白褲瑤寨

向—君子蘭

廣西河池南丹里湖懷里的白褲瑤寨是一個展現特有的生產、生活、生命狀態的沒有圍墻的活態實景博物館。瑤寨整體呈現出既寨非寨、既城非城、既殿非殿、既宮非宮的建筑風格。憨厚、樸實、勤勞、勇敢的白褲瑤寨人，在長期生存發展中，以其獨特的民俗、風情、美食、非遺等各種濃郁的多姿多彩的民族文化風情，成為一個聞名遐邇的山地民族，倍受世人關注。 白褲瑤寨是遙望天下歌婭思谷、洞天勝境的姊妹篇，我們從洞天勝境游玩后，坐著游覽電瓶車直接到白褲瑤寨。遠望高山上蓋起了紅黃相間色調的一幢撞高腳兩層樓房林立，山間洼地中一塊平地上各種瑤族裝飾的建筑和白褲瑤原始、古樸、神秘的生產生活場景和濃郁的白褲瑤民族風情展現的淋漓盡致。于是，我們用無人機和相機初步記錄了白褲瑤的今生前世。 河池市南丹縣朵努社區“千家瑤寨·萬戶瑤鄉”易地扶貧搬遷安置點，居住著5000多名從大石山區扶貧搬遷出來的瑤族群眾，主要聚居在南丹縣里湖瑤族鄉、八圩瑤族鄉等，鄉親們遷出了四處漏風的茅草屋，住上“別墅”，走出深山、接觸到現代文明，擺脫貧困與愚昧，告別了靠山吃山的傳統耕作，與大自然和諧共生。 ? 白褲瑤寨是一個神秘的瑤族支系，因從原始社會形態直接過渡到現代社會形態而被稱為“直過民族”，至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息。被聯合國教科文組織稱為“人類文明的活化石”。 一堵堵黃泥土墻林立，好像是原始居屋的本色，茅草亭反撲自然，綠色植物蒼翠挺拔，各式器皿表示著對傳統文化的傳承。白褲瑤創造了屬于自己獨特的服飾文化、婚俗文化、歌謠文化等，沿用至今并得以完整保留。? 白褲瑤男子有“三寶”，分別是鳥籠、酒壺，獵槍，他們喜歡養鳥、遛鳥，鳥也代表著男人的地位，誰的鳥打架厲害，主人在當地也一定有威望。“鳥林茶社”是斗鳥，遛鳥和休閑品茶處，是白褲瑤養鳥愛好者的聚集地，遛鳥、品茶也是當地慢生活的一種生活態度。 白褲瑤婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術。白褲瑤的服飾制作需要花費一年的時間，因為它每一道工序都是出自己的手工，織布、紡紗、刺繡、畫圖案......共三十多道工序。瑤族服飾成為國家級非物質文化遺產代表性項目。 白褲瑤男子的服裝較簡約，因男子穿著上寬下緊及膝的白褲而得名，但十分講究，它的款式，色彩及圖案都是經歷史傳承固定下來的。頭上圍有一塊白色包頭布，上著藍靛色包邊短褂，圍著腰帶，下穿長及膝蓋的寬襠白色褲。褲子都是用自紡、自織的土白布手工縫制，褲角用黑布包邊，在膝蓋上方，用紅絲線繡著五根形似手印的圖案，相傳是瑤王與外族爭戰時留下的血手印，也是民族圖騰的標志。民俗文化表演活動有許多項目，吹牛角是其中之一。 白褲瑤民族銅鼓舞最具有民族文化代表性。據統計，在三萬多人的人口中，保存了三百多面銅鼓。銅鼓已經有三千多年的歷史，銅鼓在戰爭年代作為戰鼓使；如今一般在每年秋后的農閑時節為五谷豐登或重要節日、逢老人過世時敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動，它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連，很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結成稱心如意的伴侶。 古樸典雅的花橋兩邊站滿惟妙惟肖的瑤寨人，每個人走上花橋都要受到熱情好客的白褲瑤人的夾道歡迎。 白褲瑤寨手工制作產品相當豐富，餐飲業得到極大的發展，饒有興趣嘗嘗瑤王宴，喝一杯覓婭咖啡也是種極大的享受。 現今的白褲瑤人在家門口即吃上了“旅游飯”，實現“一步跨千年”的生存蛻變。旅游業也帶動了寨人走進工廠務工就業。鱗次櫛比的店鋪，琳瑯滿目的商品，星羅棋布的各種農作坊，象征白褲瑤寨生活日新月異，椒香萬家的紅火日子。

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