東方微笑—麥積山石窟

流星雨

“行經千折水，來看六朝山?！贝舜翁焖械闹饕康牡厥躯湻e山石窟，卻不料被火出天際的天水麻辣燙將行程一推再推，好在去時五一黃金周剛過，天水城里、麥積山石窟并沒有出現人潮涌動的情況。天水麻辣燙，這潑天的富貴是怎么來的，作為一個四川人表示真的看不懂。如果為了這麻辣燙專程來，非常沒必要！如果為了麥積山石窟，卻值得一來再來！！ 【麥積山】因山形酷似農家麥垛之狀得名。【瑞應寺】附屬于麥積山石窟的寺院建筑，東晉時期始建，稱“無憂寺”，至北宋起稱為“瑞應寺”，其名稱沿用至今，現存的瑞應寺建筑為明清重修?！靶薪浨д鬯?，來看六朝山。”為著名教育家羅家倫先生所題。 【麥積山石窟】始鑿于十六國后秦時期，各時代洞窟內均由造像（包括泥塑和石雕、石胎泥塑）、壁畫構成其內容和藝術形式。其中造像多為北朝（北魏、西魏、北周）作品，并反映了北朝各個階段的造像藝術特點，全面展示了北朝泥塑造像發展演變的過程，被譽為“北朝雕塑陳列館”。隋唐時期的造像較少，宋代對北朝造像大量重修，多數洞窟都可見宋代重修的痕跡，元明清時期僅對部分洞窟進行重修。麥積山石窟是僅次于敦煌莫高窟的我國第二大藝術寶窟，以獨特的泥塑藝術獨樹一幟，全面展示了古代泥塑發展演變的過程，如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實求變等。 第 13窟摩崖泥塑，一佛二菩薩，位于東崖中部，鑿于隋，宋代重修。為麥積山最大的造像，整個造像偉岸高大，神態閑適。 1982 年修復中，從主佛右臉內出土手抄本《金光明經》一卷，又從白毫相中出土有南宋墨書題記白瓷碗一件。 第3窟麥積山東崖，又稱千佛廊。長廊式崖閣，大型人字坡頂，共14間，現為上兩層下四層。上兩層宋代重修，下四層北周原作。 第4窟麥積山位置最高和規模最大的窟，又稱散花樓、上七佛閣。平面長方形單檐廡殿頂式崖閣，前廊后室結構。雕鑿精致，宏偉壯麗。七龕主佛構成七佛，歷經唐、宋、明、清重修或重妝，各龕內現存影塑700 余身，均為北周原作。 薄肉塑在7個佛龕的上方采用繪、塑結合而成的 “薄肉塑”伎樂天，即臉、手、腳等身體裸露部分用浮雕手法塑出來的，泥層厚度一般在2-3毫米間，在國內石窟造像與壁畫中獨一無二，是麥積山壁畫精品。（圖3網圖） “是無等等”牌，清代木匾，懸掛于第4窟第4龕龕楣之下。清書法家王了望所書，行書，墨色。出自《摩河般若波羅蜜多心經》,意即佛道超絕，無與等者。 金剛力士第4窟前廊東西兩端，各塑一金剛力士，北宋圓塑作品。造像在寫實的基礎上進行了合理的夸張，成功地塑造了孔武有力、氣勢威嚴的金剛形象。 小有洞天在4窟廊的西端，可見一洞口，上有匾額，書“小有洞天”四字。小洞僅容一人躬身而過，之后便是豁然開朗、氣象萬千的牛兒堂（5窟）。 第5窟位于東崖上層，泥塑倚坐彌勒佛及二脅侍菩薩像，初唐造像，圓潤秀麗，神態質樸，富有氣勢。 踏牛天王第5窟中套門外側天王，因腳下踏一牛，俗稱踏牛天王。當時因下面有圍欄，不太看得清牛兒，故只拍了張半身，整理時后悔不已。（圖2、圖3為網圖） 第5窟右側龕內坐佛，唐代泥塑。 第98窟摩崖雕造于西崖崖面的中心部位，石胎泥塑，北魏造像，經宋、元重修。 第76窟位于西崖東下部，平面梯形小型平頂窟，北魏，正壁塑一主佛，左右壁各塑一脅侍菩薩。 壁畫第76窟頂部現殘存隋代重繪璧畫，色彩鮮艷。正中繪圓蓮，周圍繪飛天繞蓮飛行于碧空之中，飛天上身皆白色，裙裝飾以石綠，或草綠，或赭石色，帔帛飾以石綠或石藍色。這藍、綠二色本人最愛。 第78窟北魏造像，具有典型的早期外來風格。 麥積山石窟的普通通票每人80元，另有15個特窟，需單獨收費。特窟分大、中、小三個規格，大窟每人每窟180元，中窟160元，小窟100元。限于錢包和時間的雙重壓力，此次選了2個特窟，大的133窟、小的44窟。當時在現場感覺另選特窟的人不多，選2個以上的沒有。