甘水丹山出“邯鄲”

大樹臨風

武靈叢臺 甘水丹山出“邯鄲”——初探“邯鄲”地名的由來邯鄲西依巍巍太行，東襟華北平原，位處“山河四省”交界區域中心，歷史悠久，文化燦爛，擁有8000年的文化史、3100年的建城史和１５８年的建都史，系聞名遐邇的國家歷史文化名城。近日，我陪團參觀邯鄲博物館，通史展開篇“甘丹風華”，圖文并茂，藏物豐陳，生動展示邯鄲深厚的歷史文化底蘊，令人仿佛穿越到了殷商、西周與春秋戰國。當講解員介紹邯鄲地名，三千多年從未改過名字，在中華地名文化中堪稱特例罕象，眾人皆嘖嘖稱奇，欽羨不已。說到邯鄲地名的由來，自古眾說紛紜，莫衷一是。常見說法有五種：一是邯山盡頭說。三國時期張晏注《漢書》：“邯山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意指邯鄲東城有座邯山，單乃山之盡頭，邯山至此而盡，故名邯單。因城廓從邑，故單旁加邑而成為邯鄲。 二是甘丹太陽說。殷商戰國時期，邯鄲寫作甘丹。《山海經·大荒東經》描述“甘淵”時，稱太陽出升越過地平線謂之“甘”，太陽落山低過地平線謂之“丹”，故邯鄲即日出日落之地。三是復姓說，“甘丹”系復姓，古姓之一，源于嬴姓趙氏。河南漯河曾出土一枚戰國私印“甘丹子”，銅質，鼻鈕，樣式符合戰國晉系璽印的風格。四是山水說。相傳與?漳水和?紫山有關，漳河水質甘甜，紫山呈紫紅色，得名“甘丹”，后加城邑旁而成邯鄲。 五是植物說。西漢末年劉向整理《管子·地員》記載：“五纑之狀，強力剛堅。其種大邯鄲、細邯鄲，莖葉如枎櫄，其粟大。蓄殖果木，不若三土以十分之三。”清人王紹蘭、張佩綸據此認為，“邯鄲”由此植物而來。除此之外，還有三種非主流說法。一為陰陽說?，從“甘丹”二字的字形上看，“丹”是倒過來的“甘”，一正一反，一陰一陽，體現中國古代哲學思想。二為煉丹說?：甘字形如“井”，與水有關；丹指道家煉的長生不老藥，與火有關。還有人提出冶煉說，與邯鄲自古煉鐵相連。三為甘山說，西部有甘山，即邯山，呈紫色。據邯鄲博物館館長介紹，2000年2月25日，根據國家歷史文化名城委員會建議，受邯鄲市人民政府委托，西北大學曾組織國家一流專家，對邯鄲建城年代進行了專題研討論證，邯鄲地名由來基本清晰，初有定論。邯鄲城邑，當肇始于商殷。商代早期，殷商先遷都于邢（邢臺），再遷都于殷（安陽）。數百年間，邯鄲皆為畿輔之地。古本《竹書紀年》記載：“自盤庚徒殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都。紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。專家考證，邯鄲作為殷商紂王時期（公元前1075—1046年）的“離宮別館”，史料確切可信。由此推定，邯鄲古城距今至少有3100多年歷史。再往前考，殷墟出土甲骨文中發現“甘”字多達14條，其中11條出自商代“武丁中興”時期（公元前1250年—前1192年），如“王往出于甘”，“丁自甘來”等。照此推算，殷商武丁又比商紂提前約150年，邯鄲為邑距今已有3250年。殷商資深專家鄭杰祥著《商代地理概論》，考證古邯鄲城應當就是卜辭中的“甘”地，甘即邯鄲。中國社科院甲骨文專家孟世凱先生亦持此觀點，深表贊同。春秋（公元前770—前476年）晚期，我國開始出現貨幣，由青銅鑄造而成鏟布鑄幣，簡稱布幣；后又出現刀形鑄幣，簡稱刀幣。“甘丹”圖文記載，多見春秋貨幣。《中國歷代貨幣大系·先秦貨幣》收錄春秋“甘丹”空首布幣，面文“甘丹”，系趙國所鑄。當時，“甘丹”乃邯鄲省文。據史考證，“甘丹布幣”年代系戰國時期（公元前476年至前221年）。公元前386年，趙國遷都邯鄲，由此專家認定“甘丹布幣”系趙國貨幣，“甘丹”即代表邯鄲。“甘丹”加城邑旁而成“邯丹阝”，最早現于《侯馬盟書》。