走進(jìn)真正的非洲（6）行將消失的族群

如詩(shī)

早上要出發(fā)時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)我們可愛(ài)的廚師小黑哥理發(fā)換了個(gè)新發(fā)型。 滿(mǎn)頭的小辮，煞是有趣，大伙都爭(zhēng)相與他拍照合影，一片歡聲笑語(yǔ)。 從斯瓦科普蒙德出發(fā)，繼續(xù)向北，我們來(lái)到了斯皮茲考普山國(guó)家公園，這里曾經(jīng)是非洲最古老民族布須曼人的居住地。 “布須曼人”這一名稱(chēng)，源自于當(dāng)年的荷蘭殖民者，意思是生活在灌木叢中的人，很形象地描述了他們的生活狀態(tài)。他們?cè)谶@里生活了2萬(wàn)年，堪稱(chēng)是最古老的“土著居民”，是人類(lèi)早期的祖先之一。他們有自己的語(yǔ)言，卻沒(méi)有文字，一直過(guò)著狩獵和采集生活，大多仍處在原始社會(huì)的不同階段。多信仰萬(wàn)物有靈，有部落圖騰。現(xiàn)在布須曼人的人口僅剩下不足6萬(wàn)人。他們的文化正在消失，特別是他們獨(dú)特的語(yǔ)言。 布須曼人的巖畫(huà)非常著名，在非洲藝術(shù)史上占有重要地位。其巖畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容多為戰(zhàn)斗、狩獵和生活的場(chǎng)面。在國(guó)家公園講解員的帶領(lǐng)下，我們細(xì)細(xì)品味布須曼人在巖石上遺留的千年巖畫(huà)。這些巖畫(huà)存在大約有2000—4000年，是將動(dòng)物血裝在鴕鳥(niǎo)殼內(nèi)與蛋清混合后畫(huà)在巖石上的。 布須曼人在巖石上畫(huà)畫(huà)主要有四個(gè)原因：一是指明方向。如巖畫(huà)上的犀牛角朝著哪個(gè)方向，就表明哪個(gè)方向有水源。二是交流信息。三是警示危險(xiǎn)。如巖石上畫(huà)有獅子，就表明這一帶有大型猛獸。四是宗教信仰。用于和上天、祖先的溝通。 這些巖畫(huà)栩栩如生，不僅精致，且歷經(jīng)千年而不褪色，默默地訴說(shuō)著幾千年來(lái)這塊土地上居住著的人類(lèi)與自然共生共存的故事。通過(guò)形象的巖畫(huà)和講解員的講解，我們對(duì)非洲的歷史文化有了更深入的了解。 這一片巖畫(huà)的所在地被稱(chēng)為布須曼人的天堂，被鐵絲網(wǎng)和鐵門(mén)攔住，只有在講解員的帶領(lǐng)下打開(kāi)鎖才能入內(nèi)參觀。巖畫(huà)藝術(shù)是納米比亞的文化遺產(chǎn)，受《國(guó)家遺產(chǎn)法》的保護(hù)，違者將受到刑事起訴。旨在呼吁公眾幫助保護(hù)和保存這些不可再生的文化遺產(chǎn)，為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的世世代代。 斯皮茲考普山以其巨大的花崗巖巨石和布須曼巖畫(huà)作而聞名。納米比亞的國(guó)山斯皮茲考普山，是一組花崗巖峰，有7億多年的歷史，大片的花崗巖等巖石地貌，令人嘆為觀止。 這里被稱(chēng)為大理石山，經(jīng)歷了億萬(wàn)年風(fēng)吹日曬和時(shí)光雕刻的神奇巨石造型各異，是大自然鬼斧神工的杰作，這里也是風(fēng)光攝影師的最?lèi)?ài)之地。電影《2001太空漫游》就在此地拍攝。 尤其是其中一座巨大的石拱形狀的巖石山，這是一座全球獨(dú)有的花崗巖山峰，風(fēng)沙侵蝕形狀嶙峋。它海拔1728米，是納米比亞的最高峰，也是納米比亞最易識(shí)別的路標(biāo)之一。被稱(chēng)為納米比亞的“馬特宏峰”（馬特宏峰在歐洲有“群山之王”的贊譽(yù)）。 因?yàn)檫@個(gè)石拱的形狀特別像一只眼睛，所以也有人稱(chēng)其為“史矛革之眼”。史矛革是小說(shuō)《霍比特人》中的角色，是中土大陸中最后一條巨龍，它可以在睡眠時(shí)睜開(kāi)一只眼睛守護(hù)他的寶庫(kù)。 我們手腳并用地爬到“眼睛”里，小心翼翼地走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不停地拍著照，興奮得無(wú)以言表。透過(guò)這只巨眼，看湛藍(lán)的天，潔白的云，綿延的山，會(huì)有與以往不一樣的感覺(jué)。 從山上下來(lái)，我們就在群峰環(huán)繞的山腳下中餐，嘴里品著美食，眼睛賞著美景，別有一番意境。 陽(yáng)光溫暖的營(yíng)地里，我們搭好帳篷，洗好衣服，放空自己，看晚霞慢慢暈染云層，看月牙緩緩爬上枝頭，看星星漸漸綴滿(mǎn)天空，心就融入在這日光月色星云中。當(dāng)天的營(yíng)地來(lái)了一大群年青人，就扎營(yíng)在我們旁邊。他們活力四射，整夜喝酒、嬉笑，吵鬧得大伙都難以入睡，琳達(dá)領(lǐng)隊(duì)去和他們交涉也沒(méi)用，一直鬧到清晨，真是令人頭痛。 