晉城海會書院和郭峪古城江西老知青 <h3>離開皇城相府2公里處，還有兩處景點。其一是海會書院，其二是郭峪古城。都屬于晉城陽成縣范圍之內的。</h3> <h3>海會書院<br> 書院創建于明朝早期，輝煌在明清交際。出現了李豸、李可久父子同中進士，庚辰、癸未兩科七人登金榜的壯舉。侍郎、尚書、大學士等位高權重的能臣干吏，更使海會書院的名氣大增，以至遠近的學子，爭相來此讀書。每逢大比，還常有學子繞道來此焚香禱告，以求好運和福氣。海會書院治學以"明德、親民、止于至善"為綱領，以"格物、致知、正心、修身"為要。</h3> <h3>海會書院大門。</h3> <h3>海會雙塔，分別是唐朝的塔和宋朝的琉璃塔</h3> <h3>海會雙塔又稱唐、明雙塔，是景區的標志性建筑。唐塔于天佑十九年（公元922年）修建，是座"舍利塔"，塔身密布佛龕，龕內原嵌有鐵坐佛，又稱"千佛塔"。由于地基下沉，向西傾斜，卻千年不倒，也被稱為"中國的比薩塔"。<br>明塔于嘉靖四十四年（公元1565年）修建，是座如來塔，塔身磚雕設計玲瓏精致，琉璃裝飾極具奢華美觀，在第十級的琉璃擎檐柱懸空樓閣更是全國罕見，下三層的磚石圍筑像極了當地的沁河古堡。所以全稱也叫"琉璃玲瓏懸閣堡塔"。專家贊譽為"國之珍寶",是"北方樓閣式塔中的唯一佳例"</h3> <h3>明塔琉璃塔。</h3> <h3>琉璃塔中部的琉璃花墻。</h3> <h3>明塔是可以進入并登塔的，收費30元錢。</h3> <h3>不知道為什么，明塔的背面離開寺廟大門非常近，就一步之遙。緊貼著大門，門邊的墻上有精美的磚雕。</h3> <h3>這個拍攝角度唐塔高于明塔。</h3> <h3>唐舍利塔位于寺廟的墻外。</h3> <h3>大雄殿在明成化十五年重修，因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛教弟子尊稱他為"大雄"。大雄殿內供奉的是"橫三世佛"，中間是娑婆世界的釋迦牟尼佛，能指引世人解脫煩惱；左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛，可以保佑世人祛病消災；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，能引渡逝者到西方極樂世界。</h3> <h3>景區內的水池。</h3> <h3>海會書院內有大量的碑刻和書法作品。</h3> <h3>海會書院創建于明朝早期，輝煌在明清交際。出現了李豸、李可久父子同中進士，庚辰、癸未兩科七人登金榜的壯舉。侍郎、尚書、大學士等位高權重的能臣干吏，更使海會書院的名氣大增，以至遠近的學子，爭相來此讀書。每逢大比，還常有學子繞道來此焚香禱告，以求好運和福氣。海會書院治學以"明德、親民、止于至善"為綱領，以"格物、致知、正心、修身"為要。<br><br><br>海會進士榜<br>金<br>李宴昭義軍節度使<br>明代<br>王國光吏部尚書<br>白胤謙刑部尚書<br>張慎言南京吏部尚書，加太子太保<br>孫居相明代戶部尚書<br>李瀚明代吏部尚書<br>清代<br>陳廷敬文淵閣大學士<br>白所知工部尚書<br>田從典文華殿大學士<br>張敦仁著名數學家<br><br><br>◇</h3> <h3>進士堂是海會書院68位進士的畫像和事跡展<br>示廳。這些進士多年少時就志向遠大且勤奮刻苦<br>做官后更是能廉潔自律，克己奉公，為后人所敬仰和稱頌。在進士堂內可以拜圣人，誦經典，習禮儀聽先賢故事，見賢思齊，志存高遠，明德篤行。