福州三坊七巷汪氏祠堂祭祖大典

易緣堂

在歷史的長河中，歲月流轉，而有些傳統卻如同璀璨的明珠，始終熠熠生輝。今日，在古老而充滿韻味的三坊七巷，汪氏祠堂迎來了一場莊重而盛大的祭祖大典。 衣錦坊汪氏宗祠，堂號“敦睦堂”，坐落于衣錦坊 61 號，占地面積 486 平方米，是三坊七巷中唯一的祠堂建筑。這座歷經 180 多年風雨的古建筑，始建于清道光四年（1824 年），翌年竣工。它為土木結構，前后三開廳，后座設有文昌帝君神位，是省城、閩侯、永泰、古田、閩清等地汪姓支系集資合建的祠堂。 1956 年 11 月 6 日，福州市市長許亞簽發產權證，福州市人民委員會發有“所字第 00127 號”產權證。此后，汪氏宗祠在歲月中不斷沉淀著歷史的厚重。1999 年，該祠堂列入《福州十邑名祠》，載入《名祠大觀》；2002 年列入《八閩祠堂大觀》；2004 年列入《中國名祠匯編》。2005 年，《福州史志》登載了《愛國思鄉教育名祠——福州衣錦坊汪氏宗祠》；2010 年 12 月，福建省文學藝術界聯合會與福建省海峽文化研究發展中心主編的《海峽祠堂大觀》，把“衣錦坊汪氏宗祠”列入 214 家宗祠中的第 31 家。 宗祠內存有按祖制刊刻的祠規和祠訓。祠規啟于道光五年（1825 年），共十四條。對春秋舉祭的時間、儀式、人數、房屋租賃管理等方面都作了詳細規定。祠訓一百八十四字，涵蓋齊家修身、孝友和順、道德廉恥等內容，對族中男女老幼的言行舉止進行嚴格規范。祠規祠訓集教育性、文獻性、歷史性于一體，諄諄教誨子孫持家治學，立身許國。 汪氏宗祠建筑系明清模式，明亮寬敞，左右對稱，構件古色古香。汪氏為黃帝軒轅氏后裔，2600 年前，春秋魯國平陽郡的土地上，就有汪氏先祖勤勞耕耘的身影。歷經滄海桑田，汪氏逐漸遷徙來閩。 族中代有人才，自唐迄清，歷出文狀元 5 人，武狀元 1 人，榜眼、探花各 4 人。唐越公汪華、宋大學士汪藻、明兵部侍郎福建巡撫汪道昆等聲名尤隆。此外，還有中法馬江海戰烈士汪齊金、汪齊善，二人祖籍永泰龍門，當年就在此處慷慨入伍，捐軀海疆，英魂為祠堂增添了正氣和榮光。天井中立有一塊雙面鐫刻的“名宦碑”，對文韜武略皆備的汪道昆其人作了簡介。汪道昆，字伯玉，號太函，又號南溟，歙縣（今屬安徽）人。明嘉靖二十六年（1547 年）進士，初授義烏令，教民習武以備倭寇，后升福建備兵道，與戚繼光在福清楊家寨全殲倭寇一萬八千余，以功擢按察使、僉都御史等，累官至福建巡撫、兵部左侍郎。他還是詩人和雜劇作家，為“新安詩派”創始人、文壇“后五子”之一，與王世貞并稱“南北二司馬”。 20 世紀 50 年代初，祠堂曾遭特大洪患，1958 年夏末又經各房捐資修復。在過去的歲月里，祠堂還兼具聯絡中轉與信息交流的驛站作用，為汪氏族親的學習、赴考及駐城辦事提供了便利。 陽光灑落在三坊七巷的青石板路上，為這片古老的街區增添了一抹溫暖的色彩。汪氏祠堂朱紅色的大門敞開著，仿佛在訴說著家族的輝煌歷史。門前高懸的燈籠，隨風輕輕搖曳，像是在迎接著遠方歸來的游子。 走進祠堂，莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。古老的建筑雕梁畫棟，彰顯著家族的榮耀與傳承。正堂上，供奉著汪氏祖先的牌位，香煙裊裊，寄托著后人對先人的敬仰與思念。 祭祖大典開始，身著傳統服飾的族人依次入場。他們面容莊重，眼神中充滿了對祖先的敬畏。鼓樂聲起，悠揚而肅穆，仿佛穿越時空，將人們帶回到古老的歲月。那樂聲如潺潺流水，流淌在祠堂的每一個角落，訴說著家族的故事與傳承。主祭人登上祭臺，誦讀祭文，聲音洪亮而深沉，在祠堂中回蕩。祭文如同一首壯麗的史詩，回顧了汪氏家族的發展歷程，頌揚了祖先的豐功偉績，表達了后人對祖先的感恩之情。“先祖之德，如高山巍峨，如大海浩瀚；先祖之恩，如陽光溫暖，如雨露滋潤。” 接著，眾人行三跪九叩之禮。在莊重的儀式中，人們仿佛穿越時空，與祖先對話，感受著家族的凝聚力和傳承的力量。每一次跪拜，都是對祖先的深深敬意；每一次叩首，都是對家族傳統的鄭重承諾。“一跪，感恩先祖庇佑；二跪，銘記家族榮耀；三跪，傳承先輩精神。一叩，敬天地之靈；二叩，尊先祖之德；三叩，守家族之規。” 禮畢，族人依次上前，獻上鮮花、果品等祭品，表達對祖先的敬意。鮮花綻放，如同后人對祖先的敬仰之情；果品飄香，寓意著家族的繁榮昌盛。“鮮花獻于先祖，愿家族之花永遠綻放；果品呈于靈前，盼家族之果累累滿枝。” 在這個特殊的日子里，來自各地的汪氏族人齊聚一堂，他們有的白發蒼蒼，有的風華正茂，但他們都懷著一顆虔誠的心，共同緬懷祖先。大家相互交流，分享著家族的故事和記憶，增進了彼此之間的感情。 三坊七巷的汪氏祠堂祭祖大典，不僅僅是一場儀式，更是一種傳承，一種對家族文化的堅守。它讓后人銘記祖先的恩德，傳承家族的優良傳統，激勵著汪氏族人在新時代里奮發圖強，為家族的繁榮和國家的發展貢獻自己的力量。

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