春秋晉定公15年至23年（公元前497～前489年），晉國世卿趙鞅與卿大夫間在山西侯馬舉行盟誓大會，制定信約文書，史稱《侯馬盟書》。盟書明錄“邯丹阝”，現有文物佐證，應為“邯丹阝”最早記錄。具體到“邯丹阝”何時演變為“邯鄲”，專家考證應在戰國晚期（公元前279年～前221年）。有一種說法，公元前256年趙孝成王丹繼位，為避趙丹名諱，改“丹”為“單”，加城邑旁而成“邯鄲”。?1997年，西安北郊相家巷發掘秦代封泥中，出現“邯鄲”字樣。同時在出土秦代簡牘和漢代簡牘中，亦多處發現“邯單”“邯鄲”記載。由此專家認證，在戰國晚期，邯鄲就已寫作“邯單”或“邯鄲”。至遲到秦代，邯鄲名稱定型。在浩瀚的歷史文獻中，“邯鄲”最早記載于《國語·魯語》，描述公元前550年“與邯鄲勝擊齊之左”；《春秋·谷梁傳》記載公元前546年衛國公子“織絇邯鄲”。相傳兩書編撰于春秋戰國，但后世學者多有質疑，雖記載事件在春秋戰國，但成書時間應在戰國末期或秦漢初年。據此學者考證，“邯鄲”當始于戰國晚期，定型于秦代年間。即按秦初（公元前221年）算起，“邯鄲”業已穿越了2200余年的歷史時空，至今再無更名，可謂絕無僅有，堪稱人間奇跡。厘清地名沿革，再談地名由來。談到邯鄲地名之源，三國張晏注釋“邯山盡頭說”影響最大，一直被人奉為圭臬，世代引用。不過，近代學者多有質疑，尤其伴隨考古文物漸被挖掘，張晏注釋愈加難經推敲，屢被推翻。?這也難怪張晏，他一受歷史局限，既不知有鑄幣“甘丹”記載，更不知有甲骨文“甘”字發現；二來邯鄲本無邯山，何來山之盡頭。故邯鄲城東有邯山，單意盡頭，加城邑為鄲，太過牽強，經不起推敲。現今，此說日漸式微。當然，像其他“甘丹太陽說、陰陽說、煉丹說”和“甘丹復姓說、植物說”，雖有人堅持，撰文闡釋，但人們認可度越來越低，走勢低迷。相對而言，“甘水丹山說”在當今的認同度卻越來越高，日益月滋。甲骨文字源釋義，“甘”為“口中一點水”，釋意為“甜”。邯鄲古稱“甘”，應源自邯鄲水系縱橫，清泉密布，境內有漳水滏水沁水，有鼓山龍洞泉群，泉涌如沸，清澈甘冽。酈道元《水經注》記載“漳水又北，滏水入焉”。《后漢書·郡國志》注“滏水熱，故名曰滏口”。《河南通志》沿用此說：“其水涌沸如湯之在釜也，雖隆冬不冰”。1953年，邯鄲考古發掘澗溝遺址，發現“古井”遺跡，論證同屬后崗二期文化，距今約4000余年。四川大學徐仲舒教授考證，邯鄲系中國“井”的最早發現之地。有人甚至稱“澗溝井”是中國目前發現的最早古井，俗稱“中國第一井”。由此綜合推定，殷商甲骨文記載邯鄲曰“甘”，意取邯鄲水清甘冽，頗具道理，令人信服。?春秋時期，邯鄲由“甘”加“丹”，合稱“甘丹”。“丹”屬象形字，井框中間加一點，意指里有朱砂。朱砂呈紫紅顏色，故“丹”釋意紫色紅色。邯鄲西部有座紫山，丹霞風貌，色若朱紅。戰國時期，系趙國名將趙奢封地，又曰“馬服山”。邯鄲祖先從最具特色的山水角度取名“甘丹”，非常符合人們取名蘊含良好寓意的心理規律。?再則自古以來，滏水紫山在邯鄲人們的心目中位置極高。中華民國11年，著名將領胡景翼駐兵邯鄲，揮毫題書“紫氣西來，滏水東漸”，嵌砌于武靈叢臺南門西城垣。這幅題書，早已成為邯鄲的地理風貌標志。?當今，綠水青山就是金山銀山理念，更已形成共識，深入人心。由此可知，邯鄲“甘水丹山說”之所以日漸濃重，當與邯鄲人的“滏水紫山”情結有著十分重要的關系。我由衷贊同“甘水丹山”是“邯鄲”之名的由來。獨具地域特質風貌的“甘水丹山”不僅是邯鄲地理標志，而且寓意美好，物華天寶。故在此鼓呼，邯鄲應將此說作為地理文化名片，普天廣而告之，喜迎八方賓朋，共沐盛世芳華。（霜茂 2024年9月21日于古城大名） 黑龍洞 滏陽河 紫山 秦代封泥 秦代竹簡 侯馬盟書 戰國布幣 戰國刀幣 大名弘敬閣

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