行走看印尼——婆羅浮屠佛壇

霍軍

婆羅浮屠矗立在日惹市郊外一座山崗上，老遠看去巍然而神圣。 　　婆羅浮屠是一座底長123米，寬113米，高42米，用200萬塊精心打鑿的巖石壘筑的實心佛壇。 　　婆羅浮屠佛壇建于約公元750年至850年間，比50公里外的普蘭巴南神廟還早一百年。 　　公元760年-830年是中爪哇夏連特拉王國的鼎盛時期。所以推斷婆羅浮屠是由當時統治爪哇島的夏連特拉王朝興建。 　　據估計婆羅浮屠的建造前后動用了數十萬工匠，歷時75年于公元835年建成。推測當時建婆羅浮屠佛壇是為了安放釋迦牟尼的舍利。 　　所以在婆羅浮屠的建造年代和背景都用大約、推測這類詞匯，是因為沒有確切文字記載誰是婆羅浮屠的建造者，也不知當初為何而建。人們只能通過佛塔的浮雕和王室族譜的有限銘文，揣摩出佛壇的建造年代和用途。 同樣推測，婆羅浮屠是在公元1006年因火山噴發被火山灰掩埋而廢棄（這次火山爆發是有記錄的）。這座龐大建筑被層疊火山灰和茂密叢林封存了八個世紀，在1812年被英國人萊佛士發現，才重回人們的視野。 　　又經過百年來的清理和修復，人們才得以看清婆羅浮屠的完整雄姿。這座佛壇共九層，下面的六層是正方形，上面三層是圓形，頂層的中心是一座圓形佛塔，被七十二座鐘形舍利塔所包圍（因不能航拍，此照片來自網絡）。 　　每座舍利塔里都端坐一位佛陀雕像。 　　一千多年來，眾佛像歷經過人信徒蜂擁膜拜和火山灰的深埋，靜觀著塵世間的歲月輪回。 　　佛壇的四壁覆蓋有眾多浮雕圖案。 　　浮雕圖案多是講述因果報應律、善財修成正果故事。 　　這些精雕細刻的浮雕歷經千年依然栩栩如生。 　　九層佛塔的每一層代表了佛教世界的不同境界，從欲界到色界，再到無色界。 　　婆羅浮屠佛壇是世界上最大的單體佛教建筑，也是人類文明史的一項奇跡，1991年被列入了世界文化遺產。 　　佛壇建造時的夏連特拉國王當然被人們認為是佛教徒，但出土石碑又說他是印度教徒。結合同一時期爪哇島建造了許多印度教和佛教廟宇，并且在婆羅浮屠佛壇建成不久又開工建造大型印度教神廟普蘭巴南，可以肯定王族對信仰是包容的，王族的延續并不受宗教影響。 　　所以各宗教在爪哇島始終和睦共存，沒有發生過沖突。信奉印度教的國王可以庇護佛塔的建造，佛教徒國王也支持興建印度教神廟。 　　印尼沒有強推或限制宗教信仰，各種宗教也就任性發展。目前印尼伊斯蘭教信仰者達到87%，而佛教、印度教則分別萎縮到人口的0.8%和1.2%。 　　婆羅浮屠佛壇和50公里外的另一處世界文化遺產普蘭巴南神廟遙相呼應，共同向世人炫耀著印尼古人讓人嘆服的才藝能耐。 　　婆羅浮屠和普蘭巴南的發現不僅為印尼佛教和印度教分別增加了一處宗教圣地，對佛教和印度教的發展當然也起到推動作用。 　　回城途中在距婆羅浮屠三、四公里外見一座小佛寺，簡樸的僧房隱沒在幽靜庭院中。如不是進出的僧人，我們還以為是大戶人家。 　　庭院里浮雕的石佛身著夏裝，體態優美。 　　院子各處點綴的石雕動物多是東南亞特產。 　　護佑菩薩的小石獅憨態可掬。 　　護法怪獸也猙獰得可愛。 　　印尼石龍肥碩短粗。 　　神佛被插上天使的翅膀。 　　這位身披袈裟的年輕僧人問我是哪里來，我說中國。他隨即改用南方普通話說自己是印尼華裔。他知道中國的幾個大城市，但從沒去過中國。我說你該去看看。他說以后會去的。 　　問他為僧多久。他說自己是短期出家，來了兩個星期，還俗后還要工作。印尼普通佛教徒一生都要出家一次，和僧人一樣剃發披裟，嚴守幾天或幾個月的清規戒律。他說話時始終面露微笑，讓我認為宗教修行是能提高人素養的。 　　佛寺里還有不少尼姑，看她們滿眼的新鮮感，可能也都是來體驗僧侶生活的信徒。 　　這佛寺不大，卻人丁興旺。 　　印尼現在全國大概有二百萬佛教徒，占總人口的0.8%。和一千多年前舉國興建婆羅浮屠佛壇相比，如今印尼的佛教已是瀕危教種了。 印尼沒有國教，任何信仰者都可以競選國家領導人。有趣的是印尼政府硬性規定公民必須有宗教信仰，否則給予處罰。也許政府覺得人有個神管著總比靠自己伸縮無度的良心約束要好吧。 　　這些虔誠堅守釋迦摩尼教誨的僧人們，依傍著前輩建造享譽世界的婆羅浮屠佛教圣壇，在這個全民需要信仰的國度里，或許，能讓佛家已暗淡的星火在不遠的將來再次燎原。

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霍軍