王府井和平果局

寒冬臘月

在網購的強大沖擊下，昔日繁華無比的王府井大街褪去了往日的繁華，消失了熙熙攘攘購物的人群，所見一些零星悠閑自在的游客。20040918我時隔十多年再次步入王府井百貨大樓一樓，店堂內燈火輝煌，全世界各大名牌的化妝品專柜琳瑯滿目近在咫尺，我卻和很多人帶著懷舊情懷直奔負二層的和平果局一睹風采。 下了電梯最先看見的是一個巨大的水龍頭和它后面的時光機，左側是一面陳設著幾十臺老舊電視機的墻壁，頭頂上方飛翔著一群鴿子，仿佛陣陣鴿哨劃過天空而遠去，“您正在做一場關于北京的大夢”的大字提示：時光流逝、歲月無情。當我們這批50后慢慢遠離了青春、豐富了生活閱歷，卻憑空添了很多白發和百感交集的回憶。 游客行走在和平果局的胡同里，即刻就穿越時空回到了70-80年代的歷史場景中。大北照相館櫥窗里擺放的黑白老照片、店里的手繪老布景；胡同里的電器修理鋪、小門臉的錄像廳；胡同口飄著香味濃郁的烤紅薯攤、還原逼真的窄幽深煤廠胡同、老式歌舞廳、老浴池、藥鋪、書攤；家門口藤蘿架下的老藤椅、屋內的舊沙發和撥號??；百貨店門口的老郵筒、郵遞員騎的自行車、供銷社寫著為人民服務字樣的門臉兒，一件件都能讓你回憶起陳年往事而共鳴，一幕幕如老電影引人入勝。 當你看到老書攤的舊雜志、小人書，就能聯想起停電點油燈讀書的夜晚；當你看到冰棍箱子就能想起沒有空調風扇的年月，人們汗流浹背的扇著扇子喝著大碗茶熬過了一個個炎熱的夏季；當你看到了老郵筒和送信的綠色自行車，就想起了當年收到親友來信迫不及待拆封的喜悅??；當你看到綠皮火車，就會想起當年那期望已久而難忘的一次旅行；當你看到那幽深而狹窄的胡同，就想起夜晚路上的黑暗和害怕的經歷；當你看到藤蘿架下擺放的搖椅，就想起當年四合院鄰里和睦融融相處的感人故事……。這幾十年日月如梭，一件件的過往經歷，在你的身邊真實發生，一位位的老師、鄰居、同學同事等鮮活人物與你相識相交相處，此時此地讓你沉浸在時光機的回旋之中，重新回味那些年無憂無慮、簡單快樂的生活。 結束了參觀，走出和平果局很久思緒依然不能自拔，那種刻在心里的回憶永遠不能淡忘。今日的中國人民生活已經發生了巨變，科學技術進步讓生活變得越來越追求奢華，人們的欲望永不停歇、永不滿足，反而增長了攀比炫富之風，平添了許多煩惱，甚至引發了仇恨心態和社會矛盾。讓人們不禁深度思考一下：物質的豐富與精神富有是否相背離？科技進步和科技成果的轉化應用能促進社會進步，為何又奪走了底層人的飯碗？教育和醫療、養老事業的產業化為何又導致了社會階層的細化，引發了一些社會矛盾？盼望國家出臺更合理更科學的管理方法，更關注弱勢群體，進一步落實“人民至上”的原則，切實解決好民生問題，帶領人民實現共同富裕，真正實現中國夢！ 　　和平果局是一個沉浸式體驗空間，位于北京市東城區王府井大街255號王府井百貨大樓B2層，占地面積約2400平方米。它通過重現上世紀七八十年代的老北京胡同生活場景，為游客提供了一個深度體驗老北京文化的場所。 和平菓局的名字來源于其內部銷售的糕點，老北京人將糕點稱為“果子”，因此這個空間被稱為“菓局”。 和平菓局內部設有郵局、藥房、糧油店、副食店、點心鋪等，裝潢懷舊復古，游客可以在這里體驗老北京的生活場景，感受老北京的文化氛圍。 　　負二層入口處 　　時光機一個個齒輪無聲的旋轉乾坤，迎來了一年又一年的春節歡樂，帶給了我們無盡的歡樂。