等了大概一刻鐘，來了個小伙子也選了133窟，然后講解員帶我們一行四人從東崖上，沿途挨個講解，原以為講解員只講解另選的特窟，所以哪怕只選一個特窟，也會有專業人員全程講解，就不用專門請講解員了，講解員是麥積山石窟藝術研究所的，非常專業。如果來麥積山石窟，即使不選特窟，也一定一定要請講解員；如果只選一個特窟，首推133窟；如果時間和錢包允許，可用兩天時間，一天東崖，一天西崖。（因特窟不允許拍照，下面2個特窟圖片均來自網絡。） 第44窟東崖西部，西魏代表洞窟，平面方形四角攢尖頂莊，前部崩塌，現存正壁龕，正壁的主佛，有“東方美人”之稱。有人稱為“東方的蒙娜麗莎”，講解員說這說法并不準確，造像可比蒙娜麗莎早了一千年哦，有研究認為造像依照了西魏文帝皇后乙弗氏的形象，講解員也給我們講了乙弗氏凄美的愛情故事。造像整體比例準確，線條簡練，造型優美，藝術水準極高。東方美人，浸潤時光，窺見千年，超越塵世，綻放芳華。 第133窟位于西崖東上部，北魏時期開鑿，此窟俗稱“萬佛洞”，窟內復室疊龕，結構復雜。是麥積山石窟中內部空間最大、精珍品最多、內容最豐富的一個洞窟?？邇痊F存麥積山數量最多的石質碑刻，其中千佛碑、佛傳故事碑、造像碑等都是難得一見的碑刻精品，藝術價值極高。釋迦會子宋代重塑羅睺羅授記，造像極富感染力，為宋代佳作。造像把父子相會定格在佛祖右手停頓在羅睺羅頭頂的瞬間。這是佛祖釋迦牟尼第一次和自己的兒子相見，佛祖慈祥柔和的目光俯視著自己的孩子，伸出柔美纖細的手似乎要撫摸羅睺羅，既有見到兒子的激動與喜悅，又有對兒子未曾養育的愧疚，同時還要保持佛祖的威嚴。而兒子羅睺羅卻雙手合十，似在問候父親，又似在向佛祖敬禮。同一件雕塑作品，在不同角度、不同光線下，會呈現出截然不同的面貌，甚至會產生令人感到神奇的變化。當講解員關掉燈，打開洞窟門的時候，霎時被震驚到了，我們看到了佛祖藍色的眼睛里飽含著淚水，而從側面也看到了兒子的眼里噙著淚水。 小沙彌第9龕佛座下龕底右側，高0.88 米，為一少年形象，被稱為“小沙彌”，為麥積山石窟最有魅力的造像之一。整身造像，造型簡潔，沒有任何多余的刻畫，不論是外型塑作還是內心情感的刻畫與表現，都屬北魏時期的精典作品。他靜靜地佇立佛陀身側，頭略微下低，眉眼間發出甜甜的笑容，讓看到他的人都忍不住跟他一起笑，這抹東方的微笑在這里凝固了一千五百多年，穿越時空，依然能夠深深地打動我們、感染我們。好想每天都能看到這發自內心深處自然純凈的笑容，聽講解員說文創店庫房有八十年代的復制品，跑了幾個地方都沒有找到，現在機制的仿制品形似而神不似。 造像碑 第133窟又稱“碑洞”，窟內內保存北魏院期至西魏時期造像碑 20 余件。其中 10 號造像碑為精品，北魏晚期。圓首方形，碑陽分格雕刻表現大乘思想的三世佛、維摩詰經“文殊問疾品” 及佛傳故事。佛傳故事有燃燈授記、乘象人路、誕生、剃發出家、樹下思維、降魔成道、鹿野苑說法、涅祭等內容，是北朝時期保存情節眾多、雕刻精美的佛傳故事造像碑。 避坑檢票之后，有請講解的地方，一看有專門的房子，有統一的服裝及耳麥，估計是正規的，迫不及待地請了一個，價格倒還便宜，人均十幾元吧，原來也是野路子，講點正史也講點野史，只走到麥積煙雨石碑處，是不登崖的，極不專業。 題麥積山天堂唐（五代）王仁裕玉堂閑話云。麥積山者，北跨清渭，南漸兩當。岡巒崛起，一石高萬尋，其青云之半，梯空架險，有散花樓，由西閣懸梯而上，有萬菩薩堂，并就石鑿成。自此室之上，有一龕，謂之天堂?？罩幸幸华毺?，至此萬中無一人敢登者。仁裕獨登之，乃題詩于天堂西壁。前唐末辛未年也。躡盡懸空萬仞梯，等閑身共白云齊。簷前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤身自題。

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