<p class="ql-block">宅茲中國和成周都出于寶雞博青銅器物館里的何尊銘文。因為銘文中第一次出現了“中國”二字，引得某地方大肆宣傳，曰:中國一詞就指他們那座城市，不惜重金打造巨型雕塑，建廣場，并引以為傲。那么成周和中國二詞到底是不是指某一個地區或者城市？下面我們就拿同一時期的兩篇文章結合前后歷史概況分析一下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先我們來看我國最早的詩歌總集《詩經》中的《大雅@文王有聲》</p><p class="ql-block">文王有聲，遹駿有聲。遹求厥守，遹觀厥成。文王烝哉！</p><p class="ql-block">文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！</p><p class="ql-block">筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來考。王后烝哉！</p><p class="ql-block">王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！</p><p class="ql-block">豐水東注，唯禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇后烝哉！</p><p class="ql-block">鎬京辟雍，自西自東。自南自北，無思不服。皇王烝哉！</p><p class="ql-block">考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！</p><p class="ql-block">豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻譯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文王有著美好的名聲，就像駿馬一樣受人喜愛。他大公無私，一心想著百姓。文王好偉大！</p><p class="ql-block">文王是受上天派遣，才有如此的文韜武略。消滅了崇國，在豐地建立都成。文王真偉大！</p><p class="ql-block">修建城墻，開挖壕溝，讓來犯者就像看見荊棘一樣，讓追隨者都能進來。文王真好！</p><p class="ql-block">豐京城的貴族對他恭恭敬敬，四方諸侯都有歸順之心。文王威武！</p><p class="ql-block">豐水東流入渭，這是大禹的功績。四方諸侯歸順，文王都給他們封受官職。文王好厲害！</p><p class="ql-block">鎬京有辟雍，從東到西，從南到北，沒有不想來學習的。文王太偉大！</p><p class="ql-block">文王占卜，想在鎬京建立居住的宮殿，用龜甲再次測量，武王開始營建。武王也很偉大！</p><p class="ql-block">豐河之水澆灌了白梁粟成長，武王怎么能不想繼承王位？為了祖先社稷，文王就故意鍛煉武王，武王果真很偉大！</p><p class="ql-block">《文王有聲》這首詩的創作時間應該在文王末期，武王還沒有即位之前和何尊銘文時間差不過十年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何尊銘文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯王初遷，宅茲成周。復稟武王，豐福自天。在四月丙戌日，王告宗小子曰:“昔在爾考公氏，克來文王，肆文王受茲命。”唯王既克大邑商，則廷誥于天曰:“余其宅茲中國，自茲乂民！嗚呼，爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命，敬享哉！”</p><p class="ql-block">唯王功德于天，訓我不敏。王咸誥，雍州何氏，賜貝卅朋，用作周公寶尊彝。惟王五祀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻譯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武王初次即位是在成周時期。我們再次對武王說豐這個地方是上天賜給我們的有福之地。在四月丙戌這天，武王對宗室各位貴族子弟說:“當初你們的長輩是受上天的指派來到文王身邊輔佐他的。”現在已經消滅了殷商王朝，武王在京室大廳對上天匯報說:“我從今以后就住在這國土中間，治理國家，教育子民！唉，你們這些人，雖然沒有多大本領，但要向你們的祖輩那樣輔佐我，有功于上天，這就是你們的使命，恭敬地去執行吧！”</p><p class="ql-block">武王的功德是上天的安排，教訓我們不夠聰明也是上天的意思。最后武王鄭重地對雍州何說，給貝三十朋，用來制作周公寶尊彝。武王五年記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結合以上周同一時間段的兩篇文字，我們首先來看一下周早期到成王的隸屬關系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周王季歷——周文王——周武王——周成王，這都是父子關系。</p><p class="ql-block">季歷，就是姬季，是周國先王，也是商王朝手下諸侯國。季是非常有本事的人，不但把周國國家治理的非常好，國富民強，篤行仁義，諸侯歸順，同時加強與商的互信，入朝商王武乙，受到封賞之后對西方戎狄展開大規模戰爭“伐西落鬼戎，俘十二翟王。”文丁時又伐燕京之戎，余無之戎，皆大捷。而在周東臨的崇國（今西安市鄠邑區一帶）國君卻在商王面前詆毀季，說他圖謀不軌，有造反之心，文丁一怒之下就殺了季歷，（墓在今西安市鄠邑區渼陂湖西南）此后周和商，崇結下怨仇。季歷死后文王即位，于是舉兵伐崇，并在豐修建都成，這就是《文王有聲》中“既伐于崇，作邑于豐”。文王營建豐京，繼承父親季的治國理念，廣施仁義，贏得更多諸侯國的信任和歸順。文王為了培養和教化人才，設立第一座大學辟雍，這也是一座政治學院，為他培養人才，為將來伐商作準備。隨著豐京城市人口的不斷增加，文王決定在豐水東岸修建鎬京，武王經過考察論證，開始動工。這些都可以從《文王有聲》這首詩歌中得到證實。從這首詩我們可以看出，作者在寫這首詩之時，文王還健在，而且并未提及伐商和要建洛邑的意圖。此時的周同周原（岐山一帶）的周，無論是從實際控制的范圍和人口，經濟，政治影響等各方面都要強大得多，已經形成一種強大的氣勢，初步具備國家規模，所以為了區別岐山的周，就把位于豐鎬的周叫成周。成周不是一個具體地名，而是政權的稱謂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何尊銘文中“唯王初遷，宅于成周”的意思是武王初次登上王位是在成周時期。武王在繼承王位之后社會進入成周，從政治影響力和財力，物力等各方面已經具備討伐殷商的條件，于是一舉攻克大邑商。這個時間段從何尊銘文看應該是在武王即位后三到四年間，因為銘文最后有“唯王五祀”字樣。武王滅商后，殷商殘部并不死心，蠢蠢欲動，對他們怎么安置，管制，教化才有了想建洛邑的想法，但在籌劃之中武王于三年后駕崩，于是年幼的兒子成王即位。這時武王弟弟周公旦輔佐成王，并按照武王生前想法東去開始營建洛邑城。依此我們可以得知，成周這種稱呼出現時洛邑還是一片蠻荒之地，且并不在成周管轄范圍之內。銘文中的武王初遷，更不可能遷到蠻荒之地的洛邑去，而且那時的洛邑還在商王文丁的掌控之下。洛邑在成周管轄下只能是在武王克商之后。所以，何尊銘文中的“中國”一詞和洛邑更沒有絲毫關系。成周和中國二詞的出現要比洛邑的出現早至少十年，所以如果說“成周”和“中國”二詞就指洛陽，那純粹是無稽之談。當然后史因為不了解當時的真實情況，肯定有許多誤解和臆測，我們還是要以當時的第一手文獻為準。還原歷史的真實情況，不能篡改歷史，誤導我們的后人。</p>
主站蜘蛛池模板：
科技|
宝清县|
水富县|
岳阳县|
时尚|
措美县|
夏邑县|
平舆县|
北京市|
东辽县|
文安县|
交城县|
壶关县|
彭山县|
潍坊市|
兰州市|
高雄县|
阿瓦提县|
囊谦县|
长葛市|
富锦市|
桂林市|
涿鹿县|
龙井市|
台中市|
咸丰县|
昭苏县|
涟水县|
琼海市|
峡江县|
大理市|
疏附县|
延寿县|
神农架林区|
绥棱县|
高安市|
松江区|
洞头县|
固镇县|
双城市|
盐源县|