他也無情的送走了我們一個個親人，留給我們一段段回憶。 　　大北照相館是一代代北京人的美好記憶，那一張張的全家福照片是北京人年代生活的真實寫照。 　　春節對聯攤位讓人不禁想起那熱鬧非凡的逛廟會經歷 　　黑白電視機從九英寸開始走進中國人的家庭，趙忠祥成了家喻戶曉的明星。 電器維修店 敕建小覺寺內的佛像 這個佛頭和一支佛手被發現在王府井百貨大樓地下，據傳是在建設王府井大街時從地下挖出來的。專家考證認為這個佛像是?明代的文物，放置在這里的目的是為了鎮風水。佛手的姿勢是佛教“釋迦五印”中的說法印，這引發了一些猜測，比如佛祖是否在這里弘揚佛法以鎮壓鬼魅。這個發現不僅展示了明代的文化遺產，也反映了當時北京城市建設的背景和歷史。 　　錄像廳設施簡陋但卻是人們捷足先登看西方大片的地方。 胡同錄像廳 　　真實胡同口的烤紅薯攤沒有這樣裝扮的那么惹眼，但那股飄散的香味絕對讓你流涎不止。 　　炮局胡同懸掛著的眾多多彩的多樣的彩燈，可是只有在過年前后才能見到的哦！ 　　自行車商行。自行車當年是人們出行的主要工具，70年代自行車憑票供應。家中能有一輛28加重自行車??是富裕的絕對優勢標志。 和平果局霓虹燈 　　旅館在那個年代很便宜，設施很簡陋。一般是硬板床，四人間甚至是8人間，大家共用樓道里的洗浴間和廁所。 　　能住在這種院子里的都不是一般人家 百樂唱片行 　　這是三十年代的廣告吧？ 　　活靈活現的泥人 2024年春節期間，我在北京東岳廟廟會上又看到了。 煤廠胡同 　　大戶人家的門樓，右側門口掛衣服的倒是常見 　　胡同口的瓜棚也不是很常見，因為當年即是大雜院地方也很緊張。 老歌舞廳 歌舞廳舞臺 仁丹老廣告 汲古齋-售賣鼻煙壺 松鶴堂 松鶴堂店內陳設有點不倫不類 熟悉的街道和八十年代的標語口號 　　多么熟悉的供銷社門臉及標配牌匾，大碗茶在當年是何等的受百姓歡迎？當年熟悉的各種小飲料價格便宜又好喝。 　　老式糕點鋪里售賣的糕點品種沒有現在種類繁多，只有蛋糕、桃酥、中果蛋、小麻花、十幾個品種，但百姓只有過年節才舍得買上幾斤給老人和孩子們解解饞。 　　冰糕在當時售價1-2角不等，當然也沒有如今這么多口味和花樣。當時家中有冰箱的寥寥無幾。 當時人們都是親自動手給孩子們制作風箏的 面塑、泥塑是一項心靈手巧的技術活 　　80年代人們家中沒有洗澡設施，每周洗一次公共浴池很普及，票價很低1-2角不等。 　　當年能手持大哥大的人都是有錢人，家中安座機的也不是很普及。 　　書攤、老年畫。 黑白小人書幾分錢到幾毛錢售價不等，陪伴著一代人反復借閱，直到長大成人。 和平二廠食堂 老火車站和老火車 　　綠皮車是一代人出行的唯一選擇，以票價低、運行時間長為特點。 米心堂-百貨店 中國手霜廣告 　　廣告窗前的老郵筒和中國郵政自行車的標配報紙兜多么熟悉 　　老家庭的用具標配，這種在文革期間大多都無法幸存 　　王府商廈 明代北京十王府　　今天的王府井大街，過去不叫這個名字。根據史書上的記載，元朝那時候，王府井這兒叫“丁字街”，那時的北京城也不在現在的位置上，南面只到今天的天安門附近，北面出德勝門到今天的安貞橋附近，元代在此設有安貞門。那時的丁字街就有點南郊區的味道了。丁字街到了大明朝的時候，就不叫丁字街了，改名為“十王府”，或者叫“十王府街”。為什么叫這個名字呢？