行走看印尼——婆羅浮屠佛壇

霍軍

婆羅浮屠矗立在日惹市郊外一座山崗上，老遠看去巍然而神圣。 　　婆羅浮屠是一座底長123米，寬113米，高42米，用200萬塊精心打鑿的巖石壘筑的實心佛壇。 　　婆羅浮屠佛壇建于約公元750年至850年間，比50公里外的普蘭巴南神廟還早一百年。 　　公元760年-830年是中爪哇夏連特拉王國的鼎盛時期。所以推斷婆羅浮屠是由當時統(tǒng)治爪哇島的夏連特拉王朝興建。 　　據(jù)估計婆羅浮屠的建造前后動用了數(shù)十萬工匠，歷時75年于公元835年建成。推測當時建婆羅浮屠佛壇是為了安放釋迦牟尼的舍利。 　　所以在婆羅浮屠的建造年代和背景都用大約、推測這類詞匯，是因為沒有確切文字記載誰是婆羅浮屠的建造者，也不知當初為何而建。人們只能通過佛塔的浮雕和王室族譜的有限銘文，揣摩出佛壇的建造年代和用途。 同樣推測，婆羅浮屠是在公元1006年因火山噴發(fā)被火山灰掩埋而廢棄（這次火山爆發(fā)是有記錄的）。這座龐大建筑被層疊火山灰和茂密叢林封存了八個世紀，在1812年被英國人萊佛士發(fā)現(xiàn)，才重回人們的視野。 　　又經(jīng)過百年來的清理和修復，人們才得以看清婆羅浮屠的完整雄姿。這座佛壇共九層，下面的六層是正方形，上面三層是圓形，頂層的中心是一座圓形佛塔，被七十二座鐘形舍利塔所包圍（因不能航拍，此照片來自網(wǎng)絡）。 　　每座舍利塔里都端坐一位佛陀雕像。 　　一千多年來，眾佛像歷經(jīng)過人信徒蜂擁膜拜和火山灰的深埋，靜觀著塵世間的歲月輪回。 　　佛壇的四壁覆蓋有眾多浮雕圖案。 　　浮雕圖案多是講述因果報應律、善財修成正果故事。 　　這些精雕細刻的浮雕歷經(jīng)千年依然栩栩如生。 　　九層佛塔的每一層代表了佛教世界的不同境界，從欲界到色界，再到無色界。 　　婆羅浮屠佛壇是世界上最大的單體佛教建筑，也是人類文明史的一項奇跡，1991年被列入了世界文化遺產(chǎn)。 　　佛壇建造時的夏連特拉國王當然被人們認為是佛教徒，但出土石碑又說他是印度教徒。結合同一時期爪哇島建造了許多印度教和佛教廟宇，并且在婆羅浮屠佛壇建成不久又開工建造大型印度教神廟普蘭巴南，可以肯定王族對信仰是包容的，王族的延續(xù)并不受宗教影響。 　　所以各宗教在爪哇島始終和睦共存，沒有發(fā)生過沖突。信奉印度教的國王可以庇護佛塔的建造，佛教徒國王也支持興建印度教神廟。 　　印尼沒有強推或限制宗教信仰，各種宗教也就任性發(fā)展。目前印尼伊斯蘭教信仰者達到87%，而佛教、印度教則分別萎縮到人口的0.8%和1.2%。 　　婆羅浮屠佛壇和50公里外的另一處世界文化遺產(chǎn)普蘭巴南神廟遙相呼應，共同向世人炫耀著印尼古人讓人嘆服的才藝能耐。 　　婆羅浮屠和普蘭巴南的發(fā)現(xiàn)不僅為印尼佛教和印度教分別增加了一處宗教圣地，對佛教和印度教的發(fā)展當然也起到推動作用。 　　回城途中在距婆羅浮屠三、四公里外見一座小佛寺，簡樸的僧房隱沒在幽靜庭院中。如不是進出的僧人，我們還以為是大戶人家。 　　庭院里浮雕的石佛身著夏裝，體態(tài)優(yōu)美。 　　院子各處點綴的石雕動物多是東南亞特產(chǎn)。 　　護佑菩薩的小石獅憨態(tài)可掬。 　　護法怪獸也猙獰得可愛。 　　印尼石龍肥碩短粗。 　　神佛被插上天使的翅膀。 　　這位身披袈裟的年輕僧人問我是哪里來，我說中國。他隨即改用南方普通話說自己是印尼華裔。他知道中國的幾個大城市，但從沒去過中國。我說你該去看看。他說以后會去的。 　　問他為僧多久。他說自己是短期出家，來了兩個星期，還俗后還要工作。印尼普通佛教徒一生都要出家一次，和僧人一樣剃發(fā)披裟，嚴守幾天或幾個月的清規(guī)戒律。他說話時始終面露微笑，讓我認為宗教修行是能提高人素養(yǎng)的。 　　佛寺里還有不少尼姑，看她們滿眼的新鮮感，可能也都是來體驗僧侶生活的信徒。 　　這佛寺不大，卻人丁興旺。 　　印尼現(xiàn)在全國大概有二百萬佛教徒，占總人口的0.8%。和一千多年前舉國興建婆羅浮屠佛壇相比，如今印尼的佛教已是瀕危教種了。 印尼沒有國教，任何信仰者都可以競選國家領導人。有趣的是印尼政府硬性規(guī)定公民必須有宗教信仰，否則給予處罰。也許政府覺得人有個神管著總比靠自己伸縮無度的良心約束要好吧。 　　這些虔誠堅守釋迦摩尼教誨的僧人們，依傍著前輩建造享譽世界的婆羅浮屠佛教圣壇，在這個全民需要信仰的國度里，或許，能讓佛家已暗淡的星火在不遠的將來再次燎原。

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霍軍