<br><br><br><br>◇</h3> <h3>張慎言<br><br>1577年﹣1644年<br>字金銘，號藐山，人稱藐山先生。山西澤州陽城（今山西陽城）人。明代思想家、詩人，他官至南京吏部尚書，加太子太保，為一品重臣。<br>在書法上與董其昌齊名，有"南董北藐"之稱，著《淚水齋文鈔》《淚水齋詩鈔》。張慎言為學頗有見地，思想和成就更為引人注目。他酷愛讀書，勤于著述，其文其詩，皆為時人所重。他死后由別人輯刻而成的《泊水齋文鈔》、《泊水齋詩鈔》，保存了他的大部分詩文。他肯定的提出本末兼治、"恤商"的經濟思想。他認為一國經濟要有長遠眼光，不能只顧眼前，反對隨便開采礦山資源，任為國用不足，應該發展生產。在當時民生凋敝，矛盾迭生的情況下，必須制止耕地大量荒蕪 狀；同時，放寬對商人的限制，給商人一定的活動空間，使其樂于從事商業活動。他的這種 恤商"在當時贊同以農為本、重農抑商的統治階級中是難能可貴的。<br>張慎言在關于天理人欲之辨中，他旗幟鮮明的反對道學家們歷來標榜和鼓吹的"存天理，去人欲"。他認為人之所欲即天理。用封建禮教規定人們的行為是扼殺人欲人情，大膽對傳統道德提出批評。這與跟他基本上同時代的李贄的思想相似。而李贄當時頗遭統治者迫害和道學家們的攻擊，而張慎言對李贄其極為欽佩。這在道學長久統治思想界的時代，他以一個思想家的睿智和膽識 對封建傳統道學提出挑戰，具有極重要的進步意。</h3> <h3><br>王國光<br>1512年﹣1594年<br>王國光，字汝觀，號疏庵，陽城人 明代嘉靖朝進士，萬歷初期的政治家和財政家，歷世宗、穆宗、神宗三帝 對明王朝的 萬歷中興"起到了積極的促進作用。他撰寫的《萬歷會計 》是大學士張居正推行"一條鞭"法改革稅賦制度的理論依據，后成為明清兩代田賦的準則，其影響深遠。因官居更部尚書， 有"天官"之稱，與海會書院比鄰的王國光故居被后人稱為"天官王府<br>青年時代從書院走出來的王國光對海會書院的研究頗深，隆慶二年撰《龍泉寺重修寶塔佛殿記》，對海會書院的重大歷史轉折進行了詳細的記載。暮年的"天官"回到書院，遙想余昔讀書于此，垂老歸田，復此游覽，感而賦詩。<br>蘭若讀書處，今來喜如故。老僧顧我笑，蹶趨失前步。光景不肯留，兩鬢皆霜素。草坐亦客身，何苦儒冠誤。平生山水癖，登覽奈遲暮。縱步倒 籬，衰颯寧復顧。適意撫松筠，忘機押鷗瓷。舉目皆坦途，不用泣歧路。昏昏醉夢人，一朝幸覺富。顏飲放歌聲，天地開襟度長攜祈遠公，苦海同懷渡。揮手謝塵寰，西天常希墓。</h3> <h3>孫居相，字伯輔，又字拱陽。山西沁水人。天資聰明，性格倔強，28歲中舉人．32歲中進士。明代崇禎朝戶部尚書。孫居相是當時重要的東林黨人之一，清流領袖。孫居相充分發揮了東林黨人經世致用和直言正氣的品格，他在仕宦生涯中執政為民、興利除弊、不畏豪強、執法如山對明朝政局及地方百姓產生了較為深刻的影響，這與他青少年時期所生活的環境密不可分。</h3> <h3>張敦仁、字仲篙、一字古余、古馀、號古愚、洋州府陽城人。清代著名數學家、藏書家。盡管官海沉浮40余年、處事做官知行合一，其最值得你道的是畢生執著追求一個領域，即數學研究，同時利用文獻學研究的心得來思考數學的各種問題，對今世教育具有極大的僧鑒意義。</h3> <h3>陳廷敬。<br>紫蕓阡<br>康熙五十一年（1712）四月，75歲的陳廷敬去世。康熙皇帝盛痛之中親筆寫了挽詩，賜祭葬典禮，十分隆重。三個月后，陳廷敬靈柩安葬在皇城村北1公里，陳氏祖墳"紫蕓阡"。<br>紫蕓阡占地面積1.6萬平方米。墓地御碑林立，松柏蒼翠，紅葉如畫，紫氣縈繞。