名著《圍城》，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆。 國師的學生伍大希教授在《山溝里有一群名教授》中這樣回憶：“藍田光明山，這塊并不富饒的土地，哺育國師好幾年，國師也用辛勤的汗水澆灌了這塊土地，為藍田增添了光彩。50年物換星移，事早已成陳跡；但是這段崢嶸歲月所創造的百年樹人的業績是與日同輝的。” 說了藍田，該講講龍山了。 被譽為“天下藥山”的龍山，四十八面山峰橫旦數百里，狀似巨龍，跨婁邵，一望如屏，幽崖絕谷，鳥道狷蹤。主峰岳平頂高矗入云，海拔1513.6米，比南岳祝融峰高223.6米。龍山有滿山的故事和傳奇，更是中草藥的寶庫。初步查明，龍山有中藥資源品種2384種，是一座飲譽江南的神奇藥山。 龍山岳坪頂的藥王殿為紀念藥王孫思邈而建，孫思邈隱居龍山多年，采藥看病，并在此完成了《千金要方》、《千金翼方》兩部醫學巨著。 清朝乾隆年間的“燒車御史”謝振定是漣源桃林壩人士，因不畏權貴，敢于對抗和紳的寵奴并燒毀和紳馬車而聞名京城，體現了漣源人的骨氣。桃林壩村現保存完好的樂愷堂，至今已有三百多年的歷史，據考證是《紅樓夢》的發源地，《紅樓夢》初稿出自樂愷堂謝三嫚之手。 漣源三甲古村落已有八百多年的歷史了，至今保存著眾多明清時期的古建筑。這些建筑包括五十多座青磚青瓦的庭院，其中“世業堂”是明清古建筑的精品之作。其木雕精美，山水樓閣、動物、人物栩栩如生。 三甲古村落的建筑風格多樣，院落布局以正廳為中軸線，有兩進兩橫或三進兩橫的格局，建筑為磚木結構，青磚小瓦馬頭墻，雕刻彩繪石門框，具有很高的藝術價值。每座庭院都有其獨特的屋名和門聯，全村共有五十多個屋名，一百八十多幅楹聯。門庭上依稀可見的屋名有“于時處”、“居處恭”，楹聯有“于止知其所止，時兮阜吾財兮”等等。三甲古村落是古建筑文化的瑰寶，也是一張漣源古建筑藝術名片。 說到房子，故鄉新建了一大批小洋樓、小別墅。和以前建造四扇屋、六扇屋有很大的區別。最大區別是以前四扇屋、六扇屋建有一間大廳堂，用于放置農具和辦紅白喜事；現在的小洋樓、小別墅參照城里的套間設計，更實用方便了。另一個特征，小洋樓、小別墅大多是空置的，過年時才有人熱鬧幾天，過完年又歸沉寂。村里人在外地打拼，總想著故鄉，千方百計也要趕回家過年，來撫慰那一份鄉愁。 又說到了故鄉，說到了鄉愁。所有的人都會有鄉愁，但不是所有在外的游子都能回到故鄉。能回到故鄉的人都是有錢人。當年“走西口”的山西人，是被逼無奈。乾隆《太谷縣志》記載：“民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月”。如果家鄉還過的下去，誰愿意背井離鄉。走西口，是山西發展的出路，也走對了，山西富甲天下。然而，走出去多少人，又回來了多少人？成功人士衣錦還鄉，沒有成功的一生都顛簸在漫漫長途中，有些客死他鄉。 記得2019年，我去山東濟南出差，順便去看望離開故鄉三十多年的舅媽。舅媽經濟條不好，每月只幾百元的生活費。我問舅媽：想回家看看嗎？舅媽猶豫了很久：算了，不回了。滿臉的辛酸與無奈。我又從反面理解什么叫衣錦還鄉。 貧窮，會走出故鄉，只為生存。在外，仍然貧窮，雖然也思念故鄉，卻無臉見家鄉父老，不愿回家，不敢回家。發達了，衣錦還鄉。無論多遠，都千方百計的回家，回家后建一棟房子。于是，鄉村小洋樓、小別墅多了起來。

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