中華蘭文化史二十題（一） ———庭院種蘭與賞蘭環境

幽芳齋羅春昱

中國古代文人多愛蘭，以此寄托追求清閑生活的精神情節。古代文人愛蘭的重要方式就是將野生的蘭草或蘭花移植于庭院，在庭院及居室內賞蘭。蘭的種植和賞蘭環境不是隨意決定的，而是古代文人根據蘭的生長習性和靜賞這一賞蘭文化特性來決定的，形成了較為統一的蘭的種賞環境模式。一、種蘭環境宋代前后的蘭分別指不同的植物。宋代以前的蘭專指香草類的蘭草，它是花和草均有香氣的菊科類植物，又稱為都梁香、佩蘭等，蘭草與今天人們在端午節沐浴時用的艾草等香草相似，只不過蘭草的香味更純正，其用途更加廣泛，既可用于沐浴，還能用于焚香、祭祀用品、中醫藥和調制美酒等。蘭草原產于山地和水邊陸地，其生長適應性強。宋代以來的蘭指蘭花，是花香草不香的蘭科植物，原產于山地，它的生長習性是喜陰及濕潤，畏烈日及干躁，對生長環境的要求比較高。宋代以前的蘭草種植法屬于地栽法，庭院中凡是采光好和便于觀賞的位置均可種植蘭草，其中，在庭院中央（即中庭）種植蘭草的現象比較普遍，這是因為此處種植蘭草，便于觀賞，從正房、東廂房、西廂房里往里看，均能看到庭院中央的蘭草，也方便聞蘭草的香味。東晉末年詩人陶淵明在《飲酒》詩中寫到：“幽蘭生前庭，含薰待清風。”，這里的前庭即是正房前面的中庭。《晉書》寫到：“羅含致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，人以為德行之感。”即是說東晉朝廷重臣羅含，晚年辭官隱退回家，回家之時，中庭突然生長出許多蘭草和菊花，人們說這是受他美好德行感應所產生的結果。此外，在庭院周邊四周的花園中，也種有植蘭草。唐代文學家駱賓王在《冬日過故人任處士書齋》詩中寫到：“虛室罷游蘭。”因書齋位于東園內，在書齋曾能聞到的蘭草香，說明蘭草香氣來自東園。唐代詩人李賀在《南園》詩中寫到：“杜若已老蘭苕春。（注1）”這說明在南園種植蘭草。唐代詩人徐夤在《北園》詩中寫到：“蘭蕙還將眾草衰。”這說明在北園種植蘭草。魏晉詩人曹植《公宴》詩中寫到：“清夜游西園……秋蘭被長坂。（注2）”這說明了在西園種植蘭草。宋代以來，庭院種植蘭花的環境趨于一致，主要集中在庭院的東園。北宋文學家蘇轍在《種蘭》詩中寫到：“蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。”由于東軒處于東園，因此，東軒又代指東園，此處“客種東軒”即是指蘭花離開原來生長的山谷，移種在自家庭院的東園里。北宋文學家歐陽修在《真州東園記》中寫到：“幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰。”這里也說明了幽蘭種植在東園。南宋蘭花園藝家趙時庚在我國古代第一部蘭譜《金漳蘭譜》中，對其自家花園作了介紹，其花園朝向東，即是東園，內有書齋“趙翁書院”，“繁陰之地，環列蘭花。”并且在闡述蘭花采光方法時說：“（蘭圃）右宜近林，左宜近野，欲引東日而遮西陽也。”這是針對東園而言的，進一步證明他家的蘭花種植在東園。東園朝東，既能接受早上太陽照射，又能避免午后烈日曝曬，非常適合蘭花生長，所以絕大多數文人將蘭花種植在東園。宋代以來廣泛采用盆栽法種植蘭花。蘭花可以根據主人某些特殊需求，在庭院不同位置進行移動擺放，例如，明末官員郭之奇在《堂乃有庭盆花次第循階墀而布列以愉賓朋以媚幽獨也》詩中寫到：“群菲雖并列，蘭蕙獨依欞。”