趙春秋老師潑墨山水畫第八課課后拓展

山城愫心

趙春秋老師的范畫。 話題導入：中央美院的老院長，美協名譽主席靳尚誼先生在參觀中央美院學生作品畫展時提問：怎么沒有大寫意呢？小寫意也不多，都是工筆。你們國畫系怎么啦？完了嗎？由此全國掀起一片討論的浪潮。本課討論這個話題，對于我們的潑墨畫是有幫助的，讓我們知道潑墨畫的邊界感，我們的方向在哪里？ 關于院體畫疏密對比導入吳道子和李思訓為唐玄宗畫蜀地山水的故事。李思訓擅長青綠山水，用了幾個月時間完成作品，等他畫完了吳道子才回來。吳道子游山玩水歸來在大同宴的墻壁刷刷點點用一天時間畫完。唐玄宗認認真真看完，說了一句評語“李思訓數月之耕，吳道玄一日之即，皆真奇妙！”這就是歷史上第一個疏體與密體很明顯的對比，那么李思訓明顯畫的就是密題，吳道子畫的就是疏體，就是大寫意。 李思訓《江帆樓閣圖》。密體。 吳道子《送子天王圖》。疏體 課堂繼續導入明代畫家沈周的作品之粗細對比。老師指出“粗就是寫意，細就相當于現代的工筆。”現代的工筆畫就是過去的院體畫。寫意畫從來就沒有進入過主流，始終存在著工筆與寫意的這種不平等的待遇。古代院體畫的畫家始終要比文人畫畫家受重視得多。它是主流。像四王是主流，而揚州八怪從來就沒有進入過主流。現代工筆畫就類似于院體畫，只是現代不是為皇室服務。真正能代表中國畫精神的應該是寫意畫沈周，（1427年11月21日－1509年8月2日），字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲（今江蘇省蘇州市）人。明代畫家、書法家、文學家、醫學家。沈周出身富裕的書香繪畫世家，少時師從陳寬學習詩文，青年時期師從伯父沈貞，還有劉玨、杜瓊、趙同魯等學習繪畫。其一生家居讀書，吟詩作畫，優游林泉，追求精神上的自由，從未應科舉征聘，始終過著田園隱居生活。正德四年（1509年），沈周去世。沈周與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”，是吳門畫派的創始人。他師法“元四家”，并上溯董源、巨然，同時旁涉南宋院體畫和浙派等，形成了獨特的個人風格。在元明以來文人畫領域有承前啟后的作用。傳世作品有《廬山高圖》《魏園雅集圖》《仿黃公望富春山居圖》《滄州趣圖》等。著有《石田集》《石田稿》《石田文鈔》《石田詠史補忘錄》《客座新聞》《續千金方》等，但大多散佚。人物生平明宣德二年（1427年）十一月二十一日，沈周出生于長洲相城里（今屬江蘇省蘇州市）。沈家給他取名為沈周，字啟南。宣德八年（1433年），沈周七歲發蒙，從師于陳寬學習詩文。沈周自幼聰穎過人，不幾年，所作已在老師之上，陳寬于是主動遜謝。正統四年（1439年），長洲知縣故意在糧租上為難任職糧長的沈恒（沈周之父），沈周上書辯白。知縣不再為難沈恒，于是時人推崇沈周，其父也將更多事情交與沈周處理。正統六年（1441年），沈周代父聽宣于南京，以百韻詩上呈戶部主事崔恭。崔恭得詩驚異，疑非其所作，于是當面要求沈周短時間內作首《鳳凰臺歌》，沈周提筆迅速寫成，崔恭大加贊賞，比之王勃，并同意沈周要求，免去其父糧長之役。正統七年（1442年），伯父沈貞約于此時開始教沈周繪畫。正統九年（1444年），娶陳慧莊為妻。正統十年（1445年），住在岳丈家中的沈周結識俞景明，兩人從此結為至交，被當地人譽為“雙驊騮”。正統十四年（1449年），“土木堡之變”發生，沈周聽聞，作《已巳秋興》詩，頗寓憂國之思。景泰元年（1450年），長子沈云鴻出生。 細沈《廬山高》。 粗沈《芳園獨樂圖》。 課后人物拓展：吳道子。吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年），卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。吳道子在洛陽與恩師張旭偶遇，恰好同時也遇上了裴將軍，裴旻是非常善于舞劍的。然而，裴將軍在持劍起舞，猶如神出鬼沒一般，左旋右轉，變化萬般，給了吳道子啟發，便在天宮寺墻壁上，筆走如飛，并且還颯颯有聲，一氣呵成。這就說明了：吳道子與高尚情操的人交往，他在繪畫方面，確實是得到了完善與提升。再者玄宗想看嘉陵江的景象，正好是用上了吳道子，派他前去寫生。玄宗僅僅讓吳道子去看幾眼，這就能將嘉陵江的美景全部繪出來了嗎？就連有名的李思訓都得花上幾個月的功夫，這才將嘉陵江的山水繪出來。吳道子回來后，他僅用一匹素絹，只用一天時間，在大同殿上畫出了嘉陵江整整三百余里的風光，在時間上短于李思訓，所以這才使得玄宗才贊嘆不已。 唐代畫家吳道子的作品。 課后人物拓展： 靳尚誼，1934年12月出生于河南焦作，中共黨員，中國當代油畫藝術家、教育家，其主要作品有《塔吉克新娘》《青年女歌手》《晚年黃賓虹》《八大山人》等。靳尚誼于1949年考入北平國立藝術專科學校繪畫系；1959年，創作中國革命博物館訂件《送別》；1961年，創作中國革命博物館訂件《十二月會議》；1962年，調至中央美術學院油畫系第一畫室（吳作人工作室）任教，作品《傣族少女》參加北京市油畫作品展；1980年，作品《探索》獲得北京市油畫展優秀作品乙等獎；1983年，創作《自然的歌》《塔吉克新娘》《雙人體》等作品，《塔吉克新娘》《魯迅》在“中央美術學院教師作品展”上展出，并被中國美術館收藏，同年任中央美術學院副院長；1984年，作品《瞿秋白》獲得“第六屆全國美展”銀質獎；2007年11月被聘任為中央文史研究館館員；2013年，當選為中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常委委員會委員；2018年，任中國美術家協會第九屆名譽主席。 王維（693年或694年或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。出身太原王氏分支河東王氏。于開元十九年（731年）狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復后，王維被責授太子中允，后官至尚書右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一歲。王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩、書、畫、音樂等。以詩名盛于開元、天寶年間，尤長五言。其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙，后人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾評之曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《畫學秘訣》等。