紫蕓阡正中是陳廷敬的墓冢，高大的碑亭內置康熙皇帝御筆"誥授光祿大夫公經筵講官文淵閣大學士兼吏部尚書加三級賜文貞陳公暨配一品夫人王、太夫人李太君合葬墓"。圍繞陳廷敬的墓地立有十通大碑，分別是陳廷敬生病期間，康熙皇帝派大臣探視、慰問及陳廷敬死后，康熙帝的賜物、祭文和護喪回歸的情況勒石紀念。</h3> <h3>田從典文華殿大學士，清代。<br></h3> <h3>郭峪古城的建筑群。在明清時期，郭峪是陽城巨鎮，經濟繁榮，人文薈萃，物華天寶，英才輩出，在近代史上，郭峪也同樣輝煌。這里有1927年入黨的老革命范月亭早期革命的遺跡，這里有抗日英雄、革命烈士郭鐘秀的故居。"十二月事變"時期，這里曾經是晉東南反擊反共投降逆流的指揮部。晉豫特委書記聶真曾在這里辦公，唐天際司令員和他的晉豫邊區八路軍游擊隊曾在這里駐扎。陽城和晉東南其他縣區的抗日干部曾聚集在這里商討反頑大計英雄的先輩，在這片土地上譜寫了一曲凱歌。<br>緬懷先人，是為了激勵后人。當我們觀看了革命前輩浴血奮戰的光輝事跡，能不熱血沸騰？我們二十一世紀的新一代，將繼承前輩遺志，恢弘志士之氣，團結奮斗，與時俱進，讓我們可愛的家鄉，偉大的祖國更加榮昌盛。</h3> <h3>郭峪古城也是類似皇城相府的成堡，不過比較破舊，許多房屋已經年久失修了。但是保留了原來的建筑風貌。</h3> <h3>郭峪古城墻修得比較好，站在城墻俯瞰城堡內部。</h3> <h3>城墻邊的民居。</h3> <h3>郭峪古城的建筑群。在明清時期，郭峪是陽城巨鎮，經濟繁榮，人文薈萃，物華天寶，英才輩出，在近代史上，郭峪也同樣輝煌。這里有1927年入黨的老革命范月亭早期革命的遺跡，這里有抗日英雄、革命烈士郭鐘秀的故居。"十二月事變"時期，這里曾經是晉東南反擊反共投降逆流的指揮部。晉豫特委書記聶真曾在這里辦公，唐天際司令員和他的晉豫邊區八路軍游擊隊曾在這里駐扎。陽城和晉東南其他縣區的抗日干部曾聚集在這里商討反頑大計英雄的先輩，在這片土地上譜寫了一曲凱歌。<br>緬懷先人，是為了激勵后人。當我們觀看了革命前輩浴血奮戰的光輝事跡，能不熱血沸騰？我們二十一世紀的新一代，將繼承前輩遺志，恢弘志士之氣，團結奮斗，與時俱進，讓我們可愛的家鄉，偉大的祖國更加榮昌盛。</h3> <h3>古舊的街道，保留著石板路面。</h3> <h3>城堡里有一個塔樓叫做豫樓，它與皇城相府的很像，而且可以登樓觀光。</h3> <h3>古民居保留了精美的磚雕，門頭上刻著耕讀傳家的磚雕。</h3> <h3>遠處就是皇城相府了。</h3> <h3>湯帝廟<br>始建于元至正年間（1341-1368年），于清順治九年進行過大規模的修繕。廟中供奉主神成湯及保佑百姓生產、生活的各路神靈。在陽城現存的百余座湯帝廟中，郭峪的湯帝廟是保存最為完好、規制最高的一座。</h3> <h3>湯帝廟大門。</h3> <h3>湯帝廟大殿。</h3> <h3>當地老百姓捐款維修湯帝廟而立的石碑。</h3> <h3>保留著元朝建筑的斗拱式樣。</h3> <h3>湯帝廟的屋脊琉璃瓦的各種各樣的造型。</h3> <h3>湯帝廟規模很大。</h3> <h3>西都世澤<br>為陳家五世陳天佑嘉靖年間考中進士后擴建，陳天佑為陳氏家族第一位進士，官至陜西按察司副史，祖父陳秀官至陜西漢中府西鄉縣尉，因他們祖孫都發跡于西都，故稱為"西都世澤"。<br><br> </h3> <h3>張鵬云故居<br>為明代官至右都御史、順天巡撫的張鵬云，于明崇禎九年至十一年間（1636年﹣1638年）籃建，大門于上世紀五十年代被拆毀，二門保存原貌。壯觀的門樓、殘存的獅座以及門樓兩側精美的雕刻，仍然可以感受到張家當年的榮耀與威嚴。</h3>