因為明朝皇帝朱棣要遷都北京，在北京大修土木，重新修建了北京城。當時的北京城，放棄了德勝門外的大片土地和北面健德、安貞二門、東面光熙門、南面隸清門，在北面砌上了一道城墻，并且重新修建了兩個城門，就是今天的德勝門和安定門。南面最初沒有動，仍然在原來的位置上，只是到了后來的嘉靖皇帝時，為了北京城的安全，又在南面修建了一道外城，一直修到永定門。這樣，北京城的建設就基本上完成了。由于清代沿用了明代北京城，除了在一些地方增修之外，北京的內城、外城等大的格局都沒有改變。所以，我們今天住的北京城跟明代那時候的北京城，沒有什么兩樣。　　皇帝要遷都北京，將原有的南京城放棄，可不是一件容易的事情。首先，那些皇親國戚就不大好對付，為了安撫他們，永樂皇帝朱棣又在北京城建起了10座王府。按理說，當時的諸侯分封應該各就所封之地，就是古人所說的“就土”，各位所封之王應該到自己所封的屬國居住，而不應該居住在京城。這也許是當時永樂皇帝的緩兵之計，先讓這些人得點好處，免得給遷都帶來麻煩。當時的王府是什么樣子的呢？明代官書《明成祖實錄》上說：“永樂十五年六月，于東安門下東南，建十王邸，通屋為八千三百五十楹。”好家伙，10座王府竟然建有8350間房子，平均一座王府有835間房子，可見其規模是相當的大了。按照書上所說，當時所見王府的位置在“東安門下東南”。東安門，如今已經見不到了，它的位置在東華門的東邊。過去的老北京都知道，北京有3道城墻：一是紫禁城，以東華門、午門、西華門、神武門為標志，形成東、西、南、北四門的長方形格局，也就是我們今天所見到的北京故宮；二是皇城，以東安門、天安門、西安門、地安門為標志，也形成了東、西、南、北的長方形格局；三是北京城，就是從明代以來的內、外城的格局。如今東安門沒有了，只給我們留下了一條很短的東安門大街。還有就是坐落在今天王府井大街上的東安門市場，使人們還能夠想起北京當年還有個東安門的存在。據老北京們說，明代的十王府就在烤鴨店的帥府胡同到長安街一帶，與史書上所說的在“東安門下東南”的位置相差不遠。　　永樂皇帝朱棣遷都北京不久，宣宗繼位，并在北京城里又建了幾座公主府。據《宣宗實錄》記載：“宣德三年四月，新作公主府三所于諸王府之南?！边@里面雖然沒有詳細的記錄公主府的建設規模，但可以肯定的是，其氣派不會次于十王府，并且緊挨著十王府。　　明代皇帝在北京修建王府和公主府，這在北京還是第一次。，從此，掀開了北京開始修建王府的歷史?？上У氖?，我們今天一點也看不見明代王府的樣子了。不過令人欣慰的是，今天我們所熟悉的王府井大街，其中的王府就是指明代曾經存在過的十王府 工美大廈 王府井大街與井的關系　　由于明朝在北京修建了王府，過去的丁字街就逐漸被叫作“十王府”了。從時間上看，至少到了明朝嘉靖皇帝的時候，這一帶已經叫“十王府”或“十王府街”了。這就是過去的王府和今天的王府井大街的關系。　　那么，王府井大街和井又有什么聯系呢？　　過去，北京的水井很多，許多地名都有“井”字。有人統計北京城區在1949年以前。帶“井”字的胡同竟有87條之多?，F如今，雖說少了點，但帶“井”字的胡同仍然隨處可見。據專家們考證，“胡同”的叫法從元代開始，并有“胡洞”、“火弄”、“通”等不同的寫法?！昂币辉~源于蒙古語Hudag，意為“水井”。