【北疆文化】“走西口”是推動各民族交往交流交融的偉大創舉

劉建國

“走西口”歷史事件是明清時期發生于內蒙古中西部和陜西、山西等地的移民運動。“走西口”與闖關東、下南洋等是中國近代史上最著名的三大移民運動，而走西口其規模之大、人口遷移之多、持續時間之長、涉及范圍之廣，成為歷史上影響最深遠的重大歷史事件。“走西口”對推進北疆內蒙古各民族的交往交流交融、對中華民族共同體的形成與發展發揮了重要作用。明朝建國后，在今內蒙古的清水河地區開始持續修筑邊墻營堡，沿線設口置關，以維護北部邊疆的安全穩定。據《綏遠通志稿》載，清水河縣長城關口有七墩口、大水口、白蘭口、水門口、楊家大口、市懷口、二十六口、五眼井口、滑石口、水門洞口、紅門口、老牛坡口等諸口。“凡此各口，在無事時為商運繞越之捷徑，有事時為不可忽略之險要”。當這些關口屏障在失去軍事防御功能后，逐步演變為明清“走西口”的通關大路。晉陜蒙地區三百多年的“走西口”移民史，是山陜貧苦民眾走向塞外謀求生存發展的歷史，是以蒙漢民族為主的各民族交往交流交融的歷史，是中原與草原交匯區蒙漢兩族文化發生重構的歷史。“西口文化”就是“走西口”所衍生出來的最具代表性的地域文化。 歷史上，遼闊的北疆內蒙古地區雖然是以少數民族聚居為主體，但并不排斥來自中原農耕文化的融入。北疆內蒙古地區發現的彩陶、火種罐說明自有民族以來，追求經濟、社會、文化等方面的交往交流交融一直是各民族的共同愿景。而這種移民融合現象在清水河考古遺址中得到了明晰的體現。白泥窯、后城咀等遺址的考古證明，擇水而聚的古人在清水河的黃河、渾河、清水河、古力畔河等沿岸，給我們留下了豐富的文化遺產。清水河地區“走西口”的歷史從本地區已知考古遺址與文獻資料的考證，“走西口”移民初具規模效應是在康熙年間。 清朝康熙年間，四公主肩負“綏靖藩服”政治使命駐蹕清水河，一方面安撫邊疆地區保持穩定，一方面“著意農桑”，并以優厚的民生政策吸引了無數內地雁行的漢民翻越長城走出口外謀生，繼爾實現了口里人在口外定居，完成了口外從放牧到耕種生活方式的轉變。《清高宗實錄》記載，“喀爾喀敬安固倫公主奏請耕種……所種清水河田四萬八千三百七十五畝”。隨著“走西口”移民運動的深入，越來越多的內地民人開始“走西口”，數萬畝的土地已不能滿足耕種，于是不斷擴增耕種面積，最終形成以云石口、威遠堡、七墩口、阻虎堡為東界，紅門口、口子上、老牛坡為南界，喇嘛灣、榆樹灣、岔河口、城咀梁、老牛灣為西界，烏蘭木倫南岸為北界的數百萬畝的耕地。綜上而言，“走西口”這一推動歷史上我國多民族交往交流交融的偉大創舉，極大地改變了北疆內蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式，增強了各民族對中華民族的認同感。為鑄牢中華民族共同體意識，實現各民族繁榮與穩定，做出了歷史性貢獻。（與中南民族大學《走西口移民運動中多民族交往交流交融研究》調研組座談交流的發言整理稿。2024年8月）

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