詩中說明，為了歡迎文人雅士的賓朋，主人特地在賓朋的必經之路中庭臨時擺放了許多盆栽花卉，并且特別將蘭花擺放在靠近窗的位置，以迎合“窗下幽蘭”表現幽雅的傳統，以及表現幽蘭獨立于眾花的意境。這種擺放是臨時性的，并不代表蘭花固定種植在中庭，主人種植蘭花的原地應在東園。也有極少部分文人將蘭花種植在西園的，但是由于西園存在烈日曝曬等不利于蘭花生長的諸多因素，結果是種不好蘭花。南宋文學家朱松在《秋懷十首其三》詩中寫到：“蒔蘭西窗下，蕭艾病其根。白露墮秋夕，美惡兩不存。”這里的“西窗下”是指正房西窗外的西園，詩中意思是主人將蘭花種在西園，最后種死了。除上述蘭花種植環境外，沒有發現任何在北園和南園種植蘭花的例子，這是因為北園采光差，而南園采光又太強，環境惡劣，均不適宜蘭花生長。二、賞蘭環境古代文人選擇賞蘭環境很有講究，一般都選擇在幽靜的地方賞蘭，沒有人打擾，靜靜地獨自賞蘭，這種賞蘭的講究方法，尤以宋代以來表現得最為突出。宋代以前，由于蘭草主要種植在中庭，且不可移動，所以那個時期賞蘭的地點相對單一，即是中庭。宋代以來，人們開始以賞蘭花取代賞蘭草，賞蘭花地點主要集中在東園及東軒。東園是庭院最重要的花園，其中種有名花美木，開鑿有水池，建有亭子和東軒。東園屬于一個封閉型的環境，具有很強的私密性，經正房西廳側門外出，圍繞正房外墻向東走，通過一段小徑才能到達（注3），一般的外人或閑雜人等，未經邀請很難入內，很有“曲徑通幽”的意味。東園環境十分幽靜，它既是良好的蘭花種植地，同時又是賞蘭花的絕佳之地。明朝南京禮部尚書顧清在《東圃題陳明之菊期南夫二郎》詩中寫到：“菊芽蘭茁盡春工。”這里描寫春天到來之際，在東圃（東園）觀賞蘭花的情形。東軒是地處東園的休閑類小型建筑物，主要供主人讀書、休息之用，集書齋和臥室為一體。東軒是賞蘭的重要位置，既可在軒室內透過軒窗，望遠觀賞花園里的蘭花，也可將蘭花移自軒室內的幾案上觀賞。清代養生學家李漁在《閑情偶記》中說，“蘭可置室內，可移之窗外。”又說：“如盆蘭吐花，移之窗外，即是一幅便面（注4）幽蘭。”即是說看窗外的蘭花，猶如是一幅美麗的扇面蘭花圖畫。明代詩人胡應麟在《臥游室午睡起題》詩中寫到：“軒窗不盈丈，周遭藝蘭若。”這里也表現了從軒窗往外觀賞蘭花的情景。明代養生學家高濂在養生著作《遵生八箋》中說，書齋（即東軒）清供花草六種入格：蘭、夜合、黃萱、菊花、水仙、美人蕉，并說：“六種花草，清標雅質，疏朗不繁，亭亭玉立，儼若隱人君子（注5）。置之幾案，素艷逼人。”該處說明在書齋（東軒）內賞蘭花方式，就是將蘭花置于幾案上進行。晚清光緒末年的上海《點石齋畫報》上曾經刊登一幅畫《恭邸養疴》，描寫的是恭親王奕訢因遭慈禧太后猜忌，被罷官后，在恭王府養病的故事，畫中反映了恭王府書齋的情形，在幾案上就擺放了盆栽蘭花。 —————————————注1。蘭苕：蘭草；蘭花。注2。坂：山坡；斜坡。注3。根據清.吳敬梓《儒林外史.第四十九回》中有關蘭圃內容整理。注4。便面：扇面。注5。隱人：隱士，即隱居不仕之士。隱人君子：猶隱君子。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

中華蘭文化史二十題（一） ———庭院種蘭與賞蘭環境

幽芳齋 羅春昱

幽芳齋羅春昱