漫天的云朵在光線(xiàn)的轉(zhuǎn)換中變幻著色彩，我們也踏上了探訪(fǎng)辛巴族的旅途。 納米比亞的辛巴族是一個(gè)行將消失的原始社會(huì)族群，人口不足兩萬(wàn)，他們遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明社會(huì)，居住在一個(gè)個(gè)孤僻的小村落里，一切都保留著原始的生活形態(tài)，是非洲最后的保持原始生態(tài)的民族。 辛巴人維持著500年前的生活方式和習(xí)俗，他們上身裸露，僅用獸皮和麻布遮擋下身，全身佩帶著各種傳統(tǒng)飾品，辛巴女子，沒(méi)有穿鞋子的習(xí)慣，腳上唯一的裝飾，就是踝部以上膝蓋以下十?dāng)?shù)道金屬的飾圈，辛巴人把右腳叫做父親腳，左腳是母親腳。 由于缺水，她們一輩子都不洗澡，用紅土混合羊脂涂抹在皮膚上和頭發(fā)上，用來(lái)抵御烈日的暴曬和驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，因此又被稱(chēng)為“紅泥人”。 由于一種神秘遺傳基因的緣故，很多辛巴族男孩在15歲之前就夭折了。這導(dǎo)致辛巴人部落的男女性別比例嚴(yán)重失調(diào)，約為1:11。因此辛巴人的男女關(guān)系非常隨意，三頭牛就可以換一個(gè)老婆，父兄死后，其財(cái)產(chǎn)和妻子都由弟弟全部接盤(pán)。這里的男子一般都要娶三、四個(gè)妻子來(lái)保證人口的繁衍，即使這樣，辛巴人的人口仍然在銳減。有專(zhuān)家預(yù)言不久的將來(lái)辛巴族文化可能會(huì)慢慢消失。 作為游牧民族，辛巴男子常年在外游牧，女子則留守在家中從事種植和采集。近年來(lái)為了維系部落的生存發(fā)展，很多部落也逐漸接觸外界文明，允許游客付費(fèi)參觀探尋感受部落中的生活。 當(dāng)我們走進(jìn)辛巴人部落，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)到訪(fǎng)的旅游者的好奇心，一點(diǎn)兒也不亞于旅游者對(duì)他們的好奇心。特別是孩子們，追著我們跑，眼巴巴地看著我們手中的糖果和零食，看著流著鼻涕吃得津津有味的孩童還有那才幾個(gè)月大就在地上爬的嬰兒，不免有些心酸。 渾身涂滿(mǎn)紅泥的辛巴女子，赤裸著上身，她們的身體在陽(yáng)光下煥發(fā)出釉彩的光澤，給人極大地視覺(jué)震撼。令人情不自禁地走向她們，與她們親近、合影，用眼神和手勢(shì)交流。 辛巴女孩與女人的識(shí)別在于頭上的發(fā)辮。女孩子的發(fā)辮，是從后往前梳，在額前形成牛角一般的發(fā)辮。 當(dāng)女孩變成女人時(shí)，就會(huì)把原來(lái)往前梳的發(fā)辮換成垂直下來(lái)的發(fā)辮，在頭頂系上皮制的發(fā)冠。 辛巴男人的每個(gè)妻子和她生育的孩子住在一個(gè)籬笆房里，所以只要數(shù)一數(shù)有多少個(gè)籬笆房，就有多少個(gè)老婆。籬笆房非常簡(jiǎn)陋，是用樹(shù)枝和摻有牛糞的泥巴搭建而成的，屋內(nèi)面積一般有三四平方米。房門(mén)低矮，僅能彎腰進(jìn)入，沒(méi)有床沒(méi)有桌子沒(méi)有椅子，簡(jiǎn)直是家徒四壁。地上一張牛皮，就是他們的床。屋外，兩個(gè)鐵罐掛在樹(shù)上，還有兩個(gè)架在柴火上盛著一些看不出內(nèi)容的食物。我不是沒(méi)有去過(guò)貧窮艱苦的地方，但眼前的一切還是超乎我的想象。 隨著外來(lái)到訪(fǎng)者的增多，辛巴人也在慢慢改變自己的生活習(xí)慣。女子除了耕種外，也會(huì)做些手工藝品販賣(mài)給游客，補(bǔ)貼家用。 辛巴族的孩子很小便開(kāi)始幫家里大人做事，我們常常能看到大孩子背著小孩子、照顧小孩子的畫(huà)面。雖然辛巴人的生活條件在我們看來(lái)糟糕透頂，但他們卻非常樂(lè)觀，一個(gè)個(gè)能歌善舞，那載歌載舞的熱烈氣氛感染著我們每一個(gè)圍觀的人，讓我們禁不住與他們一起同歌共舞。 我流連在這個(gè)小小的村落，感受著辛巴人原始而獨(dú)特的文明，我不知隨著現(xiàn)代文明的沖擊，辛巴人是否能夠保持這樣的生活方式，也不知這樣的原始文明還能在今天的社會(huì)中維持多久。 我們走近這些不同于我們所熟知的生活方式的人，感受他們的生活，無(wú)論我們認(rèn)同與否，世間萬(wàn)象，存在即是合理，時(shí)間會(huì)給出答案。 旅行就是將我們帶到所不了解的地方，見(jiàn)證這個(gè)星球的萬(wàn)物百態(tài)，之后回到我們熟悉的地方，更加珍惜屬于自己的生活。

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