天凈沙·中秋即興

姜大源

(圖片源自全網) (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　八月十五，一歲一回，天上最美的是圓月的光耀四方； 八月十五，一年一度，人間最美的是親友的歡聚一堂。 每迎中秋，最最懷想的，一定是家鄉的月亮； 每逢中秋，最最思念的，一定是家人的安康。 中秋團圓，是根植在每個炎黃子孫心里的愿望； 中秋團圓，是抒寫在每位華夏兒女詩中的遠方。 拙曲《天凈沙·中秋即興》二首，是獻給甲辰龍年月夕的我的吟唱。 (圖片源自全網) (圖片源自全網) 天凈沙·中秋即興姜大源2024年9月17日甲辰中秋(一) 天空月色清遐，世間燈火繁華，故地鄉音酷雅。風景如畫，中秋笑語千家。(二) 門前金粟黃花，案頭老酒新茶，席上飛觥獻斝。團圓九夏，情濃海角天涯。注：飛觥獻斝，成語，［fēi gōng xiàn jiǎ 飛龔獻賈］。 (圖片源自全網) (圖片源自全網) (一) 天空月色清遐，世間燈火繁華，故地鄉音酷雅。風景如畫，中秋笑語千家。 (圖片源自全網) (圖片源自全網) (二) 門前金粟黃花，案頭老酒新茶，席上飛觥獻斝。團圓九夏，情濃海角天涯。注：飛觥獻斝，成語，音 [ fēi gōng xiàn jiǎ 飛龔獻賈]。 (圖片源自全網) (圖片源自全網) 注釋 1.清遐，本意清高脫俗，也用來形容環境或事物的清靜高遠。語出民國·章太炎(章炳麟）《建立宗教論》：“居士者果足以爲典型師表耶？既有室家，亦甘肉食，未有卓厲清遐之行足以示人，至高不過陳仲、管寧，至仁不過大禹、墨翟。”(文字摘編自百度) (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　2.酷雅，當下熱詞，是英文Cool Elegance一詞的意譯，其巧妙之處在于其將英文的“酷”與中文的“雅”予以整合，使得詞匯本身就蘊含著矛盾與和諧的雙重特質：既代表個性和不拘一格，又象征高雅和時尚追求。此處化用該詞，意指鄉音里既有傳承賡續方言俚語俗諺的親切獨特，又有兼容并蓄古今中外語言的與時俱進，從而形成別具魅力的新時代鄉音。 (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　3.金粟，桂花別稱。語出宋·范成大《中秋后兩日自上沙回聞千巖觀下巖桂盛開復檥石湖留賞一日賦兩絕》詩之一：“金粟枝頭一夜開，故應全得小詩催。”又見宋·魏了翁《約客木樨下有賦》:“虎頭點點開金粟。”明·徐霖《繡襦記·聞信增悲》詩：“看繁英金粟亂開，美人玉纖輕折采。”清·捧花生《畫舫馀談》卷一：“不多金粟散天香，應共荷花斗靚妝。”(文字摘編自百度) (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　4.飛觥獻斝，音［fēi gōng xiàn jiǎ 飛龔獻賈］，成語，意為頻頻傳杯、開懷暢飲，形容聚餐上的喜慶、歡樂的氛圍和場景。語出清·曹雪芹《紅樓夢》第一回：“二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻斝起來。”另有飛觥走斝一說，語出元·無名氏《五龍朝圣》第四折：“年年賀遐齡永固，歲歲贊萬乘明君，玳瑁筵飛觥走斝，金殿內瑞氣氤氳。亦作飛觴獻斝；飛觴限斝［fēi shāng xiàn jiǎ 飛商獻賈］。此外，還有“飛觴走斝”一說，語出元·馬致遠《青衫淚》第四折：“一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。”也有“飛觴流斝”一詞，語出明·陳履《春夜集張幼于宅觀燈醉后放歌》詩：“飛觴流斝頻相將，座客酩酊夜未央。佇看火樹照大荒，須臾兔魄沈西方。”(文字摘編自百度） (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　觥，音［ɡōnɡ 龔］，古代用獸角做的飲酒器皿，后也用木材或青銅制。與觥相關詞語有：觥爵(盛酒的器皿)；觥籌(酒器和酒令籌)；觥盞(酒杯)；觥盂(酒器)等，還有與之相關的成語，如觥籌交錯；杯觥交雜等。飛觥，意思為傳杯。語出唐·羊昭業《皮襲美見留小宴次韻》詩：“澤國春來少遇晴，有花開日且飛觥。”(文章摘編自百度) (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　斝，音［ jiǎ 賈］，最初意指玉制的酒器，后來引申為酒杯的美稱，有時也引申為美酒。獻斝，指主人以杯盛酒獻給客人，以表達對客人的歡迎和祝福；也指晚輩向長輩敬酒，以表達敬意。故在古代不同的禮儀場合中，獻斝不僅僅是一種飲酒方式，還反映了古代社會中的禮儀和文化習慣。語出西漢·戴圣《禮記·禮器》：“尊者獻以爵，卑者獻以斝。”(文字摘編自百度) (圖片源自全網) (圖片源自全網) 　　5.九夏，九州華夏簡稱，代指中國，即九州領土和人民。語出近代清末民初蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六回："前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰。"(文字摘編自百度) (圖片為百度AI即時創作) (圖片源自全網) (圖片源自全網) (圖片源自全網)

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

天凈沙·中秋即興

姜大源