在清代，滿族人稱“水井”為Hucin，與蒙古語十分相近，也算是一個旁證。也就是說，我們叫了幾百年的胡同是從蒙古語水井一詞轉變來的。有了井，才有人；有了人，才有胡同、街道之分。這種說法還是比較合理的。　　歷史上，王府井大街一帶肯定有井。據明代人張爵在《京師五城坊巷胡同集》中記載，當時的十王府旁邊有一個“甜水井”的地名。清代人朱一新在《京師坊巷志稿》中，注明“王府街”有“二井”。而今，在王府井大街的南段仍有大甜水井胡同、小甜水井胡同(現大紗帽胡同)的地名。也就是說，在當年的王府街確實有井存在。那么，王府井的“井”到底指的是哪一口呢？有一日本人前些年認認真真地做了一次實地考察，他在舊人民日報社內、在北京工藝美術服務部對面的人行道上、在大甜水井胡同都找到了井。但到底指的是哪一口，很難確定。在老北京中曾流傳著《王府井的傳說》，這個傳說把王府井大街的那口井定在了原人民日報社大樓的北面，是一種較為明確的說法，也比較可信。　　王府井大街的變遷　　明代稱王府井大街為“十王府街”或“王府街”，與這條大街有關的地名還有大草廠胡同、小草廠胡同、八面槽、燈市口、大紗帽胡同、小紗帽胡同等。明代每年一次的燈市也在這里舉行，故有燈市口的地名。在這條街的南面有大、小紗帽胡同，說明了明代這條大街的商業發展情況?？偟恼f來，從元代不大起眼的丁字街變成了具有10座王府的“王府街”，促進了這條街的發展。　　到了清代，十王府街逐漸冷落。一方面是因為清代八旗駐防，將內城的所有人遷到了外城或郊區，另一方面是因為此地靠近皇城，不便經商。清初的時候這又改成了“王府大街”。乾隆年間人吳長元在《宸垣識略》一書中，就將這條街名寫作“王府大街”，更接近于今天的叫法?！?lt;/p>　　從民國年間起，清代的王府大街被分為3段，北段仍稱“王府大街”，中段稱“八面槽”，南段稱“王府井”，現在這條大街則統稱為“王府井大街”。（來自北京市政府網站） 　　東來順飯店 中華老字號-全聚德 德順源燒賣 中國照相館從1956年由上海遷京落戶到王府井大街已44年。在新的市場形勢下，中國照相充分利用優秀攝影人才，在服務領域中創新。中國照相館三大支柱服務項目是：婚紗攝影、藝術肖像攝影、廣告攝影，并與之配套的還有證件、護照、移民、兒童照、團體照、“全家?！奔彝ズ嫌罢盏软椖俊?lt;/p> 　　藝術肖像照，久負盛名。眾所周知，室內人像藝術照是中國照相的看家本行，曾為毛澤東、周總理、班禪大師、李鐵映、賈慶林等黨和國家領導人提供過拍照、精修、巨幅制作等技術含量極高的服務；也為侯寶林、茅以升、姜昆，李素麗等社會名流留下光彩奪目的藝術形象，同時也為千千萬萬普通百姓記錄了美好的人生瞬間。著名電影藝術家謝添曾贈墨寶“凝聚光和影，融匯美與情”。吸引了更多的顧客慕名而來。他們當中有黨和國家的各級領導、“兩會”代表、奧運冠軍、科技專家、明星名流及蕓蕓大眾。 “全家福”照，享譽京華。無論是現在還是過去，若是在哪個京城百姓家里的墻上，掛著一幅百看不厭的全家合影照，十有八九是出自中國照相的手筆；那生動的構圖，和諧的影調和洋溢在全家老少臉上的幸福的笑容，都顯現了中國照相技藝的優良品質。 丹耀大廈 王府井大街上的景觀 兒童用品商店 東安市場 安踏專賣店 最北端東側建筑

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